891 matches
-
Biserica cea mare a fost ridicată între anii 1897-1901 de însuși Gherasim Timus, având hramul Schimbarea la Față. Biserica are două niveluri, la fiecare etaj fiind o biserică în care se ține slujba separat, de către alt preot. În apropierea acestui vechi așezământ monastic se păstrează în continuare unele vestigii istorice renumite, cum ar fi castrul roman Arutela, stânca de piatră numită Masa lui Traian și băile termale de la Bovilari, pe malul stâng al Oltului. Ana-Maria Grad O pădure într-un hangar l Tropical
Agenda2004-52-04-turistica () [Corola-journal/Journalistic/283215_a_284544]
-
Măsurile anticriză adoptate de Grecia a afectat și comunitatea din Sfanțul Munte Athos, care este pe punctul de a rupe relațiile cu statul grec din cauza taxării proprietăților imobiliare monastice din afara peninsulei Athos. Comunitatea athonită este dispusă să solicite sprijin și ajutor din partea țărilor slave care au mănăstiri în Sfanțul Munte, adică Rusiei, Șerbiei, Bulgariei. O nouă întâlnire a stareților mănăstirilor din Sfanțul Munte va avea loc la 14 mai
Comunitatea de la Muntele Athos, gata să rupă relațiile cu Grecia () [Corola-journal/Journalistic/58321_a_59646]
-
curprinde pe călugări relevă nu statura unor eroi, ci măsura unor oameni obișnuiți pe care frica de moarte îi covârșește. Abia acum intră în joc nu simple teorii, ci ceea ce le susține cu adevărat, virtuțile creștine, curajul, devoțiunea, asumarea misiunii monastice. Una dintre femeile algeriene redă foarte plastic importanța lor pentru comunitate: „Noi suntem păsările, voi sunteți ramura pe care stăm”. Ceea ce-i obligă este cealaltă comunitate, cea musulmană, pentru care abația devine un punct de echilibru, un reper al normalității
Când zeii tac by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/5702_a_7027]
-
sincronizeze timpii culturali și sociali ai Europei Centrale și de Nord; în timp ce, la aceeași dată, la răsărit, Filocalia se redactează ca un efort identitar al ortodoxiei creștine, efort de recuperare, antologare și revalorizare a tezaurului patristic răspândit în tot spațiul monastic postbizantin. Dacă Enciclopedia franceză se dorea a fi, de la bun început, un compendiu de cunoștințe și de inovații existente la momentul respectiv în spațiul european, cu misiunea limpede de a legitima o reformă a gândirii și a filosofiei apusene. Filocalia
Europa Enciclopediei și Europa Filocaliei by Nicoleta-Ginevra Baciu () [Corola-journal/Journalistic/3427_a_4752]
-
de la bun început, un compendiu de cunoștințe și de inovații existente la momentul respectiv în spațiul european, cu misiunea limpede de a legitima o reformă a gândirii și a filosofiei apusene. Filocalia se autodefinea ca demers de validare a tradiției monastice ortodoxe, operantă deja în Biserica Răsăriteană de secole, și de fundamentare sau mai degrabă de re-fundamentare în scris a modelului cognitiv de elită al monahismului creștin ortodox, isihasmul. În mod aproape simultan, acoperind aceleași decade ale veacului al XVIII-lea
Europa Enciclopediei și Europa Filocaliei by Nicoleta-Ginevra Baciu () [Corola-journal/Journalistic/3427_a_4752]
-
mai adaugă un comision acordat agențiilor de turism care vând bilete în cadrul acestui program. A. -M. Grad Așezări monahale în Timiș l Măicuțele de la Timișeni-Șag așteaptă sărbătoarea Paștelui Regiunea Banatului a cunoscut de-a lungul timpului numeroase forme de organizare monastică, cea mai veche mănăstire atestată documentar fiind Sfântul Ioan Botezătorul de la Morisena, Cenadul de astăzi. Unele dintre aceste așezări fie nu mai există, fie au devenit biserici parohiale, cum este și cazul mănăstirii de la Partoș, unde se mai păstrează încă
