2,147 matches
-
o nouă etapă istorică. Capitolul III Tentația separatismului și primele provocări politice "Suntem amenințați de unirea sub un principe muntean, adică cu toate dezavantajele, fără nici un folos, adică de ruină definitivă a nenorocitei noastre Moldove"443 Viziunile diferite existente în cadrul "monstruoasei coaliții" în privința modului în care urma să fie înlăturat Alexandru Ioan Cuza contribuiau la amânarea înfăptuirii actului de la 11 februarie 1866. Noul regim politic era supus, încă din primele sale zile de existență, unor adevărate provocări. Prima dintre ele o
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
lui Alexandru Ioan Cuza. Cunoscând starea de spirit existentă la nivelul populației din Moldova, una din preocupările celor implicați în îndepărtarea lui Cuza era, încă din momentul asocierii lor în cadrul grupării care a rămas în istorie cunoscută sub denumirea de "monstruoasa coaliție", aceea de a da mișcării pe care o pregăteau un caracter național și nu unul regional. Faptul că precauțiile lor erau binevenite se dovedea în săptămânile ce au precedat plebiscitul privind alegerea lui Carol de Hohenzollern drept șef al
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
Cum s-a înfăptuit România. Studiul unei probleme internaționale 1856-1866, București, Editura Albatros, 2000. Rosetti, Vintilă, C.A, Amintiri istorice, programele liberale de la 1848 până azi, București, Tipografia Românul, 1889. Rosetti, C.A., Corespondența, București, Editura Minerva, 1980. Russu, Vasile, "Monstruoasa coaliție", în Cuza Vodă. In memoriam, Iași, Editura Junimea, 1973. Idem, "Un deceniu furtunos, 1866-1876", în Cum s-a înfăptuit România modernă, Iași, Editura Universității Al. I. Cuza, 1993. Idem, Viața politică în România (1866-1871). De la domnia pământeană la prințul
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
rolul factorului alogen, 1832-1918, Iași, Editura Junimea, 2002, p. 119. 172 Ibidem. 173 C.C. Giurescu, op. cit., p. 248. 174 Ibidem, p. 242. 175 Corespondența lui Mihail Kogălniceanu,... pp. 122-123. 176 Corespondența familiei lui I.C. Brătianu, ... p. 25. 177 Vasile Russu, "Monstruoasa coaliție", în Cuza Vodă. In memoriam, Iași, Editura Junimea, 1973, p. 518. 178 A.D. Xenopol, N. Kretzulescu, 1812-1900-1912, p. 15. 179 Gr. Chiriță, op. cit., p. 216. 180 Vasile Russu, op. cit., p. 534. 181 Vezi Zigu Ornea, Viața lui Titu Maiorescu
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
veac", în Analele Academiei Române. Memoriile Secției Istorice, seria III, tom XXIII, 1940-1941; Gh. Platon, "1866. Începutul revoluției române pentru independență, ecouri în presa europeană", în Anuarul Institutului de Istorie și Arheologie A.D. Xenopol, XXI, Iași, Editura Academiei, 1984; Vasile, Russu, "Monstruoasa coaliție", în Cuza Vodă. In memoriam, Iași, Editura Junimea, 1973. 446 Dimitrie Bolintineanu, Viața lui Cuza Vodă, București, Librăria G. Ioanide, 1873, p. 4.; Nicolae Corivan, "Alegerea ca domn al lui Alexandru Ioan Cuza", în Cuza Vodă. In memoriam, pp.
