1,910 matches
-
ai a spune.” (M. Eminescu) • nume predicativ (sau în sintagma analitică a altor funcții sintactice): „A trăi integral gândirea înseamnă a o elibera de obișnuința superficială de a vârî totul în categorii.” (G. Călinescu) • atribut: „Nu se poate condamna îndeajuns năzuința de a considera genurile ca formule sacrosancte...” (L. Rusu) • complement (direct, indirect etc.) „...În tihnă și în răgaz poți revizui cu privirea toate acele chipuri femeiești, care în zadar se par că cearcă a se ascunde sub negrele lor camelauce
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
să-și caute cuplul de entitate psihică hărăzit de Ființă pentru călătoria, scurtă de altfel, în interiorul vieții, ca două monade ale lui Leibniz, atomi spirituali, inaccesibili influențelor externe, momente ireductibile și de o absolută discontinuitate. Iar după cum amintește Blaga în Năzuința formativă, cuvintele lui Goethe: "Cea mai mare fericire a muritorilor e personalitatea", eroul nostru încearcă să se constituie în acel argonaut unic în căutarea unei idei, a rezultantei din suma dragostei și suferinței. Deci ne naștem pentru o luptă continuă
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
De aici poate nevoia de a îmbrăca făpturile în acea lumină nefirească, venită de nicăieri și căzută pe lucruri, ca nimb și pecete a unei supraexistențe". Numai acest pasaj ar merita multă aplecare, dar nici acesta, nici stilul stihial ca năzuință formativă formulat de Blaga, nu constituie obiectul prezentării noastre. Credeam că studiind psihanaliza freudiană voi întâlni elemente care să-mi declanșeze acea stare necesară concepției spirituale 371. Interpretarea sa asupra statuii lui Moise de Michelangelo, personaj căruia-i împrumută ceva
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
din minți//...Viața -mi pare-o nebunie/ Sfârșită făr-a fi-nceput// În toată neagra vecinicie/ O clipă-n brațe te-am ținut".(Te duci). Clipa de inițiere căreia-i este tributar poetul este capabilă să constituie măsura procesului de cunoaștere, năzuință a pătrunderii în univers. Discursul rostirii se întrerupe în momentul despărțirii, rostirea fiind ca la Noica o posibilă modificare a lumii. Noica scrie "Omului poate să nu-i fie dat să rămână la înălțimea aspirației sale dar dacă mijloacele au
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și stil definind "personanță", "o însușire, grație căreia inconștientul răzbate cu structurile, cu undele și cu conținuturile ssale până sub bolțile conștiinței". Demonstrația pe care am făcut-o arată că pe lângă orizontul spațial și temporal al inconștientului determinat poate de năzuința formativă proprie, genetic și educațional fiecăruia, există un sentiment anabasic sau catabasic destinic cu accente axiologice pozitive și negative prin raport noetic. În relație cu Heidegger și Alais Riegl, Blaga înțelege să nu se limiteze la personanță eludând capacitatea transcendenței
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ies din minți//... Viața-mi pare-o nebunie/ Sfârșită făr-a fi-nceput// În toată neagra vecinicie/ O clipă-n brațe te-am ținut"718. Clipa de inițiere căreia-i este tributar poetul este capabilă să constituie măsura procesului de cunoaștere, năzuință a pătrunderii în univers. Discursul rostirii se întrerupe în momentul despărțirii, rostirea fiind ca la Noica o posibilă modificare a lumii. Noica scrie Omului poate să nu-i fie dat să rămână la înălțimea aspirației sale dar dacă mijloacele au
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
sunt rostite/ Va fi pierit atunci și doar un singur/ Crâmpei de manuscript într-un muzeu/ Va chinui pe erudiții vremii,/ Și îngropat în el pe veșnicie/ Dormi-va fără nume gândul meu.// Mă-ndeamnă totuși către tine/ O neclintită năzuință/ Și scriu acest poem zadarnic/ Mânat de strania credință/ Că gândurile noastre înrudite/ Se vor pricepe peste vremi și oameni/ În limba fără țară a visului rostite 783. Reîncarnarea trădează acțiunea vidului în sine, e doar un vid ce se
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de spațiu și timp, halucinații în culori, sunete, micropsii sau schimbări înfricoșătoare de forme, toate apar prin acțiunea substanțelor asupra sinapselor cerebrale. Demonstrația pe care am făcut-o arată că pe lângă orizontul spațial și temporal al inconștientului determinat poate de năzuința formativă proprie, genetic și educațional fiecăruia, există un sentiment anabasic sau catabasic destinic cu accente axiologice pozitive și negative prin raport noetic. În relație cu Heidegger și Alais Riegl, Blaga înțelege să nu se limiteze la personanță eludând capacitatea transcendenței
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
să-și caute cuplul de entitate psihică hărăzit de Ființă pentru călătoria, scurtă de altfel, în interiorul vieții, ca două monade ale lui Leibniz, atomi spirituali, inaccesibili influențelor externe, momente ireductibile și de o absolută discontinuitate. Iar după cum amintește Blaga în Năzuința formativă, cuvintele lui Goethe: "Cea mai mare fericire a muritorilor e personalitatea", eroul nostru încearcă să se constituie în acel argonaut unic în căutarea unei idei, a rezultantei din suma dragostei și suferinței. Deci ne naștem pentru o luptă continuă