Agenda2004-15-04-turistic () [Corola-journal/Journalistic/282299_a_283628]
-
unui dascăl. N-aveam din partea autorităților ce ne țineau sub zăvoare nici-o licentia docendi, o autorizare de a preda, autorizare pe care Biserica medievală a dat-o cu aproape o mie de ani în urmă primelor nuclee universitare din școlile monastice ale Occidentului. Ne lipsea orice libertate de a cerceta, de a învăța, de a preda, acele libertăți și privilegii pe care le statua universităților bula pontificală Parens scientiarum în 1231. Paradoxul universului universitar se revela însă și în acea universitate
Universitățile mele by Nicolae Balotă () [Corola-journal/Imaginative/14087_a_15412]
-
-i spunem a epocii Internetului în care am intrat deja va semăna prea puțin cu aceea de azi, totuși mi-ar părea bine ca acea universitate al cărei spațiu ar fi într-o expansiune fără limite n-ar uita cella monastică medievală a magistrului înconjurat de câțiva discipoli aleși, ba chiar și celula de închisoare în care cuvântul de învățătură împărtășit ca și rugăciunea erau dătătoare de viață. (Alocuțiune ținută cu ocazia decernării titlului de Doctor honoris causa al Universității "Babeș-Bolyai
Universitățile mele by Nicolae Balotă () [Corola-journal/Imaginative/14087_a_15412]
-
sunt (căci voi fi fost...) - exiști, la rândul tău, sau vei fi existat? În „Moara”, Mihai Ursachi își percepe solitudinea ca suspendare ancestrală pe un mal al fluviului heraclitian; imaginea e completată cu un element de tehnologie medievală (de invenție monastică) - o moară de apă. Fluviul antrenează marile roți ale morii într-un singur sens posibil. Această situare în spațiu sugerează, poate, că gândirea magistrului/monah, oricât de liberă ar fi ea, înaintează în sensul fluxului temporal, rămânând ancorată de malul
Profil Mihai Ursachi by Ilie Constantin () [Corola-journal/Imaginative/13327_a_14652]
-
misterios și de iluzionist prin bîlciurile lumii, dar cu priviri de moralist și cu gîndul împovărat de speranța că de după orice colț sau din orice tufiș Dumnezeu i se poate revela în toată slava lui orbitoare, Ilfoveanu, mai aproape de uscăciunea monastică și de spaimele ascunse că niciodată flagelarea nu ajunge pentru a stîrpi nemărginitele tentații ale cărnii. In orice caz, Ilfoveanu este visul unui Agopian măcinat de îndoieli și îngreunat de păcate, în timp ce Agopian este tentația obscură, tînjirea surdă din singurătate
Carnaval biblic by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/10184_a_11509]
-
mir, Sfântul Gheorghe, Sfânta Sofia și altele. Apoi ne îndreptăm spre Paralia-Caterinei și ne cazăm. Era seară și fiind obosite ne-am culcat și odihnit. Ziua a-III-a dupa ce servim micul de jun ne îndreptăm spre KALAMBAKA, și vizităm complexul monastic Meteora. Mari emoții am avut și trăit. Eram în autocar in spate, autocarul urca încet dar bine. Eu state-am cu spatele la geam ca sa nu văd prăpastia care se vedea pe geam aproape de noi. Așa mare îmi era frică, aproape nici
Călător în Grecia by Maria Moșneagu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/485_a_766]
-
Întorsese, recent, dezolat, vasul de Bacara. O lume a fragilității eterate și a grației atemporale și anacronice, căreia și Radu Îi aparținea. Împreună cu buchetul sosise și darul cărturăresc, ale cărui file trebuiau să „mântuie zgomotul cristalului spart”. Într-adevăr, finețea monastică a caligrafiei, grija și umorul cu care era editată broșura, pe hârtie groasă, de heliograf, utilizată la reproducerea planșelor de calc la institutele de proiectări, cu versoul de parodie, plin de tabele și scheme birocratice, sugera un produs artizanal neobișnuit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2122_a_3447]