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
de exemplu S. Tisseron sau J.-L. Maxence, arată că ceea ce se operează prin aceasta este o formă de învățare, de inițiere pentru moarte 32. Aș mai adăuga o homeopa-tizare a acesteia. În paradele festive (Love Parade, Gay Pride...), bestiarul monstruos, demonii și alte himere ocupă un loc privilegiat. Spectacolul catastrofelor naturale, ororile politice (terorism), punerea în scenă a pedofiliei și diversele crime cotidiene produc aceeași fascinație. În fiecare dintre aceste cazuri numinosul, a cărui importanță a arătat-o R. Otto
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
înfruntare a destinului, așa cum am arătat-o, cea care redă sens eticii ca perioadă de trecere. Etosul este, într-adevăr, acest spațiu în care împărtășim figuri excesive. Este ceea ce permite înțelegerea ciudatei serenități care însoțește teatrul de umbre al figurilor monstruoase. Adeziune la ceea ce este. Învățare a ceea ce este. Adeziune și învățare ca moduri inconștiente de a spune totuși "da" vieții, recunoscând că este "capabilă" de moarte. Pe scurt, deschidere către alteritate, către alteritatea cotidiană a ciudatului, a numinosului ca mod
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
reprezintă contribuțiile de moment cele mai importante și valoroase în domeniul istoriei psihologiei. Față de dânșii sunt totuși încercat de un sentiment de nedumerire profundă: cum, acești specialiști, la acea vreme cercetători la Institutul de Psihologie din București, victime directe ale monstruoasei hotărâri de partid și de stat de desființare a învățământului superior și cercetării științifice psihologice, n-au făcut din asta un obiect central al preocupărilor lor științifice istoriografice. Agresată a fost psihologia, și nu alt domeniu de cunoaștere științifică, în
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
fost dat de rămânerea în străinătate a directorului acestuia, R. Floru, care a fost urmată de comasarea acestui institut cu cel de pedagogie. Lovitura de grație va fi însă dată prin introducerea în mijlocul cercetătorilor a unui Cal Troian, a unei monstruoase înscenări a meditației transcedentale. După un tipic demn de ritualurile Inchiziției, cercetătorii au fost sancționați pentru încercarea lor de a lega viața psihică, din greu încercată de neajunsurile de fiecare zi, de suportul organic și corporal al acesteia, de ceea ce
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
violenței a devenit un fapt izbitor și amenințător. Lumea noastră nu este mai violentă decât cea de odinioară, dar amuzamentul și indiferența cu care lumea contemplă propriile violențe și modul în care sunt imaginate violențe tot mai multe și mai monstruoase grație imaginilor de cinema și de televiziune este fără precedent.” - Jean Daniel. Banalizarea violenței este răul absolut. În programele TV, violența nu mai este cel mai adesea legendară, eroică ori cavalerească sau instrumental-pragmatică (după epocă, ca în literatură), ci un
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
mai elocvente pentru Vestul Europei, el dovedind cât se poate de limpede, dincolo de contrastele economice existente în aceste regiuni, puternicul conflict de dogmă dintre protestantism și catolicism, mai apoi dintre două concepții, dintre două conștiințe. Această monarhie autocratică-centralizatoare, dublată de monstruoasa Inchiziție, a creat cel mai întins teren de neînțelegeri nu doar în Peninsula Iberică, ci și în Franța și în Țările de Jos, în sudul Germaniei, ca și în Europa Centrală. Diferențele pe care le stabilim astăzi între o zonă
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
D.E., În care era prelucrat procesul xe "Slansky"Slansky, după ce se repetau cu conștiinciozitate „crimele” acuzaților, reluându-se sistemul de a se trece și numele evreiesc - „Koloman xe "Mosko"Mosko (pe numele său adevărat Moscovici)” -, se arunca În final acuzația monstruoasă a colaborării sionismului cu nazismul: „Din actul de acuzare rezultă În mod neîndoielnic cârdășia dintre sioniști și agenții Gestapoului”4. Atmosfera generală stârnea instinctele primare, stimula turnătoria, ridicată la cota de „calitate exemplară” și denumită pompos „vigilență revoluționară”. De altfel
