912 matches
-
Congresul intelectualilor Din poeziile anului Poeții Poetul exemplu: Dan Deșliu Proza Cititorii - O altă instanță Bătălia pentru nuvelă Prozatorul exemplu: Petru Dumitriu Spiritul de partid În critica literară Note și comentarii 1950 Două aniversări Proza - vedere generală Cazul „Ana Roșculeț” Naturalismul - dușmanul realismului socialist Proza actualității Poetiee faceri la 1950 Formalism și militantism Succesele poeziei Certaclul - pepinieră de talente Despre literatura pentru copii Despre fasonarea moștenirii literare Stalinismul În lingvistică Note și comentarii 1951 Combaterea proletcultismului Valabil și eficient În poezie
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
2.400.000 de exemplare către 1900 și presa locală, în sfîrșit, răspîndesc pretutindeni un model unificator. După dispariția generației romantice, căreia Victor Hugo, poet național, îi rămîne martor, și după eșecul din 1848, se deschide era realismului și a naturalismului, de la Flaubert la Zola. Literatura începe să observe o epocă dominată de cultul științei și al faptului pozitiv. Poeții exaltă arta pentru artă, compun creații originale, de la Baudelaire la Verlaine și Rimbaud. Marelui public, în ceea ce-l privește, îi place
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
n�acceptons que leș doctrines dont nous portons d�j� le principe en nous. Bourget a analizat �n opera să cauzele accentuatei crize sociale ? i intelectuale (Essais de psychologie contemporaine, 1883) ? i a luptat �mpotriva cultului ? tiin? ei ? i a celui al naturalismului, recomand�nd valorile burgheze consacrate �n estetic? (Drames de famine, 1900). El preferă românul psihologic celui moralizator (Le Disciple, 1899). Essai sur le g�nie al lui S�ailles l? a influen? at pe Iorga, dar nu �n aceea? i m? sur
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
a vinovăției [...]. Florin Zamfirescu a redat cu o cutremurătoare simplitate tragedia lui Ion Nebunul. Inocența și seninătatea tulburătoare suferinței sale. Spectacol de anvergură, Năpasta cu siguranță înseamnă un moment de anvergură în teatrul românesc. (Viorica Tănăsescu) ... Extrăgând piesa din zodia naturalismului, spectacolul aspiră spre un realism substanțial, metaforic, de fior elin. [...] ...în ansamblu, spectacolul încheie cu personalitate ciclul reconsiderărilor în actualitate, pentru teatrul românesc al deceniului opt, pentru actuala generație de artiști și spectatori, a celui mai important capitol al dramaturgiei
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
susține c] afirmațiile despre moral] pot fi adev]rate sau false în mod obiectiv și c] putem afla ce principii morale sunr corecte într-o anumit] situație prin intermediului unui tip de intuiție sau cunoaștere legate de însușirile lor morale. Naturalismul CHARLES R. PIGDEN Că și intuiționiștii, naturaliștii consider] c] judec]țile morale pot fi adev]rate sau false și c] pot fi cunoscute. Spre deosebire de intuiționiști ins], ei nu cred c] exist] fapte sau însușiri morale speciale care s] fie cunoscute
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
derivat, si anume relativismul normativ care susține c] nu trebuie s] judec]m său s] încerc]m s] schimb]m valorile oamenilor din alte culturi. Prescriptivismul universal R.M. HÂRE Prescriptivismul universal încearc] s] evite obiecțiile binecunoscute aduse teoriilor „obiective” ale naturalismului și intuiționismului; totuși, în contrast cu teoriile „subiective” standard, acest curent teoretic acord] un loc extrem de important raționamentelor despre judec]țile etice. Se afirm] c] rezultatul este o cale de a lua decizii morale combinând elemente de kantianism și utilitarism. Spre deosebire de alte
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
valori. Cu toate acestea, Buddha a susținut ideea conform c]reia obiectivitatea relativ] a afirmațiilor morale este crucial] pentru sistemul s]u etic, spre deosebire de viziunea adepților scepticismului și ai relativismului din acea vreme. Etică budist] prezint] o larg] deschidere spre naturalism și se poate spune c] anumite tipuri de certitudini servesc drept suport afirmațiilor morale. Astfel, în etică budist] nu exist] nici o leg]tur] logic] între faptele reale și valori, ins] exist] mai multe tipuri specifice de relevant] potrivit c]rora
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
credință, n]dejdea și milostenia. Str]vechii etici grecești i se aduce astfel o justificare din perspectiva teologiei. Teoria propus] de c]tre Toma din Aquino se situeaz] între viziunea naturalist] a vechilor greci și ostilitatea lui Kant fâț] de naturalism. În epoca Iluminismului, Kant a încercat s] fac] din moral] un derivat al rațiunii pure. Deși Sfanțul Toma din Aquino susținea ideea c] anumite adev]ruri privind morală pot fi cunoscute și prin simpla cale a rațiunii, el s-a
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