-
a Cetățuii... Intrăm pe sub turnul clopotniță, care încheie zidul împrejmuitor, înalt de vreo 7 metri. Bătrânul îmi atrage atenția: 117 În 1682, la Cetățuia s-a înființat o tipografie care tipărea cărți grecești... Cu timpul, Cetățuia a crescut ca ansamblu monastic. Voievodul Gheorghe Duca a avut mare grijă de înzestrarea mănăstirii. Chiar din timpul când - după cum el însuși spune - „Noi cu multă osârdie și cu multă cheltuială dintru agonisita noastră am nevoit... ș-am început ș-am zidit din pajiște această
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
e sensul vieții. În cea de a doua situație, este oare vorba de cineva care vrea să afle adevăruri citind în cărți, sau se poate și altfel? Adică, poți să te întrebi ce e viața sustras împrejurărilor, într-o viață monastică - nu cea de mânăstire, ci în raport cu mediul, oricare ar fi el? Poți să afli ce vrea viața cu tine fără să intri, ca Heraclit, în torentul vieții, fără să faci experiența continuă a faptului că trăiești și că această experiență
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
ei și ocara marii sale comunități religioase. În loc de ajutor material, regele-și puse de gând s-o prefacă pur și simplu în mănăstire catolică, socotind că înflorirea ei ar fi cu putință numai atunci când ar încăpea pe mâinile unui personal monastic tot de-o samă în trai și limbă cu bisericile învecinate. Papa Onorie al III-lca încuviință cererea regelui maghiar și în anul 1221 îngădui ca să intre călugări latini în posesiunea mănăstirii, să evite însă prea marea scandelă și să rânduiască
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
la Institutul Teologic din București și i se acordă o bursă de studii la un institut de rang universitar de lângă Oxford. Participând În această perioadă la Întruniri ecumenice, simpozioane și conferințe În diferite țări europene scrie o carte despre tradiția monastică din Biserica Răsăriteană și care a apărut mai târziu in 1983. Revenind În țară, la 25 noiembrie 1970 este propus episcop vicar-patriarhal. Trece astfel Într-o nouă etapă a vieții sale Încredințându-i-se de către Patriarhul Justinian atribuțiuni de Relații
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
Techirghiol, Constanța, VHS 16. 59 IPS Bartolomeu Anania, în ibidem. 60 Emisiunea "Credo", locație citată, VHS, caseta 5. 61 Ibidem. 62 Ibidem. 63 Primul deceniu de libertate religiosă se caracterizează printr-o abundentă mișcare către spațiul liturgic și al vieții monastice (a fost înregistrată o revenire fără precedent în istoria BOR a vieții liturgice, a revigorării vieții monahale). După această mișcare s-a simțit, firesc, nevoia de însușiri de noi cunoștințe comunicate fie în sânul comunități parohiale (monastice), fie prin diferite
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
și al vieții monastice (a fost înregistrată o revenire fără precedent în istoria BOR a vieții liturgice, a revigorării vieții monahale). După această mișcare s-a simțit, firesc, nevoia de însușiri de noi cunoștințe comunicate fie în sânul comunități parohiale (monastice), fie prin diferite alte mijloace. Numai că BOR nu a fost pregătită în asnsamblu pentru acest moment, fapt care a condus la șanse crescute pentru prozelitismul sectar, iar ulterior la căutarea tot mai intensă de modele discursive, care nu au
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