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
proces s-a desfășurat în condiții care amintesc procedeele justițiare ale vecinilor noștri din Rusia Sovietică: s-au călcat în picioare cele mai elementare reguli de legalitate, dreptate și omenie. Toate acestea cu scopul evident de a smulge o sentință monstruoasă, și mai ales pentru a convinge opinia publică de vinovăția lui Corneliu Codreanu, care a acceptat mai degrabă cu seninătate și bărbăție cununa muceniciei decât să-și vadă țara sfâșiată de lupte interne. Cu o lună de zile înainte de începerea
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
factorul ereditate a lui Deshaies Gabriel menționată în Enciclopedia medicală franceză. în acest caz, de-a lungul a generații și generații de țărani, nu s-a pomenit a astfel de ieșire din viață. Deci și ereditatea pledează pentru o crimă monstruoasă și nici de cum pentru o sinucidere. Un alt argument pentru înlăturarea ipotezei sinuciderii este faptul constatat, că actul acesta nu se produce imprevizibil, ci în 8 din 10 cazuri, viitorul sinucigaș, preocupat de acest gând, își anunță intenția în termeni
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
început alt șantaj cu antibioticele și transfuziile de sânge, pentru a-i salva viața de care aveau nevoie pentru proces. Până la urmă, Tavi, nu a călcat pe urmele lui George Manu, și a cedat, zdrobit fizic și sufletește, rostind acuzația monstruoasă în fața tribunalului, așa cum i-o dictaseră și el trebuise s-o învețe pe dinafară. După ce povesti din nou, a nu știu câta oară, ce suportase înainte de a sluji „inamicul” în mentalitatea lui de ostaș, îl întreabă pe Nicolae Petrașcu: „Nu
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
forme și a acestora spre Formă; este o trecere prin spațiul unei dureroase redempțiuni, iar ceea ce dă puterea înălțării este sufletul al cărui dor se identifică cu cel al materiei: "Nuanțele trecerii sunt infinite ca palorile cerului vesperal. Chiar în monstruoasa ei diformitate, materia e pătrunsă de dor. O memorie a esenței, un dor al formei, un suflet, o, prieteni, e pretutindeni într-însa"5. Un spațiu intermediar al trecerii așadar, pe care materia îl străbate împreună cu sufletul, în încercarea de
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
obsedat, în continuare, de ideea reîncreștinării vieții intelectuale, a aprofundării ei în misterele religiei. Dacă generația lui Crainic a avut însă "narcoticul naționalismului integral, ce răsucea în dinamismul lui politic bulboanele forțelor mistice ale tinereții", noua generație găsea în locul naționalismului "monstruoasa barbarie a antisemitismului de stradă" și, în plus, "aceeași Universitate sceptică și absenteistă față de viața sufletească". Revolta tinerilor împotriva bătrînilor i se părea firească, iar "piscurile de orientare" se numeau revista Gândirea și Manifestul "Crinului Alb", un text cu un
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
este pierdut, care se simte strivit de istorie. Ideologia asta de victimă este și concepția mea de acum, filosofia mea despre istorie"139. Disprețul lui Cioran față de istorie era generat și de faptul că aceasta nu însemna numai un tăvălug monstruos, ci și "cea mai mare mostră imaginabilă de cinism": "Toate visele, filosofiile, sistemele sau ideologiile se destramă cînd se izbesc de grotescul dezvoltării istorice: lucrurile se petrec fără milă, într-un mod ireparabil, triumfă falsul, arbitrariul"140. Așa se face
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