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
aici poate nevoia de a îmbrăca făpturile în acea lumină nefirească, venită de nicăieri și căzută pe lucruri, ca nimb și pecete a unei supraexistențe". E un ecou, e umbra atașată luminii, uitarea care încorporează amintirea, un stil stihial ca năzuință formativă formulat de Blaga și pe care nici psihanaliza freudiană nu poate dezvălui hermeneutica elementelor care să declanșeze acea stare necesară concepției spirituale 941 atât de subtil realizată de poet. Interpretarea lui Freud asupra statuii lui Moise de Michelangelo, personaj
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
află diavolul; singur îngerul, îngenunchiat la stânga, îl observă pe Mântuitorul care își arată rănile, înconjurat de nori aurii. În Infern, coloane de fum și flăcări acoperă „cerul”. Prezenți peste tot, monștrii îi supun torturilor pe păcătoșii osândiți la damnație veșnică. Năzuința moralizatoare nu este numai expresia credinței totale, ci și a terorii infernului. Bosch se inspiră din repertoriul pictural al zugrăvirii Infernului pe care îl cunoaște din ilustrații și cărți. Se pare că imaginația lui Bosch nu cunoaște limite. Creaturile sale
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
ci doar o rezistență surdă, critică. El ne apare treptat ca o forță spirituală specific lumească, un principiu al reflexiei și al speranței, al practicii și al inventivității, al artificialului și al forței; prin aceasta, el se află in serviciul năzuinței omenești, devenind specialistul ocaziilor, furnizorul mijloacelor și inventatorul spectacolelor. <ref id=”7”>Lohmeyer, D., citat din Prefața lui Ștefan Augustin Doinaș, Editura Univers, București, 1982</ref> Pe nobilă și nesecată a cunoașterii, dublată de năzuinți atotcuprinzătoare către Absolut. Lumea îl
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
el se află in serviciul năzuinței omenești, devenind specialistul ocaziilor, furnizorul mijloacelor și inventatorul spectacolelor. <ref id=”7”>Lohmeyer, D., citat din Prefața lui Ștefan Augustin Doinaș, Editura Univers, București, 1982</ref> Pe nobilă și nesecată a cunoașterii, dublată de năzuinți atotcuprinzătoare către Absolut. Lumea îl cunoscuse ca pe un șarlatan lipsit de suflet si de orice fel de scrupule și de legile morale. Faust-ul remodelat de către Goethe se deosebește izbitor în primul rând prin sufletele vecine gata să-i sfâșie
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
nefericirea eșecurilor, mai ales atunci când i se spulberă ideea că ar putea cuprinde în el o scânteie divină: „Nu sunt ca zeii. Cât de dureros o simt! Un vierme sunt, ce-n pulbere trăiește” Încetul cu încetul anticipează că toate năzuințele sal se preschimbă în rătăciri ale științei, ale puterii, ale faime, iar acest lucru îl pune față in față cu o cupă de otravă, pe care totuși o respinge. Gândurile i se cristalizează în destăinuirile către Wagner. În acele momente
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
ne gândim în primul rând la faptele ce îi umbresc trecutul: isprăvi vrăjitorești, corupere, crimă. Cumințenia este cea de a doua parte a vieții sale evidențiata clar de uitare de sine. Totul constă în renunțare, o etapă superioară a consumării năzuințelor. Deși Mefisto va profita de aceste renunțări, Faust va fi pătrunsde legătura rodnică dintre libertate și necesitate, fară să se mai împotrivească limitărilor, ci să acționeze în armonie cu ele. Primul semn al sfărșitului său și faptul că ar trebui
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
ales în mod deliberat?; există o scară de valori asupra căreia este de așteptat ca oamenii să cadă de acord, care să servească drept justificare pentru o nouă ordine ierarhică a societății și care ar fi susceptibilă să dea satisfacție năzuințelor către dreptate?. Există doar un principiu general, o singură regulă simplă care ar oferi într-adevăr un răspuns clar la toate aceste întrebări: egalitatea completă și absolută, egalitatea tuturor indivizilor sub toate aspectele supuse controlului uman". Friedrich Hayek, Drumul către
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
focșănean „Națiunea”, precum și proză scurtă, iscălită Silvigo, în „Veselia”. Proaspăt student, aderă la Partidul Social Democrat, în al cărui periodic - „Socialistul” - dă la iveală articole și versuri. Mai colaborează la „Hasmoneea”, „Sburătorul”, „Adevărul literar și artistic”, „Rampa”, „Convorbiri literare”, „Flacăra”, „Năzuința”, „Spre ziuă”, „Revista copiilor și a tinerimii”, folosind frecvent și pseudonimul Moș Grigore Sfătosu. După obținerea licenței practică avocatura, desfășurând totodată și o intensă activitate publicistică. Cronicar la „Dimineața” (1925-1926), scrie și la „Adevărul”, „Dimineața copiilor”, „Omul liber”, „Clopotul”, „Cotidianul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289672_a_291001]
