3,276 matches
-
cântecul lor de lebădă. De atunci, videosfera i-a pus pe profesioniștii imaginii la dietă, în șomaj tehnic: ea nu mai are nevoie decât de "figuri emblematice", câte una pentru fiecare sex, categorie socială, profesie sau disciplină. Această escamotare a multiplului prin unic este desemnată drept star-system. Profeții noii ere au o oarecare dreptate să susțină că "războiul din Golf n-a avut loc"* (1991). Într-adevăr, pe ce teritoriu fizic s-a desfășurat acesta? Împotriva cărei armate, irakiene sau kurde
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
și împărțirea. Pe tărâmul numerelor, înmulțirea reprezintă o extindere - la propriu. Imaginați-vă că șirul numeric este o bandă de cauciuc cu semne (Figura 4). Înmulțirea cu doi poate fi gândită ca o extindere a benzii de cauciuc cu un multiplu de doi: semnul care se afla în dreptul lui unu se află acum în dreptul lui doi; semnul care se afla în dreptul lui trei se află acum în dreptul lui șase. În același mod, înmulțirea cu jumătatea numărului unu este echivalentă cu o
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
comportamentul prezentat acum, adevărata lui putere se vede la împărțire, nu la înmulțire. Așa cum înmulțirea cu un număr alungește banda de cauciuc a șirului numeric, împărțirea o face să se contracte. Înmulțiți cu doi și veți lungi banda cu un multiplu de doi; împărțiți la doi și veți lăsa cauciucul să se contracte cu un împărțit egal cu doi, anulând înmulțirea. Împărțiți la orice număr și veți anula înmulțirea făcută cu acel număr: un semn care a fost deplasat spre extremitatea
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
în limbile non indo-europene, deși pretenția academică este aceea că termenul evocă ceea ce diferite tradiții religioase doresc să exprime, indiferent de spațiul lingvistic ori geografic avut în vedere. Acest hiatus între utilizarea conceptuală, „anistorică“ și artificial configurată a termenului și multiplele lui utilizări din limbajul religios reprezintă o problemă majoră de adecvare la nivelul conținuturilor și al metodologiei de cercetare. Tripticul propus ca structură intimă a cărții va urmări să evidențieze semnificațiile și rolul ierarhiilor divine, încadrând critic discuția între cele
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
religios, voi preciza că, deși aparent opuse, cele două tipuri de reprezentare sunt, la o privire mai atentă, complementare, iar privite sub semnul principiului ele coincid. Chiar dacă la nivelul ex presiei materializarea parcurgerii căii presupune inevitabilasu marea însemnelor particulare ale multiplului fragmentat, reluarea legăturii cu principiul în punctul culminant al drumului reinstituie treptele în unitate și transfigurează reprezentarea inițială dintr-o hartă a fragmentului într-o hartă a totului, prin resemnificarea radical diferită a însemnelor. Astfel, spre exemplificare, aș propune, ca
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
intramundane, către principiul lor, care devine manifest prin ele. Astfel, lucrurile lumii acesteia, fie că este vorba despre locuri, ființe ori obiecte, sunt „sfințite“ primind o nouă identitate, o funcție nouă și o semni ficație înnoitoare. Această privire renăscută înnobilează multiplul, refăcând legătura cu principiul întemeietor. Fiecare individual va deveni, în această nouă perspectivă, un „vehi cul“ ca mijloc de manifestare a divinului și de trans -punere în „locul“ de unde reluarea legăturii devine posibilă. Treptele realizării legăturii sunt descrise în reprezentările
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
este undeva, exilat în afara noastră și a lumii, ci se manifestă și (ne) este inerent hic et nunc. Consecința ultimă a intrării în relație va fi propria transfigurare și, deci, propria moarte pentru ceea ce reprezentăm ca individual, ca unu între multipli, și învierea ori renașterea ca mijlocitori ai Unului în multiplicitate. Cu alte cuvinte, manifestarea transfiguratoare a prezenței divine se poate face simțită: 1. la nivelul reprezentărilor (în viziune, aievea sau în vis), deci la nivelul a ceea ce medievalii numeau „intelect
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
cu materia (prin survenirea multiplicității) și schema corporală. Corpul, forma materială survin ca ex presie a mișcării interioare. Astfel, duplicarea presupune deja ma teria, prin prezența concomitentă a spațiului și timpului. Problema amplu dezbătută de medievali referitoare la posibilitatea existenței multiplului fără existența materiei a fost formulată, în cele din urmă, aporetic. O asemenea teoretizare se regăsește la Toma d’Aquino. îngerii, dacă sunt mai mulți pe fiecare treaptă, au corp, sau sunt întru totul separați de materie? Iar dacă nu
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
