910 matches
-
la fața oamenilor, cînd tălmăciți Legea. 10. N-avem toți un singur Tată? Nu ne-a făcut un singur Dumnezeu? Pentru ce dar suntem așa de necredincioși unul față de altul, pîngărind astfel legămîntul părinților noștri? 11. Iuda s-a arătat necredincios, și în Iuda și la Ierusalim s-a săvîrșit o urîciune, fiindcă Iuda a spurcat ce este închinat Domnului, ce iubește Domnul, și s-a unit cu fiica unui dumnezeu străin. 12. Domnul va nimici pe omul care a făcut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85113_a_85900]
-
cu care ai încheiat legămînt! 15. Nu ne-a dat Unul singur Dumnezeu suflarea de viață și ne-a păstrat-o? Și ce cere acel Unul singur? Sămînță dumnezeiască! Luați seama dar în mintea voastră, și nici unul să nu fie necredincios nevestei din tinerețea lui! 16. "Căci Eu urăsc despărțirea în căsătorie, zice Domnul, Dumnezeul lui Israel, și pe cel ce își acopere haina cu silnicie, zice Domnul oștirilor. De aceea, luați seama în mintea voastră, și nu fiți necredincioși!" 17
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85113_a_85900]
-
fie necredincios nevestei din tinerețea lui! 16. "Căci Eu urăsc despărțirea în căsătorie, zice Domnul, Dumnezeul lui Israel, și pe cel ce își acopere haina cu silnicie, zice Domnul oștirilor. De aceea, luați seama în mintea voastră, și nu fiți necredincioși!" 17. Voi obosiți pe Domnul prin cuvintele voastre, și mai întrebați: "Cu ce L-am obosit?" " Prin faptul că ziceți: Oricine face rău este bun înaintea Domnului, și de el are plăcere!" Sau: " Unde este Dumnezeul dreptății? $3 1. Iată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85113_a_85900]
-
aveai nici o cunoștință despre ele, ca să nu poți zice: "Iată, că le știam." 8. Nici nu le-ai auzit, nici nu le-ai știut, și nici nu-ți era deschisă odinioară urechea la ele: căci știam că ai să fii necredincios, și că din naștere ai fost numit răzvrătit. 9. Din pricina Numelui Meu, sunt îndelung răbdător, pentru slava Mea Mă opresc față de tine, ca să nu te nimicesc. 10. Iată, te-am pus în cuptor, dar nu te-am găsit argint; te-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85106_a_85893]
-
și nu este, așteptăm mîntuirea, și ea este departe de noi. 12. Căci fărădelegile noastre sunt multe înaintea Ta, și păcatele noastre mărturisesc împotriva noastră, fărădelegile noastre sunt cu noi, și ne cunoaștem nelegiuirile noastre. 13. Am fost vinovați și necredincioși față de Domnul, am părăsit pe Dumnezeul nostru; am vorbit cu apăsare și răzvrătire, am cugetat și vorbit cuvinte mincinoase; 14. și astfel, izbăvirea s-a întors îndărăt, și mîntuirea a stat deoparte, căci adevărul s-a poticnit în piața de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85106_a_85893]
-
ce a făcut Domnul pentru noi! Voi spune marea Lui bunătate față de casa lui Israel, căci i-a făcut după îndurările și bogăția dragostei Lui. 8. El a zis: "Negreșit, ei sunt poporul Meu, niște copii care nu vor fi necredincioși!" Și astfel, El s-a făcut Mîntuitorul lor. 9. În toate necazurile lor n-au fost fără ajutor, și Îngerul care este înaintea Feței Lui i-a mîntuit; El Însuși i-a răscumpărat, în dragostea și îndurarea Lui, și necurmat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85106_a_85893]
-
au răsfirat puterea atrăgînd mulțimea credincioșilor, s-au pomenit tare semeți. Urgiseau familii, vîrÎndu-le dihonia În suflet, urzind clevetiri, și asta numai ca să provoace Îndoială În Învățătura altora. Aveau provocatorii lor și sfaturile lor tainice unde-i afuriseau pe necredincioși, unde dădeau foc scrierilor potrivnicilor și aruncau blesteme pe capul Îndărătnicilor. Lumea se arăta tot mai cucernică, iar ei blagosloveau pe evlavioși și-i afuriseau pe nesupuși. În acest moment Își va face apariția Simon zis Magul. El propovăduia că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
și așa. Pentru că sunt încredințat că acela care a rostit, fie și numai o singură dată, numele Domnului, va deveni în cele din urmă robul lui Său. Velasco auzea în urechi un glas: „Încerci acum să-i faci pe niște necredincioși să se boteze pentru propriul tău câștig. Nu cumva e o blasfemie și o batjocură? Prin taina botezului Îl împovărezi pe Domnul cu păcatele unor necredincioși. Nu cumva e o faptă trufașă?” Velasco încercă să strivească vocea pe care o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
