1,756 matches
-
Research Lab, Stanford University, 2004, http://plato.stanford.edu/ entries/economic-justice. Frankfurt, Harry, "Equality as a Moral Ideal", în Ethics, 98, 1, 1987, pp. 21-43. Frankfurt, Harry, "Equality and Respect", în Social Research, 64, 1997, pp. 3-15. Frankfurt, Harry, "The Moral Irrelevance of Equality", în Public Affairs Quarterly, 14, 2000, pp. 87-103. Frankfurt, Harry, The Importance of What We Care About, Cambridge University Press, Cambridge, 1988. Fraser, Nancy, "Identity, Exclusion, and Critique. A Response to Four Critics", în European Journal of
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Ethics, Policy and Law", în Cornell Journal of Law and Public Policy, 15, 2, 2006, pp. 403-482. Ruger, Jennifer Prah, "Rethinking equal access: agency, quality, and norms", în Global Public Health, 2, 1, 2007, pp. 78-96. Ruger, Jennifer Prah, "The Moral Foundations of Health Insurance", în Quarterly Journal of Medicine, 100, 1, 2007, pp. 53-57. Ruger, Jennifer Prah, Health and Social Justice, Oxford University Press, New York, 2009. Ruger, Jennifer Prah, "Health Capability: Conceptualization and Operationalization", în American Journal of Public Health
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
the Risky Decision, Oxford University Press, New York, 1992. Viscusi, Kip W., "Using Warnings to Extend the Boundaries of Consumer Sovereignty", în Harvard Journal of Law & Public Policy, 23, 1, 1999, pp. 218-228. Waller, Bruce N., "Deep thinkers, cognitive misers, and moral responsibility", în Analysis, 59, 4, 1999, pp. 223-229. Waller, Bruce N., "Responsibility and Health", în Cambridge Quarterly of Healthcare Ethics, 34, 2005, pp. 181-184. Waller, Bruce N., "Denying Responsibility Without Making Excuses", in American Philosophical Quarterly, 43,1, 2006, pp.
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Oxford, 1993. 21 A se vedea mai ales studiile lui Harry Frankfurt, primul teoretician al suficientismului,"Equality as a Moral Ideal", în Ethics, 98, 1, 1987, pp. 21-43, "Equality and Respect", în Social Research, 64, 1997, pp. 3-15 și "The Moral Irrelevance of Equality", în Public Affairs Quarterly, 14, 2000, pp. 87-103. 22 Derek Parfit, "Equality or Priority?", în Matthew Clayton, Andrew Williams (eds.), Some Questions for Egalitarians, Macmillan, London, 2000, pp. 81-125. 23A se vedea Madison Powers, Ruth Faden, Social
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
cu certitudine faptul că pacienții s-au îmbolnăvit ca urmare a stilului lor de viață, fie pentru că aplicarea principiului ar duce la încălcarea dreptului la intimitate al acestora (Frank Dietrich, "Causal responsibility and rationing in medicine", în Ethical Theory and Moral Practice, 5, 2002, pp. 113-131). Pentru critici de acest tip ale ideii reducerii în practică a dreptului la asistență medicală al persoanelor obeze sau al consumatorilor de droguri a se vedea, spre exemplu, S. Holm, "Obesity interventions and ethics", în
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
56 Charles J. Dougherty, "Bad Faith and Victim Blaming: The Limits of Health Promotion", în Health Care Analysis, 1, 1993, pp. 115-116. 57 Asupra rolului acestor influențe insistă Bruce N. Waller în Bruce N. Waller, "Deep thinkers, cognitive misers, and moral responsibility", în Analysis, 59, 4, 1999, pp. 223-229; "Responsibility and Health", în Cambridge Quarterly of Healthcare Ethics, 34, 2005, pp. 181-184 și "Denying Responsibility Without Making Excuses", in American Philosophical Quarterly, 43,1, 2006, pp. 81-90. 58Mark C. Taylor, "Caring
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
pp.310-345. 15 Deși Frankfurt este primul autor care a argumentat în mod sistematic în favoarea suficientismului (în "Equality as a Moral Ideal", Ethics, 98, 1987, pp. 21-43, în "Equality and Respect", Social Research, 64, 1997, pp. 3-15 sau în "The Moral Irrelevance of Equality", Public Affairs Quarterly, 14, 2000, pp. 87-103), cel care a utilizat pentru prima dată termenul este Richard Arneson (în "Why Justice Require Transfers to Offset Income and Wealth Inequalities", Social Philosophy & Policy, 19, 1, 2002, pp. 172-200
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
marile mituri pasibile de o mitologie, întemeind o "mitocritică"."73 Cum poate fi însă, definit, numinosul? Este un termen utilizat pentru componentele iraționale ale sacralității din care se exclude conținutul moral sau, conform lui Rudolf Otto, "sacrul minus elementul lui moral."74 Aprofundând noțiunea, Jung conchide că avem de-a face cu un sentiment deopotrivă tainic, inefabil, dar și înfricoșător, și imanent divinității. Dacă un individ trăiește o asemenea stare numinoasă care transcende Imago Dei, eul nu mai poate cenzura conținutul
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