propriu, și, concomitent, de receptivitate necondiționată față de unicitatea a tot ceea ce este diferit și se află dincolo de propriul contur. II. DESPRE IERARHIE II.1 Lumi și trepte Unu, multiplu și nașterea ierarhiilor. „Legătura Unului“ și multi plul transfigurat. Ilustrări. Treptele multiplului și legătura care dezleagă. Despre vacuitate și nașterea împreună a lumii noastre ca spațiu timp. Dogma Sfintei Treimi ca „antinomie transfi gurată“ (Lucian Blaga) - recontextualizare. Ierarhie și sincronicitate. II.2 De vinculis in genere sau despre legături în general „Rețeaua
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
dimen siunii religioase - problematizare. Lumi, trepte, legături. Princi piul ierarhiei nu face „parte“ din ierarhie; ultima treaptă nu este o treaptă. Ilustrări. II.3 Din nou despre Unu Unul ca principiu al ierarhiei. Unul se instituie prin diferență absolută față de multiplu, nu face parte dintr o serie și nu are valoare numerică. Despre Unu și „legătura Unului“ ca unire. Ilustrări. II.4 Despre multiplu și armonia treptelor Unul, multiplul și armonia treptelor. Parte și întreg. Ierarhia divină ca multiplicitate și completitudine
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
3 Din nou despre Unu Unul ca principiu al ierarhiei. Unul se instituie prin diferență absolută față de multiplu, nu face parte dintr o serie și nu are valoare numerică. Despre Unu și „legătura Unului“ ca unire. Ilustrări. II.4 Despre multiplu și armonia treptelor Unul, multiplul și armonia treptelor. Parte și întreg. Ierarhia divină ca multiplicitate și completitudine în virtutea Unului. Unicitatea treptelor și armonia întregului. Despre dizarmonii: încălcarea principiului completitudinii și/sau al identității. Ilustrări. Restaurarea ordinii (și a integralității) ierarhiei
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
Unul ca principiu al ierarhiei. Unul se instituie prin diferență absolută față de multiplu, nu face parte dintr o serie și nu are valoare numerică. Despre Unu și „legătura Unului“ ca unire. Ilustrări. II.4 Despre multiplu și armonia treptelor Unul, multiplul și armonia treptelor. Parte și întreg. Ierarhia divină ca multiplicitate și completitudine în virtutea Unului. Unicitatea treptelor și armonia întregului. Despre dizarmonii: încălcarea principiului completitudinii și/sau al identității. Ilustrări. Restaurarea ordinii (și a integralității) ierarhiei prin rituri și tehnici. Ilustrări
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
creator, întemeietor etc.). Această „mișcare“, această reorientare a privirii care decu pează, temporalizează și spațializează face posibilă emergența structurii ierarhice prin întoarcerea de la Unul și din legătura Unului către cele multe (născute prin descentrarea privirii) și, astfel, către legătura cu multiplul. Când este „în legătura“ cu Unul, privirea nu desprinde multiplul de Unul, ci îl vede și îl regăsește pe acesta, nedi ferențiat, în toate: „Dao vine fără să lase urme și pleacă în nemărginire: nu are ușă, nu are pereți
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
decu pează, temporalizează și spațializează face posibilă emergența structurii ierarhice prin întoarcerea de la Unul și din legătura Unului către cele multe (născute prin descentrarea privirii) și, astfel, către legătura cu multiplul. Când este „în legătura“ cu Unul, privirea nu desprinde multiplul de Unul, ci îl vede și îl regăsește pe acesta, nedi ferențiat, în toate: „Dao vine fără să lase urme și pleacă în nemărginire: nu are ușă, nu are pereți și se întinde peste tot între cele patru depărtări. Cine
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
sunt] formă nemanifestată; în mine stau toate ființele, și nu eu stau în ele. Atunci a văzut fiul lui Păndu întreaga lume fărâmițată la nesfârșit, stând la un loc în trupul zeului zeilor.“ Când, dimpotrivă, se sălășluiește „în legătura“ cu multiplul, privirea se întoarce de la Unul și naște, în încercarea de a-l regăsi între cele multe, judecata și scara „valorilor“, dezvoltând auroral „principiul ierarhiei“: „De îndată ce marele Dao e părăsit / apar omenia și dreapta judecată; / când istețimea și ascuțimea de minte
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
se află în întuneric și-n vâltoare / apar credincioșii supuși.“ Ierarhia este prima consecință a (auto)exilării, a depărtării de Unul. Ea se naște în „distanța“ instituită prin întoarcerea privirii de la Unul. Experiența religioasă ultimă, a reîntoarcerii, este descrisă diferit, multiplul fiind resemnificat fie ca realitate transfigurată (în viziunile mesianice, de exemplu, pregnante în tradițiile iudaică și creștină), fie ca realitate iluzorie sau văl (în învățăturile hinduse și budiste, cu precădere), fie ca realitate - una aparținând în totalitate sferei „sacrului“ (în
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
de toate celelalte principii, respectiv, după caz, „starea de iluminare“ ca diferită de toate celelalte stări. Astfel, recâștigarea privirii „divine“, sub specie aeternitatis, după cum plastic se exprimă Spinoza, aduce cu sine indistincția, anularea diferențelor și a oricăror judecăți de valoare, multiplul recăpătându-și în totalitate strălucirea prin întoarcerea totală a privirii către Unul și restabilirea legăturii. Această legătură însă nu leagă și este doar asemănătoare, prin omonimie, cu legăturile intramundane - la fel cum legătura dintre lumina albă și culorile spectrului este