nerostită, încât, în zilele bune, mai că-i venea să-l creadă. Se întrebă ce standarde de eleganță stabilise Henrietta pentru cauza infertilității. Gama vestimentară a Henriettei se întindea de la ținute lucitoare à la Shirley Bassey la un anume minimalism monastic și uneori era greu să știi dincotro bătea vântul. Scurt și negru, hotărî Fran. Formula asta funcționa pentru orice ocazie. Exemplul în cauză mergea cel mai bine cu un sutien Wonderbra, dar Fran decise că un decolteu prea generos ar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2261_a_3586]
-
trezea interesul. Gusturile lor în materie de muzică și film erau atât de asemănătoare, încât știau că orice închiria unul din ei avea să-i placă și celuilalt. Apartamentul lui îi produsese un oarecare șoc la început, prinn ascetismul lui monastic, dar făcea retușuri discrete spre a-i îmblânzi liniile tăioase. După doar câteva săptămâni, Fran avea impresia că îl cunoștea dintotdeauna. Cu o singură excepție. Spre ușoara ei consternare, Laurence nu părea să se grăbească s-o ia pe sus
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2261_a_3586]
-
pe țărm, ca eu să Te cunosc, ca eu să Te recunosc! Îmi amintesc o „povestioară” foarte semnificativă a Părinților din deșert. Aceștia, care trăiau în deșerturile Egiptului în secolele II și III, sunt creștinii care au dat început vieții monastice, și care, după martiri, au dat început creștinismului eroic. La începutul creștinismului, de fapt, experiența fundamentală era acea a martiriului. Terminându-se perioada persecuțiilor, creștinismul se orientează asupra monahismului, care dorea să continue experiența radicală a mărturiei martirilor. Aceștia au
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
pentru o persoană atunci când exclamă: „E Domnul!” „Un tânăr călugăr merge într-o zi la un părinte bătrân, încărcat de ani și de experiență, și îi spune: Părintele meu, explică-mi cum se face că atâția vin să urmeze viața monastică și atât de puțini perseverează și așa de mulți renunță. Călugărul răspunde: Vezi tu, se întâmplă la fel ca atunci când un câine a văzut un iepure. Se pune în urmărirea iepurelui și latră puternic. Alți câini aud câinele care latră
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
ei pe cărămidă, piatră sau metal, adică pe niște materiale mai greu destructibile. Varianta lui Casian ne propune așadar un fel de sinteză a mai multor tradiții evreiești și creștine, poate cu scopul de a înscrie sensul unui modus vivendi monastic într-o tradiție venerabilă, ce ar urca până aproape de zorii umanității. Călugării egipteni sunt moștenitorii îndepărtați ai seminției lui Seth, care se străduie să păstreze puritatea și integritatea învățăturii divine. Sau, mai exact, ei erau acei moștenitori, pentru că, după Ioan
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Prin intermediul unei scrisori sau telegrafic, amenințarea a reușit să întredeschidă o ușă în sistemul de constrângere dintre zidurile de cărămidă roșie. Abia eliberată, sora, căreia se vede că simțul pentru nevoile terestre nu-i fusese atrofiat pe durata detenției ei monastice, a căutat un frizer care, cu bani puțini - mai mult decât de o pomană nu i se dăduse pentru drum -, dar cu multă iscusință, a reușit să-i confere părului tăiat scurt, după moda maicilor, o sugestie de frizură. „Așa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
oraș și prin suburbia Wrzeszcz, Langfuhrul de odinioară, ca și la o întâlnire cu neamurile noastre kașube -, am trăncănit, în timp ce copiii căutau prin spuma valurilor leneșe ale Balticii chihlimbare minuscule, despre una-alta, la urmă și despre intermezzo-ul ei monastic de acum mai bine de cincizeci de ani. Eu aveam impresia că încă se mai simțea bântuită de sora Alfons Maria, aspra șefă a novicilor. Încă și mai uimitor era faptul că ea își păstrase credința catolică, firește, cu orientarea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]