2,389 matches
-
o interdicție. Coranul însuși conține numeroase interdicții, prin tre care cele mai cunoscute sunt cele de natură alimentară. Termenul opus celui de „haram” este acela de „halal”, adică permis, legal din punct de vedere religios. Însăși sala de rugăciune a moscheii este numită „haram”, adică sacră, interzisă murdăririi și impurităților de tot soiul (Delumeau, 1997 : 139). Când se apropie de destinație, pelerinii care se îndreaptă către Mecca sunt obligați să se supună unui ritual de purificare numit „ihrâm”, un termen compus
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Mexic sunt investite cu înțelesuri simbolice. Reflexiile picturale ale universului stau în domurile bisericilor creștine reprezentând raiul, altarul este un simbol al Mesiei și al Sfântei Sfintelor din Templul lui Solomon, în sintoism simbolizează divinitatea, iar locurile de rugăciune din moschei prezența lui Allah. Peste tot tebuie să-ți speli mâinile și picioarele înainte de a înainta în spațiul sacru. Timpul liturgic, mistic, cosmic este simbolizat prin roata vieții trecând între solstiții și echinocții, un ciclu presărat de momente ale căror semnificații
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
există imaginea pictată a Domnului, Yahweh, dar sub arcane există un tron al divinității. Arta creștină prezenta la începuturi un tron pe care era așezată o carte sau o robă roșie, ca simbol al prezenței invizibile a lui Dumnezeu. În moschee nișa goală de rugăciune orientată către Mecca denotă prezenta lui Allah. În principiu, în raport cu Nirvana, nici Buddha, ca transcendență, nu are reprezentare iconografică. Deci absența reprezentării sacrului este prin ea însăși o aserțiune a prezenței și existenței sale. Iconoclastia a
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
celți, la bretoni, greci și egipteni. Filacteriile purtate de evrei la rugăciunile de la sfârșitul săptămânii constau în două cutii de piele cu manuscrise ce amintesc de cele zece porunci. Trebuie menționată carpeta de rugăciune musulmană ce reprezintă aria sacră a moscheei și șalul cu franjuri purtat de evrei în sinagogă. Dacă e să discutăm necesarul pentru meditație în brahmanism, budismul tantric, lamaism nu putem omite yantrele 106 și mandalele 107. Dar ritualul bisericii 108 și cel al francmasoneriei s-au dezvoltat
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Mithra, cele din China și Vietnam, cele din Mexic. Dar caracterul cosmic este încununat prin construcția templului lui Solomon, în secolul zece Î.C. pe muntele Moriah în Ierusalim. Tot ce s-a construit după aceea în timpurile elenistice, în moscheile musulmane și în basilicile și bisericile creștine sunt replica unui centru al universului. Simbolic templele cosmologiei moderne respectă creația Marelui Arhitect al Universului. Și dacă ritualul, ceremonialul care se desfășoară după o regulă obligatorie, transmisă din vremile de odinioară se
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
din templul de la Ierusalim, lumânarea catolică de Paște, numărul simbolic al lumânărilor din sanctuarul catolic al Eucharistiei și din diferitele rituri și ordine ale rosicrucianismului și francmasoneriei, candelele suspendate la icoanele bisericii ortodoxe, lămpile din sticlă sau metal perforat din moschei, lămpile sferice ornate cu un ochi ce reprezintă monada din cao-daismul vietnamez și exemplele pot continua. Iată câteva detalii despre realizarea doctrinelor prin lumină în cadrul ritualurilor. În comparație cu sunetele, luminile și focul semnifică o prezență sacră sau spirituală, o ofrandă, o
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ca fiind foarte reale în momentul în care le vizualizăm. Și de cele mai multe ori ele se raportează fiind o parte a unor lucruri pe care deja le-am văzut în edificii reale, că ar fi vorba de o catedrală, o moschee, o sinagogă sau un templu rosicrucian sau masonic. De altfel, cu toate că este vorba de o creație mintală rezultată din propria imaginație, efectele pe care aceasta le produce asupra stării noastre fizice, mintale, emoționale și spirituale sunt cu totul tangibile. Aceasta