referitoare la drepturile României de a-și constitui un stat național. Astfel, Lapedatu a inclus în programul Academiei Române, ca de altfel și în al altor instituții de specialitate din țară, subiecte și teme care să permită informarea publicului și susținerea moralului național 24. De asemenea, tot prin intermediul lui Alexandru Lapedatu s-a început și alcătuirea unui fișier bibliografic al lucrărilor apărute în țară și în străinătate referitoare la România, însărcinându-se o serie de personalități cu redactarea unor monografii și a
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3063]
-
referitoare la drepturile României de a-și constitui un stat național. Astfel, Lapedatu a inclus în programul Academiei Române, ca de altfel și în al altor instituții de specialitate din țară, subiecte și teme care să permită informarea publicului și susținerea moralului național 24. De asemenea, tot prin intermediul lui Alexandru Lapedatu s-a început și alcătuirea unui fișier bibliografic al lucrărilor apărute în țară și în străinătate referitoare la România, însărcinându-se o serie de personalități cu redactarea unor monografii și a
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3042]
-
de seamă că doamna de Staël, apoi Floră Tristan, George Sand etc. intra în memoria colectivă că simboluri ale unor situații sociale, în care inițiativa feminină a încercat să se exprime liber, pe toate planurile, dar mai ales pe cel moral. Femeile franceze, doritoare să se exprime, scriu memorii, române la modă, fac ziaristica. În Bel-Ami, unul din motivele de bază ale căsătoriei lui Madeleine Forestier cu Georges Duroy este faptul că ea a îndrăgit mult meseria de jurnalist, iar după
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
pentru formarea conștiinței morale.Raportându-se la Etica nicomahică, stolnicul C. Cantacuzino Încearcă explicarea cauzelor răului moral, nu atât ignoranța cât mai cu seamă datorită duplicității unei conștiințe imorale cu premeditare. Grigore Ureche susține ideea identității adevărului istoric cu cel moral, iar Miron Costin accentuează faptul că, În chip fericit, conștiința istorică se completează cu conștiința morală. Varlaam tipărește În 1643 Carte de Învățătură românescă ca răspuns la Cathehismul calvinesc pe care-l considera plin de otravă și „moarte sufletească”. Adevărul
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
o manieră concretă, și nu al responsabilității, care rămâne Încă În sfera relativ Închisă a dezbaterilor etice. Cele mai cunoscute sunt: R. B. Edwards, Freedom, Responsability and Obligation (1996Ă; R. Ingarden, Über die Verantwortung (1970Ă; S. Ross, The Nature of Moral Responsability (1973Ă; H. Jonas, Le Principe Responsabilité (1979Ă; R. Simion, Éthique de la Responsabilité (1993Ă; A. Etchegoyen, Le Temps des responsables (1993Ă; La responsabilité. La condition de notre humanité, dirigé parM. Vacquin (1994Ă; Karl Otto Apel, Discussion et responsabilité II. Contribution
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
ciocolata. Nu este de mirare că reclamele pentru ciocolată sunt în același calup publicitar cu reclamele „glamour”, în care apar tinere cu fizic fuziform. Logica acestor imagini face apel la dinamica psihologică a telespectatorului care va încerca să-și ridice moralul mâncând după ce a constatat că nu este la fel de slab ca manechinele de la televizor. Problema este că alimentația compulsivă ne îndepărtează și mai mult de idealul care apare în mass-media. Idealul provoacă și mai multă frustrare și tot așa, ca într-
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
în ultimul sfert de secol, starea sănătății fizice, mentale și morale a populației noastre a scăzut dramatic. Au crescut morbiditatea și mortalitatea, abandonul școlar, analfabetismul și calificarea tot mai slabă a forței de muncă. Toate s-au răsfrânt în scăderea moralului și a nivelului de cunoaștere și de cultură al oamenilor, în vreme ce documentele călăuzitoare ale UE susțin că ne îndreptăm spre "societatea cunoașterii". Dar diferențele dintre morală și cunoaștere nu formează singurul contrast îngrijorător cu care ne confruntăm în această parte
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
pentru distrugeri, irosiri energetico-materiale suferite în ultimii 20 de ani la nivel de stat, țară, populație, familie ș.c.l. ar fi un prim scop major. Mediile noastre pot contribui mai mult la refacerea, și nu la slăbirea tonus-ului moral al națiunii și al fiecărui om. După 20 de ani de "străinătate", a venit timpul ca emigranții să fie atrași în țară pentru refacerea ei și, implicit, pentru noi strategii de întărire a Uniunii, care deocamdată cere, dar dă foarte
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
luptă pe zi [2, p. 323]. La succesul operațiunii au contribuit esențial tehnica, noile tipuri de vehicule, între care tipurile cu totul noi de vehicule amfibii, care au redus dependența nemijlocită de instalații portuare fixe [2, p. 323]. Grija pentru moralul trupelor de uscat a polarizat constant atenția ofițerilor. Eisenhower i-a lăudat pe comentatorii de presă în multe rânduri, dar i-a și înfierat pentru "lugubre profeții", cum a fost cea care afirma că "orice tentativă de debarcare pe coasta