4) Dragoste și intimitate O modalitate de dezvoltare a abord]rilor clasice este contestarea faptului c] sexul este acceptabil moral numai dac] este însoțit de dragoste și intimitate. Variații ale acestei abord]ri sunt susținute de Vincent Punzo în Reflective Naturalism [Naturalismul reflexiv] și de Roger Scruton în Sexual Deșire [Dorința sexual]]. În viziunea lui Punzo, aceast] abordare înl]tur] restricțiile ceremonialului marital, ins] le înlocuiește cu o perspectiv] mai profund] a necesit]ții încrederii reciproce, a înțelegerii și a împ
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Dragoste și intimitate O modalitate de dezvoltare a abord]rilor clasice este contestarea faptului c] sexul este acceptabil moral numai dac] este însoțit de dragoste și intimitate. Variații ale acestei abord]ri sunt susținute de Vincent Punzo în Reflective Naturalism [Naturalismul reflexiv] și de Roger Scruton în Sexual Deșire [Dorința sexual]]. În viziunea lui Punzo, aceast] abordare înl]tur] restricțiile ceremonialului marital, ins] le înlocuiește cu o perspectiv] mai profund] a necesit]ții încrederii reciproce, a înțelegerii și a împ]rt
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
to the Knights of the Teutonic Order. În Luther’s Works, ed. J.J. Pelikan and H.T. Lehmann (St Louis: 1955). MacKinnon, C.A.: Feminism Unmodified: Discourses on Life and the Law (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1977). Punzo, V.C.: Reflective Naturalism (New York: Declaration on Sexual Ethics (Vatican City: 1975). Scruton, R.: Sexual Deșire: A Moral Philosophy of the Erotic (New York: Free Press, 1986). Vannoy, R.: Sex Without Love: A Philosophical Exploration (Buffalo: Prometheus, 1980). Alte lucrări Baker, R. and Elliston, F.
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de fapte sunt aceste fapte morale? Exist] vreun loc pentru astfel de fapte într-o lume care poate fi descris] de științ]? Ar fi ușor de r]spuns la aceast] întrebare dac] am putea identifica faptele morale cu faptele naturale. Naturalismul este concepția potrivit c]reia faptele morale sunt doar fapte naturale (vezi capitolul 37, „Naturalismul”). De exemplu, unii utilitariști sunt naturaliști, susținând faptul c] aceast] acțiune produce mai puțin] fericire decât vreo alternativ] disponibil] este același lucru cu faptul c
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
lume care poate fi descris] de științ]? Ar fi ușor de r]spuns la aceast] întrebare dac] am putea identifica faptele morale cu faptele naturale. Naturalismul este concepția potrivit c]reia faptele morale sunt doar fapte naturale (vezi capitolul 37, „Naturalismul”). De exemplu, unii utilitariști sunt naturaliști, susținând faptul c] aceast] acțiune produce mai puțin] fericire decât vreo alternativ] disponibil] este același lucru cu faptul c] este greșit. Dac] ar fi adev]rât, nu ar mai fi o problem] așa de
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
disponibil] este același lucru cu faptul c] este greșit. Dac] ar fi adev]rât, nu ar mai fi o problem] așa de mare în a g]și loc pentru fapte morale într-o lume a științei. Dar intuiționiștii au respins naturalismul. Au procedat astfel din cauza pluralismului lor. Dac] crezi c] exist] multe tipuri diferite de lucruri nearanjate în vreo ordine sau form] clar], care conteaz] pentru cum ar trebui s] te comporți, atunci te vei gândi c] exist] prea multe c
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Urmson, J.O.: 'A defence of intuiționism', Proceedings of the Aristotelian Society, 75 (1975), 111-19. Williams, B.A.O.: 'What does intuiționism imply?', Human Agency: Language, Duty, Value, eds. J. Dancy et al. (Stanford University Press, 1988), pp. 189-98. 37 Naturalismul Charles R. Pidgen i. Ce este naturalismul? În FILOSOFIE, nu numai doctrinele, dar și definițiile doctrinelor sunt subiect de disput]. Este și cazul naturalismului etic. Definiția mea este, prin urmare, una personal], dar sper c] și idiosincratic]. Prin naturalism înțeleg
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Proceedings of the Aristotelian Society, 75 (1975), 111-19. Williams, B.A.O.: 'What does intuiționism imply?', Human Agency: Language, Duty, Value, eds. J. Dancy et al. (Stanford University Press, 1988), pp. 189-98. 37 Naturalismul Charles R. Pidgen i. Ce este naturalismul? În FILOSOFIE, nu numai doctrinele, dar și definițiile doctrinelor sunt subiect de disput]. Este și cazul naturalismului etic. Definiția mea este, prin urmare, una personal], dar sper c] și idiosincratic]. Prin naturalism înțeleg mai mult sau mai putin același lucru
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Agency: Language, Duty, Value, eds. J. Dancy et al. (Stanford University Press, 1988), pp. 189-98. 37 Naturalismul Charles R. Pidgen i. Ce este naturalismul? În FILOSOFIE, nu numai doctrinele, dar și definițiile doctrinelor sunt subiect de disput]. Este și cazul naturalismului etic. Definiția mea este, prin urmare, una personal], dar sper c] și idiosincratic]. Prin naturalism înțeleg mai mult sau mai putin același lucru cu alti filosofi - deși aceast] variație difer] de la caz la caz. Deci, naturalismul este o doctrin] cognitivist