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
toate împreună apar ca fiind foarte reale în momentul în care le vizualizăm. Și de cele mai multe ori ele se raportează unor lucruri pe care deja le-am văzut în edificii reale, indifferent că ar fi vorba de o catedrală, o moschee, o sinagogă sau un templu rosicrucian sau masonic. De altfel, cu toate că este vorba de o creație mintală rezultată din propria imaginație, efectele pe care aceasta le produce asupra stării noastre fizice, mintale, emoționale și spirituale sunt cu totul tangibile. Aceasta
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
fost oferită de redactorul-șef al ziarului Al-Riyadh, Turki Al-Sudairi, Într-un program dedicat aflării originilor actelor de terorism. Al-Sudairi a susținut că persoanele care Înfăptuiesc aceste atacuri Împărtășesc ideologia mișcării Juhaiman, ai căror membri au pus stăpânire pe Marea Moschee În anii ’70. Ideologia lor presupunea acuzarea celorlalți că ar fi necredincioși, ceea ce le dădea mână liberă să-i ucidă pe aceștia din urmă, fie occidentali - care, În concepția lor, trebuiau alungați din Peninsula Arabă -, fie credincioși musulmani care nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
centru comercial, turistic, de servicii și informatic al zonei Golfului. Dubai este unul dintre cele mai tolerante și cosmopolite locuri din lume, În care, se pare, Întâlnești mai multe restaurante În care se servește sushi și terenuri de golf decât moschei - pe lângă faptul că turiștii nu au nevoie de viză. Așa că, da, cultura contează, dar cultura se află cuibărită În contexte, nu În gene și, după cum contextele și liderii locali se schimbă și se adaptează, tot așa poate să facă și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
și femei - care s-au apropiat de mine, pe străzile din Cairo sau În orașele din Golf, după 11 septembrie, și mi-au adresat aceleași cuvinte ca cele rostite de un tânăr Într-o zi de vineri, la ieșirea din moscheea Al-Azhar, după rugăciunea de amiază: „Tu ești Friedman, nu-i așa?“. Am Încuviințat din cap. „Să scrii tot la fel și În continuare“, mi-a spus tânărul. Se referea la articolele mele despre importanța acordării unei libertăți mai mari de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
Înaintea atentatelor de către Bin Laden, observă Karatnycky. Din contră, se pare că aproape toți au trăit pe cont propriu În Europa, s-au Înstrăinat treptat de societatea europeană Înconjurătoare, au gravitat În jurul unui grup de rugăciune local sau al unei moschei, În căutare de căldură umană și solidaritate, au trecut printr-o convertire de tip „renaștere“, au fost radicalizați de către elementele islamiste, s-au deplasat În Afganistan pentru antrenament și, peste noapte, s-au născut noi teroriști. Descoperirea religiei de către acești
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
atitudine lasă În urmă un dureros vid spiritual și politic. Dar celălalt motiv pentru sprijinul pasiv de care se bucură islamist-leniniștii - fără să mai punem la socoteală faptul că sunt capabili să colecteze atâtea fonduri prin intermediul organizațiilor caritabile și al moscheilor din Întreaga lume arabo-musulmană - este că prea mulți musulmani de treabă lor resimt aceleași sentimente de frustrare și umilință ca mulți dintre cei mai exasperați tineri. Există, de asemenea, un oarecare respect pentru felul În care acești tineri violenți s-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
grupări islamiste din Cecenia până În Arabia Saudită și Irak: „Autovindecarea Începe cu trezirea conștiinței de sine și cu spovedania. Apoi ar trebui să alergăm În calea fiilor noștri teroriști, pe deplin conștienți că ei sunt fructele amare ale unei culturi deformate... Moscheea obișnuia să fie un liman de pace, iar vocea cu care grăia religia era cea a păcii și a reconcilierii. Predicile religioase erau pe vremuri porunci blajine, Îndemnând la ordine morală și o viață etică. Apoi au apărut neo-musulmanii. O