[Corola-publishinghouse/Science/1537_a_2835]
-
de debarcare pe coasta fortificată a Europei de nord-vest va provoca unităților de asalt pierderi de 80-90% din efective" [2, p. 326]. Era cert că afirmația comentatorului "era o născocire" și că acesta "nu cunoștea realitatea" [2, p. 326]. Pentru moralul soldaților, care este esențial în luptă, contactul permanent al ofițerilor cu trupele, inclusiv vizitele de inspecție ale ofițerilor de stat major, îi însuflețește, așa după cum orice manifestare de indiferență sau de lipsă de grijă îi jignește [2, p. 327]. Pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1537_a_2835]
-
Un obiectiv părea a fi și Strasbourgul. Șeful Statului Major al armatei franceze i-a solicitat lui Eisenhower să apere Strasbourgul. Naziștii aveau și alte planuri, între care forțarea râului Meuse. Conducătorii militari, pe lângă grijile frontului, aveau și preocuparea menținerii moralului trupelor. Nu se ascundea faptul că ofensiva germană din Ardeni a provocat o stare de tensiune și îngrijorare, îndoieli și nesiguranță la toate treptele ierarhice [2, p. 661]. Situația de ansamblu părea a nu avea decât o singură soluție, și
[Corola-publishinghouse/Science/1537_a_2835]
-
8237/12 iunie 1941, o copie a Ordinului de zi nr.9/12 mai 1941 semnat de către ministrul Apărării Naționale, general de corp de armată adjutant I. Iacobici. Acest document ministerial era clar un mijloc de propagandă cu scopul ridicării moralului trupelor noastre. Pe larg, era relatat cazul plutonierului T.R. Viter Nicolaie, profesor al Liceului Industrial de Băieți din București care, pătruns de un înalt simț patriotic, refuza mobilizarea la locul de muncă în favoarea încadrării în rândurile trupei combatante a unui
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
se pronunțe în 24 de ore asupra următoarelor probleme: „...a). Evacuarea deja ordonată a recruților și instructorilor din zona Corpurilor I și II Armată; b). Evacuărilor militare și civile, care eventual s-ar ordona și dacă aceasta n’ar influența moralul trupelor operative; c). Dacă n’ar fi cazul, ca fiecare comandant de armată să reguleze el singur evacuările de toate categoriile din zona sa; d). Să raporteze precis, dacă cred neecsare aceste evacuări, în ce împrejurări și în ce măsură(subl. ns
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
alături de ceilalți, să descopere cu ei probleme, dar fără să le rezolve pentru ei și fără să încerce să preia controlul ; să le ofere ajutor sau sfaturi atunci cănd au nevoie ; să le furnizeze feedback pozitiv și să le mențină moralul la un nivel ridicat. O astfel de abordare pozitivă în a-i sprijini pe copii să învețe și să se dezvolte este esențială pentru a-i stimula săși descopere singuri propriul potențial de leadership. III.8. Limitele cercetării, direcții viitoare
Leadershipul în unitățile de învățământ preuniversitar by Albu Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1615_a_3091]
-
singuri propriul potențial de leadership. Metodele obișnuite de predare, de prezentare de cursuri și de training au efecte limitate în privința formării oamenilor, în schimb o facilitare corectă poate duce la rezultate impresionante. Oferindu-le elevilor feed-back pozitiv, le menții și moralul ridicat. O astfel de abordare pozitivă în a-i sprijini pe copii să învețe și să se dezvolte este esențială pentru a-i stimula să-și descopere singuri propriul potențial de leadership. Ca să facem față acestei “lumi noi” ar trebui
Leadershipul în unitățile de învățământ preuniversitar by Albu Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1615_a_3092]
-
The Great Code of Art. Princeton, N.J.: Princeton UP, 1982. Taylor, Charles. Sources of the Self: The Making of the Modern Identity. 1989. 7th ed. Cambridge, MĂ: Harvard UP, 1994. Thompson, E.P. Witness against the Beast: William Blake and the Moral Law. Cambridge: Cambridge UP, 1993. Tillich, Paul. Systematic Theology. 1951-57-63. 3 vols. în 1. Chicago: U. of Chicago P., 1967. Turner, Denys. The Darkness of God: Negativity în Christian Mysticism. Cambridge: Cambridge UP, 1995. Vine, Steven. Blake's Poetry: Spectral
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
Peter Gay, The Cultivation of Hatred; The Bourgeois Experience Victoria to Freud, Londra, 1994. 22 Niccoló Machiavelli, The Prince, în Machiavelli: The Chief Works and Others, trad. Alan Gilbert, Durham, NC, 1965, vol. 1, p. 62. 23 William James, "The Moral Equivalent of War", în Memories and Studies, New York, 1912, pp. 262-272, 290. 24 Honoré Gabriel Riqueti, conte de Mirabeau, L'Ami des hommes ou Traité de la population, Paris, 1756, p. 176. 25 Norbert Elias, "Introduction", în Norbert Elias și Eric
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]