Său. Velasco auzea în urechi un glas: „Încerci acum să-i faci pe niște necredincioși să se boteze pentru propriul tău câștig. Nu cumva e o blasfemie și o batjocură? Prin taina botezului Îl împovărezi pe Domnul cu păcatele unor necredincioși. Nu cumva e o faptă trufașă?” Velasco încercă să strivească vocea pe care o auzea în urechi. Își făcu scut din niște cuvinte ale lui Iisus scrise în Biblie. Erau cuvintele rostite de Domnul când Ioan s-a înfuriat văzând
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
e o faptă trufașă?” Velasco încercă să strivească vocea pe care o auzea în urechi. Își făcu scut din niște cuvinte ale lui Iisus scrise în Biblie. Erau cuvintele rostite de Domnul când Ioan s-a înfuriat văzând cum un necredincios vindeca bolnavi în numele lui Iisus: „Cine nu este împotriva noastră este pentru noi”. Samuraiul tăcea îndărătnic. Era el rușinos, dar în asemenea clipe tocmai această sfială îl făcea încăpățânat ca un catâr. Așa era și firea țăranilor din vale. Tanaka
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
muncă. Avem de-a face cu un efect de "acumulare" a capitalului social, ce se însoțește de niveluri mai ridicate ale capitalului uman (educație) și capital economic (loc de muncă și venit). Dar și religia contează, credincioșii fiind diferiți de necredincioși. Mai mult, nivelurile ridicate ale capitalului social aparțin protestanților, nu catolicilor. La fel se întâmplă cu cei care frecventează mai des slujbele religioase. În concluzie, relațiile descrise dintre elementele capitalului social și diverse alte variabile, fie la nivel individual, fie
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
consolidate, cât și în țări în curs de dezvoltare și democratizare, precum Mexic, Coreea de Sud sau Africa de Sud. Dar cine participă la protest? Unii sugerează că modelul activismului din anii '70 în care cei mai activi erau cei educați, bărbații, tinerii și necredincioșii nu mai este de actualitate. Activismul, odată marginal, a devenit central. Analiza datelor World Values Survey din 1995-1997 (Norris, 2002) arată încă existența unui decalaj redus în favoarea bărbaților, dar predictorul cel mai important al activismului rămâne educația, urmat de clasa
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
iminent sfârșit. Până acum au fost nenumărate "apocalipse" în prag de a se întâmpla. Câteva numai în ultimul deceniu. Cea de anul trecut a creat chiar o fobie, a împărțit lumea în disperați, în grijulii, în nepăsători, în credincioși și necredincioși (așa a fost de când e lumea, de fapt credința s-a născut pentru a-i separa pe necredincioși, pe cei ce s-au așezat în afara lumii, sau pentru a-i converti la credință, la cursul firesc al lumii), în avari
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
deceniu. Cea de anul trecut a creat chiar o fobie, a împărțit lumea în disperați, în grijulii, în nepăsători, în credincioși și necredincioși (așa a fost de când e lumea, de fapt credința s-a născut pentru a-i separa pe necredincioși, pe cei ce s-au așezat în afara lumii, sau pentru a-i converti la credință, la cursul firesc al lumii), în avari și hapsâni, în egoiști evidenți și în foarte puțini altruiști și așa mai departe. Omului în general, cel
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
înviere a tuturor corpurilor. Marele și învățatul Apostol Pavel vorbind despre cei morți zice: Fraților! Nu voiesc să nu știți voi despre cei ce au adormit (au murit), ca să nu vă întristați ca și ceilalți care nu au nădejde (adică necredincioșii). Pavel, Epistola către Tesalonicieni, cap. IV v.13. Iată de ce creștinismul este socotit ca cea mai înaltă religie, pentru că el a răsturnat o mulțime de teorii filosofice și a rezolvat toate problemele sufletești care agită și bat necontenit la poarta
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