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
37 Naturalismul Charles R. Pidgen i. Ce este naturalismul? În FILOSOFIE, nu numai doctrinele, dar și definițiile doctrinelor sunt subiect de disput]. Este și cazul naturalismului etic. Definiția mea este, prin urmare, una personal], dar sper c] și idiosincratic]. Prin naturalism înțeleg mai mult sau mai putin același lucru cu alti filosofi - deși aceast] variație difer] de la caz la caz. Deci, naturalismul este o doctrin] cognitivist] (sau familie de doctrine). Ea afirm] c] judec]țile morale sunt construcții care pot fi
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
disput]. Este și cazul naturalismului etic. Definiția mea este, prin urmare, una personal], dar sper c] și idiosincratic]. Prin naturalism înțeleg mai mult sau mai putin același lucru cu alti filosofi - deși aceast] variație difer] de la caz la caz. Deci, naturalismul este o doctrin] cognitivist] (sau familie de doctrine). Ea afirm] c] judec]țile morale sunt construcții care pot fi adev]rate sau false. Judec]țile morale pretind c] prezint] lucrurile așa cum sunt. Naturalismul se opune astfel noncognitivismului, emotivismului și prescriptivismului
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
variație difer] de la caz la caz. Deci, naturalismul este o doctrin] cognitivist] (sau familie de doctrine). Ea afirm] c] judec]țile morale sunt construcții care pot fi adev]rate sau false. Judec]țile morale pretind c] prezint] lucrurile așa cum sunt. Naturalismul se opune astfel noncognitivismului, emotivismului și prescriptivismului care ethicheteaz] judec]țile morale că exclamații, „stimuli” psihologici sau cvasi-comenzi. Într-un sens mai modest, naturalismul este și o doctrin] realist], considerând unele judec]ți morale ca fiind adev]rate. (Explicații mai
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
care pot fi adev]rate sau false. Judec]țile morale pretind c] prezint] lucrurile așa cum sunt. Naturalismul se opune astfel noncognitivismului, emotivismului și prescriptivismului care ethicheteaz] judec]țile morale că exclamații, „stimuli” psihologici sau cvasi-comenzi. Într-un sens mai modest, naturalismul este și o doctrin] realist], considerând unele judec]ți morale ca fiind adev]rate. (Explicații mai detaliate despre aceste curente pot fi g]site în capitolul 35, „Realismul”, în capitolul 38, „Subiectivismul” și în capitolul 40, „Prescriptivismul universal”). Prin urmare
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
este și o doctrin] realist], considerând unele judec]ți morale ca fiind adev]rate. (Explicații mai detaliate despre aceste curente pot fi g]site în capitolul 35, „Realismul”, în capitolul 38, „Subiectivismul” și în capitolul 40, „Prescriptivismul universal”). Prin urmare, naturalismul se opune teoriei erorii a lui J.L. Mackie care este de acord cu faptul c] judec]țile morale propun afirmații care sunt fie adev]rate fie false, dar neag] faptul c] vreuna dintre ele este adev]rât]. Pentru un naturalist
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
fie adev]rate fie false, dar neag] faptul c] vreuna dintre ele este adev]rât]. Pentru un naturalist morală nu este o ficțiune, o eroare sau un mit, ci un set de cunoștințe sau cel puțin de informații. În sfârșit, naturalismul este (într-un sens vag) o doctrin] reducționist]. Deși exist] adev]ruri morale (de exemplu, afirmațiile adev]rate), nu exist] fapte morale sau propriet]ți particulare (stare de lucruri moral] distinct]) dincolo de faptele și propriet]țile care pot fi expuse
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
vine din istorie. Potrivit lui G.E. Moore, toate aceste teorii sunt victimei ale erorii naturaliste (despre care vom discuta mai tarziu). El a denumit naturalist] aceast] (presupus]) eroare pentru c] era mai des întâlnit] la filosofii care cochetau foarte putin cu naturalismul - aceia care doreau s] fundamenteze morală pe tipurile de fapte care puteau fi aprobate de științ]. Ins] aceștia erau doar o subgrup] a celor care - potrivit lui Moore - comit aceast] eroare. Oricum, eticheta a d]inuit. Care este forța motrice a
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
aceia care doreau s] fundamenteze morală pe tipurile de fapte care puteau fi aprobate de științ]. Ins] aceștia erau doar o subgrup] a celor care - potrivit lui Moore - comit aceast] eroare. Oricum, eticheta a d]inuit. Care este forța motrice a naturalismului - ce anume îl face atractiv că opțiune teoretic]? Aceasta este o întrebare destul de dificil], pentru c] naturalismul nu este atat o doctrin], cât o familie de doctrine reunit] de câteva teze comune. Iat] un r]spuns simplificat. Naturaliștii combin] credință
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]