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
musulmană care s-a bucurat Încontinuu de democrație În ultimii 50 de ani? Musulmanii din India. N-am de gând să exagerez spunând cât de fericiți sunt musulmanii din India. Există tensiuni, discriminare economică și provocări cum ar fi distrugerea moscheii de la Ayodhya șde către naționaliști hinduși În 1992ț. Cert este Însă că În India Constituția este laică și asigură oportunități reale pentru progresul economic al oricărei comunități care poate oferi talente. Iată de ce se ridică o clasă de mijloc musulmană
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
scurt timp după invazia americană din Afganistan, la sfârșitul anului 2001, când televiziunea indiană a transmis o dezbatere Între cea mai mare vedetă de cinema și totodată membră a Parlamentului, Shabana Azmi, o femeie musulmană, și imamul celei mai mari moschei din New Delhi. Imamul făcuse un apel la musulmanii indieni să meargă În Afganistan și să se alăture Jihadului Împotriva Americii, iar Azmi l-a combătut cu vehemență, În direct la televiziune, trimițându-l practic la plimbare. I-a zis
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
America, lucruri produse de iordanieni cu mâinile lor. Guvernul iordanian a instalat computere și Internet de mare viteză În toate școlile. Cel mai important În 2004, Iordania a anunțat o reformă a cerințelor educaționale referitoare la conducătorii rugăciunii comune din moschei. În mod tradițional, absolvenții de liceu din Iordania dădeau examen pentru admiterea la facultate, iar cei cu rezultatele cele mai bune deveneau doctori și ingineri. Cei cu rezultatele cele mai proaste deveneau imami. În 2004, Iordania a decis să introducă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
să se alăture clerului și pentru a-i rări pe cei „picați“ Între rândurile lui din alte domenii. Aceasta este o modificare importantă a contextului care În timp ar trebui să dea roade În ceea ce privește poveștile cu care sunt hrăniți În moschei tinerii iordanieni. „A fost nevoie să trecem printr-o criză pentru a accepta nevoia de reformă“, a spus ministrul iordanian al Planificării, Bassem Awadallah. Nu există mamă a invenției ca nevoia, iar liderii din Orientul Mijlociu nu fac reformă până nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
ianuarie Vreme minunată. -6°R. Elisabeta n-a avut o noapte bună. Ora 9 dejunat cu Monaco. Înainte de amiază nici un ministru. Criza ministerială încă nerezolvată. Elisabeta dureri, se simte foarte slăbită. Murit Marco. După-amiaza promenadă cu Monaco. Orele 3-5 la moschee, pe stradă vânt destul de rece. Ora 5 Brâncoveanu. Ora 6½ cinat, biliard cu Monaco. Elisabeta mai bine. Ora 10 bal la Teatru pentru Circul Kremsler, la al cărui incendiu Elisabeta a făcut infecția la ureche. Fast strălucitor, cu tombolă, standuri
Jurnal. Volumul I: 1881-1887 by Carol I al României () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
aflate în afara zonei de protecție a bisericilor înscrise în patrimoniul cultural național, aparținând cultelor, asociațiilor și fundațiilor religioase. Articolul 5 (1) Prin lăcașuri de cult, în sensul prezentului ordin, se înțelege imobilele, cum ar fi: biserici, case de rugăciune, temple, moschei, sinagogi, case de adunare etc., care deservesc cultele, asociațiile și fundațiile religioase pentru desfășurarea serviciilor religioase specifice. (2) Avizul C.A.L.C. se referă în mod exclusiv la destinația lăcașurilor de cult și nu probează statutul juridic al proprietarului acestora
REGULAMENT din 2 mai 2001 privind organizarea şi funcţionarea Comisiei de Avizare a Lacasurilor de Cult. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/134640_a_135969]
-
consolidare a lăcașurilor de cult religios. ... Articolul 2 În aplicarea prezentului ordin, prin termenii de mai jos se înțelege: a) lăcașuri de cult religios - imobilele și/sau ansamblul de imobile, cum ar fi: biserici, mănăstiri, schituri, case de rugăciune, temple, moschei, sinagogi, case de adunare și altele asemenea, care deservesc cultele, asociațiile și fundațiile religioase pentru desfășurarea serviciilor religioase specifice; ... b) construcția lăcașurilor de cult religios - totalitatea operațiunilor prin care se realizează lăcașul de cult religios, exclusiv achiziționarea terenului aferent; ... c