Abia la sfârșitul aceluiași secol au fost descoperite numeroasele „curricula extrașcolare”, „curricula informale”, „curricula ascunse”, „curricula subliminale” etc. Știința prescriptivă a curriculumului modern s-a pomenit în fața unor tipuri de curricula care nu se supuneau regulilor, care erau „diforme”, „nonformale”, „monstruoase” chiar, pe care le-a descris de regulă în termeni negativi. Informatizarea societății din ultimele decenii ale secolului XX și gândirea postmodernă a aruncat însă asupra lor o altă lumină. Curriculumul modern a fost supus unor contestații virulente. La începutul
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
religiile. Acestea din urmă au amânat mereu recâștigarea „paradisului pierdut” și nu le-au oferit oamenilor decât altare, catedrale și mănăstiri. Științele experimentale și pozitive le-au dăruit însă oamenilor tehnologii. Cu ajutorul lor s-au înălțat societățile industriale cu uzine monstruoase și mii de coșuri de fum; oamenii s-au adunat în mase, supraviețuind îngrămădiți în orașe gigantice, care nu semănau cu Edenul, dar făceau viața mai ușoară și mai sigură decât jungla... Dar știința nu s-a oprit aici. După
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
a extermina copiii cu vicii de conformație, tendință ce s-a perpetuat mai târziu și la alte popoare. Acest fapt reiese și din legile Rusiei anului 1469 în care se spunea: „Va fi pedepsit cel ce ia viața unui sugar monstruos sau chiar fără aspect de om” *). Franco, contemporanul lui Ambroise Paré, în 1561, vorbește despre „Levre fendues de nativité, „Dent de lièvre”. De fapt, cea dintâi definiție a malformațiilor, în genere, pare să dateze din secolul trecut și aparține lui
RHINOLALIA ŞI TERAPIA EI STUDII ŞI CERCETĂRI by Margareta Tomescu () [Corola-publishinghouse/Science/91625_a_93000]
-
epuiza conceptual argumentele în favoarea sau spre refuzul războiului. Pe rînd, deși par să se asculte între ei, aceștia ilustrează un antropocentrism patetic, articulat spre "anarhie" (Gross: "Nimic nu e mai presus de om"... "Statul ... ucide"; "Omul e Dumnezeu"; O crimă monstruoasă trebuie să nască o pornire uriașă de răzvrătire universală"), pacifismul "disprețuitor de moarte", în numele suferinței mîntuitoare, al iubirii (Cervenco, "inimă îngerească", "mergea la lupte numai cu un băț de trestie și cîntînd cîntece bisericești": "Patria noastră e moartea...pretutindeni și
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
energiei lucrului oprit, relațiile putînd fi înscrise simbolic în domeniul incestului îl introduseseră și pe Walter (cine ține minte că prenumele său este Marcel?) pe scena romanului, totuna cu scena strălucitoare a mondenității. Salema Efraim nu e doar o protectoare monstruoasă, temută subliminal. Generozitatea venală (matern-amoroasă) față de tînărul doctor îi asigură după moarte, punctată chiar de un pervertit respect, "loialitatea" celui care se lăsase strivit de autoritatea femeii: " Timpul anulase mînia de atunci a tînărului Walter, pus în solda și la
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
mamei. Este de înțeles ca itinerariul obscur, trecînd succesiv prin casele unor mame de împrumut să sfîrșească, după speranța tatălui, în casa nouă a Linei Rim, responsabilă pentru deriva nomadă a fiicei sale secrete. Variantă răsturnată a aceluiași accept matern monstruos, atitudinea Linei de respingere a fiicei instaurează pasivitatea morbidă, cauzatoare a morții Siei la modul propriu. "Moștenirea" se refuză sau se impune, așadar, prin decizie maternă, chestiunea legitimității fiind legată de secretele "fecioarelor despletite" și de complicitate imundă, tăinuită. Drumul
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
de a privi și de a fi în posesia adevărului uman cuprins în pornirea spre existența indistinctă, ce acordă gregarității, in-diferenței, un loc categorial. Cine crede că autorul și-a făcut o profesiune de credință din "simt enorm și văz monstruos" pare a scăpa din vedere tocmai apetitul enorm al scriitorului pentru situațiile cocasse, pentru ceea ce este (privit cu voluptate) "caraghioz" (și monstruos, de ce nu?). Mica mărturisire cataloghează, altminteri, o dispoziție pasageră, a călătorului poposit la Grand Hôtel "Victoria Română", ne-
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]