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
cum legătura dintre lumina albă și culorile spectrului este altceva decât legătura dintre culori în cadrul spectrului. Aceasta este, în fapt, legătura care dezleagă și spre care indică, în moduri diferite, orice tradiție religioasă. în hinduism și budism, trecerea de la „legătura multiplului“ la „legătura Unului“ este exprimată prin trecerea de la înlănțuirea karmică la starea de iluminare: „Faptele [mele] nu se prind de mine, nu doresc fructul faptei; cel care mă cunoaște așa nu este înlănțuit de faptele [lui]. [...] Mulțumit cu ce-i
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
toate com punerile rămase, în vreme ce el rămâne necompus [...].“ „Saltul“ de la privirea care instituie ierarhia către privirea unificatoare marchează treapta ultimă a desăvârșirii spirituale în tradițiile religioase care dezvoltă o „teologie“ a separării, a rupturii, a diferențierii treptelor. Pe ultima treaptă, multiplul va fi reașezat altfel. în literatura biblică (iudaică și creștină), de exemplu, se vorbește despre ceata îngerilor care îl preamăresc pe Domnul, expresie a multiplului aflat în legătura privilegiată cu Unul: „în anul morții împăratului Uzia, am văzut pe Domnul
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
religioase care dezvoltă o „teologie“ a separării, a rupturii, a diferențierii treptelor. Pe ultima treaptă, multiplul va fi reașezat altfel. în literatura biblică (iudaică și creștină), de exemplu, se vorbește despre ceata îngerilor care îl preamăresc pe Domnul, expresie a multiplului aflat în legătura privilegiată cu Unul: „în anul morții împăratului Uzia, am văzut pe Domnul șezând pe un scaun înalt [de domnie], și poalele mantiei Lui umpleau Palatul [Templul]. / Serafimi stăteau deasupra Lui, și fiecare avea șase aripi: cu două
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
unității ultime: Hristoseste, în același timp și deplin, om desăvârșit și Dumnezeu. Cu alte cuvinte, El nu este „doar“ om desăvârșit și nici „doar“ Dumnezeu, și nici nu schimbă secvențial „rolurile“. Spațiul și timpul sunt dizolvate prin manifestarea prezenței divine: multiplul nu este dis trus, ci misterios transfigurat. Anularea secvențialității și „nașterea împreună“ a lumii noastre ca „spațiu-timp“ sunt exemplar ilustrate în budism prin teoria „originării/apariției co-dependente“: „Vacuitatea ar trebui înțeleasă nu ca o simplă negație a tot ceea ce există
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
paradoxal, ori „misterios“, ultima treaptă, deși nu se regăsește la nivelul ierarhiei, se manifestă prin toate treptele, insti tuindu-se deopotrivă prin diferență absolută și ca principiu întemeietor. Altfel spus, Unul nu are nici un chip, însă este prezent în toate chipurile, multiplul fiind resem ni ficat, în oglinda reîntemeietoare a Unului, ca infi nitate și/sau totalitate de necuprins a manifestărilor divine. în consecință, legătura adecvată cu Unul va aduce cu sine această „completitudine“, această desăvârșire prin unirea cu toate, ceea ce a
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
de unde imposibilitatea de a sălășlui în legătura vie cu Unul. Acest Unu, prin urmare, nu face parte din ierarhie și nici nu este unul ca valoare numerică, neputând fi înscris într-o serie. El este Unul prin diferență absolută față de multiplul întemeiat de/prin el. De aceea, nu va avea nici o determinație aparținând lumii acesteia, dar se va manifesta prin toate câte sunt, conferindu-le unitate. Shema, rugăciunea zilnică rostită de evreul practicant în iudaism, reia celebrele versete din Deuteronom: „Ascultă
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
în teologia iudaică, creștină și musulmană sub forma „argu mentului ontologic“ pentru a dovedi existența lui Dum nezeu. Unul este dincolo de toate și toate câte sunt există prin el. Unirea cu Unul instituie o nouă privire asupra lumii, care transfigurează multiplul, restaurându-l, prin lumina și transparența legăturii sale originare cu principiul ultim. II.4 Despre multiplu și armonia treptelor „Toate își au vremea lor, și fiecare lucru de sub ceruri își are ceasul lui.“ (B.E./V.T., Ecleziastul 3:1, CNS) „Și
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
Dum nezeu. Unul este dincolo de toate și toate câte sunt există prin el. Unirea cu Unul instituie o nouă privire asupra lumii, care transfigurează multiplul, restaurându-l, prin lumina și transparența legăturii sale originare cu principiul ultim. II.4 Despre multiplu și armonia treptelor „Toate își au vremea lor, și fiecare lucru de sub ceruri își are ceasul lui.“ (B.E./V.T., Ecleziastul 3:1, CNS) „Și Dumnezeu a zis: «Iată semnul legământului pe care-l fac între Mine și voi, și între
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]