ORDIN nr. 1.010 din 30 iulie 2002 privind aplicarea scutirii de taxa pe valoarea adăugată pentru construcţia, extinderea, reabilitarea şi consolidarea lacasurilor de cult religios. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/143946_a_145275]
-
nu au fost acordate sau nu au fost încasate, persoana îndreptățită va depune o declarație pe propria răspundere dată în formă autentică, care să ateste acest lucru. 2. Nu pot face obiectul retrocedării lăcașele de cult, respectiv bisericile, mănăstirile, sinagogile, moscheile, templele sau orice alte construcții care sunt destinate oficierii de slujbe religioase, până la reglementarea regimului juridic al acestora prin lege specială, potrivit art. 1 alin. (2) din Ordonanța de urgență a Guvernului nr. 94/2000 , republicată. Calificarea ca lăcaș de
NORME METODOLOGICE din 17 octombrie 2002 (*actualizate*) de aplicare a Ordonanţei de urgenţă a Guvernului nr. 94/2000 privind retrocedarea unor bunuri imobile care au aparţinut cultelor religioase din România, republicată*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/145677_a_147006]
-
completările ulterioare, denumită în continuare ordonanță. Articolul 2 În sensul prezentelor norme metodologice, următorii termeni se definesc astfel: a) lăcaș de cult - imobil în care se oficiază servicii religioase sau care deservește acestui scop, respectiv: biserică, casă de rugăciune, templu, moschee, geamie, sinagogă, casă de adunare, capelă, ansamblu monahal, clopotniță, arhondaric, trapeză, paraclis, chilie și alte clădiri și dependințe asimilate acestora; ... b) protocol de finanțare - protocol încheiat între Secretariatul de Stat pentru Culte și cultele religioase sau, după caz, unitatea centrală
NORME METODOLOGICE din 12 decembrie 2002 (*actualizate*)(**republicate**) pentru aplicarea prevederilor Ordonanţei Guvernului nr. 82/2001 privind stabilirea unor forme de sprijin financiar pentru unităţile de cult aparţinând cultelor religioase recunoscute din România. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/146898_a_148227]
-
completările ulterioare, denumită în continuare ordonanță. Articolul 2 În sensul prezentelor norme metodologice, următorii termeni se definesc astfel: a) lăcaș de cult - imobil în care se oficiază servicii religioase sau care deservește acestui scop, respectiv: biserică, casă de rugăciune, templu, moschee, geamie, sinagogă, casă de adunare, capelă, ansamblu monahal, clopotniță, arhondaric, trapeză, paraclis, chilie și alte clădiri și dependințe asimilate acestora; ... b) protocol de finanțare - protocol încheiat între Secretariatul de Stat pentru Culte și cultele religioase sau, după caz, unitatea centrală
HOTĂRÂRE nr. 1.470 din 12 decembrie 2002 (*actualizată*)(**republicată**) privind aprobarea Normelor metodologice pentru aplicarea prevederilor Ordonanţei Guvernului nr. 82/2001 privind stabilirea unor forme de sprijin financiar pentru unităţile de cult aparţinând cultelor religioase recunoscute din România*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/146897_a_148226]
-
pătrimi în 1950 la mai puțin de 30% în 1990, cu o ușoară creștere după această dată (la circa 35%), datorită redobândirii proprietăților agricole. 74 GEOGRAFIE UMANĂ ȘI ECONOMICĂ Slujbă ortodoxă la Patriarhia Română Brașov. Interior din Biserica Neagră (catolică) Moscheea din Constanța Templul Coral din București În ultima vreme se constată o creștere rapidă a numărului populației ocupate în servicii (transporturi, turism, comerț etc.), tendință caracteristică țărilor dezvoltate. Deține încă o pondere însemnată populația ocupată în industrie, fapt legat de
GEOGRAFIE. MANUAL PENTRU CLASA A VIII–A by SILVIU NEGUT, GABRIELA APOSTOL, MIHAI IELENICZ () [Corola-publishinghouse/Science/576_a_929]