-
în același timp. 272 Metafora magică este lipsită de această transparență. Ea este chipul Meduzei care preschimbă în stană de piatră tot ce e viu. Pongs îl consideră pe Stefan George drept un reprezentant al acestei atitudini magice, al acestei năzuințe de a petrifica ceea ce-i viu: Spiritualizarea dătătoare de formă a lui George nu izvorăște din năzuința firească a sufletului omenesc de a se proiecta, ci are la obârșie o puternică negare a vieții biologice, o deliberată "înstrăinare" ("alienare") care
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
în stană de piatră tot ce e viu. Pongs îl consideră pe Stefan George drept un reprezentant al acestei atitudini magice, al acestei năzuințe de a petrifica ceea ce-i viu: Spiritualizarea dătătoare de formă a lui George nu izvorăște din năzuința firească a sufletului omenesc de a se proiecta, ci are la obârșie o puternică negare a vieții biologice, o deliberată "înstrăinare" ("alienare") care stă la baza alcătuirii unei lumi magice interne. *47 În poezia de limbă engleză, Emily Dickinson și
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
și artistic” (1926), pune capăt prozei de ficțiune a lui B. În faza căutărilor, el publică versuri, cronici muzicale și teatrale, interviuri, recenzii și medalioane („medalii”) literare la „Gazeta Transilvaniei”, „Viața bucureșteană”, „Curierul artelor”, „Analele literare, politice”, „Rampa”, „Nădejdea” (Timișoara), „Năzuința” (Craiova), „Dacia” (Constanța), „Clipa”. Din 1926, când devine secretar de redacție la „Adevărul literar și artistic”, și până în 1938, scrisul său se adaptează profilului revistei, căpătând, din nevoia de a acoperi tot felul de rubrici mărunte, o diversitate definitorie pentru
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285761_a_287090]
-
criteriu de apreciere a tuturor celorlalte valori. Sociologul român se referă aici la idealuri înalt umaniste asumate de personalități de excepție și care transgresează viața cotidiană. În mod obișnuit însă, idealurile de viață ni se înfățișează ca o țesătură a năzuințelor și aspirațiilor indivizilor cu estimarea posibilităților proprii și a tendințelor dezvoltării sociale, țesătură ce se brodează pe canavaua axiologică a persoanei în cauză. Idealurile apar mai concrete decât valorile și nu au funcții de criterii în evaluarea acțiunilor noastre sau
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
volume din Peste mări și țări (Grecia, Egiptul, 1922, Indiile, 1923) marchează adevărata sa intrare în viața literară. După 1926, când demisionează din armată ca urmare a renunțării la tron a prințului Carol, C. se dedică scrisului. Semnează în „Gândirea”, „Năzuința”, „Scrisul românesc”, „Bilete de papagal”, „Viața literară”, „Ramuri” ș.a. articole, schițe și nuvele, din care o parte sunt strânse în volumul Conu Enake (1928). Ar fi fost redactor la „Rampa” - unde totuși numele nu-i apare - și la „Cuvântul”. „Restaurația
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286359_a_287688]
-
Întâlnirea care ne Îmbogățește În toate privințele. Să ne păstrăm Încrederea că aceste momente de luciditate vor prevala În fața situațiilor În care, din varii motive, spiritul național se inflamează necumpătat, degenerând În aroganță naționalistă, În egală măsură cabotină și periculoasă. Năzuința supremă a toleranței este de a substitui atitudinii intransigente dialogul cultural; dar, pentru aceasta, trebuie să existe partener de dialog - o altă cultură. Așadar, toleranța face posibilă trecerea de la cultura autarhică la multiculturalitate și, de aici, la interculturalitate, paradigma culturală
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
distorsiunile lui Hitler ale gândirii religioase"487, astfel ca politicienii contemporani să devină neputincioși, în orice posibilă tentativă de a reproduce eforturile fasciste. Desigur, confirmă Burke, dorința oamenilor de a se uni este "autentică și admirabilă"488, la fel ca năzuința unității naționale. Însă ea necesită mijloace adecvate de realizare, de aceeași calitate ca scopurile de mai sus. Prin urmare, căile înșelătoare, care deturnează atenția de la "locul problemei"489, realizând, pe această cale, o unitate aparentă, șubredă și falsă, nu fac
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
nu și suficient. Ceea ce trebuie să te caracterizeze pentru a evita mediocritatea este munca, tenacitatea, dorința de a ști mâine mai mult decât azi. Ioana Viașu face parte dintre aceia, nu foarte mulți care au plecat pe acest drum cu năzuința de a-l parcurge cât mai departe. Nu am fost niciodată și nu voi fi nici pe viitor adeptul șabloanelor sau regulilor excesive. Prin urmare nu îmi voi pune problema existenței unor criterii de evaluare ale unei cărți, fie ea
PERFORMANŢA GRUPURILOR.Modele de analiză by Ioana VIAŞU () [Corola-publishinghouse/Science/201_a_434]