înviat din morți. Stăruința ei înlăcrimată va fi însă recompensată: Isus Însuși i Se arată pentru a o consola și pentru a-i spulbera îndoielile. În această cheie de lectură, Maria Magdalena face pereche fără doar și poate cu Toma Necredinciosul, care devine protagonistul părții a doua a capitolului 20 din Evanghelia lui Ioan. Prin urmare, am avea de-a face cu doi „necredincioși”, care nu admit realitatea învierii lui Isus decât după ce Acesta li Se înfățișează personal. O asemenea interpretare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
spulbera îndoielile. În această cheie de lectură, Maria Magdalena face pereche fără doar și poate cu Toma Necredinciosul, care devine protagonistul părții a doua a capitolului 20 din Evanghelia lui Ioan. Prin urmare, am avea de-a face cu doi „necredincioși”, care nu admit realitatea învierii lui Isus decât după ce Acesta li Se înfățișează personal. O asemenea interpretare, chiar dacă plauzibilă, ar trece cu vederea sau ar minimaliza dintr-un foc două elemente importante, și anume: a) unicitatea întâlnirii dintre Maria Magdalena
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
un rol esențial în elaborarea constituției Dei Verbum despre Revelația divină. Gândirea delubaciană a ajutat apoi Conciliul să-și formuleze ecleziologia (Biserica, sacrament al lui Cristos și fruct al Euharistiei; Maria, typos al Bisericii), misiologia, precum și învățătura privitoare la mântuirea necredincioșilor și a libertății religioase, prezentarea religiilor necreștine și a ateismului. Cât despre Jean Daniélou251, el a avut un aport decisiv în redactarea constituției Lumen gentium, despre rolul Bisericii în lume (a participat și la Gaudium et spes). Charles Pietri a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
externat, el și Ahmad au ieșit din spital cu brațele înlănțuite atât de strâns în jurul taliilor încât arătau ca și când ar fi compus un singur om. Tatăl lui a fost acolo atunci când Ahmad și-a închinat viața jihad-ului, războiului împotriva necredincioșilor. Tatăl lui a fost cel care l-a trimis după Naji și care i-a dat a înțelege că, în America, s-ar putea să aibă mai multe de făcut, nu numai să-l aducă pe fratele lui acasă. „Să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2245_a_3570]
-
pentru foc. Pe linia orizontului, incendiile pornite de el străluceau mai slab decât înainte. Cu toate că auzise zumzetul avioanelor-cisternă, pagubele erau încă minime. Până și coșmarurile lui erau ineficiente - fiecare pădure pe care o incendia se regenera ca prin farmec, fiecare necredincios pe care-l distrugea se ridica și mai puternic prin copiii lui. Asemenea lui Khidr, Ahmad se simțea cel mai aproape de Dumnezeu în pădure; el îi călăuzea pe cei rătăciți către casă. Pe Jina o urmărise așa cum o urmărise și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2245_a_3570]
-
cu el discuții în decursul cărora miracolul grației divine, sensul mai profund al Treimii și alte mistere, dar și sărăcia franciscană, care-i era pe plac Domnului, mi-au fost explicate sau făcute plauzibile prin afirmare. Trăncăneala asta cu un necredincios - câteodată turna, pentru mine și pentru el, câte un păhărel de lichior - îmi amintea de discuțiile purtate în timpul prizonieratului, pe când jucam zaruri cu camaradul meu Joseph, care încercase și el, asemenea unui copoi, să adulmece urma credinței mele pierdute în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
munții Albaniei. În fiecare seară ne aștepta câte un urcior de vin. Mâncarea o aducea o călugăriță rotofeie originară din Westfalia, căreia îi plăcea ca, înainte să se rostogolească mai departe, să îmi spună câteva fraze înălțătoare. Ea îi explica necredinciosului, folosindu-se de paharul de vin încă gol, care era lovit de o rază de soare ce cădea dintr-o parte, într-o manieră foarte ușor de înțeles, miracolul imaculatei concepțiuni. Arătătorul ei țintea demonstrativ spre raza de lumină ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
care însă nu ne-au ajuns, motiv pentru care în final am lăsat zarurile să aibă ultimul cuvânt, cine ce o să se facă. Asta și din cauză că eu, ca să-l întărât pe camaradul meu, afirmasem fără ocolișuri că până și un necredincios ar putea fără probleme să ajungă papă, așa cum de altfel demonstra și istoria Bisericii. „Mda“, am spus eu ca să închei relatarea mea din anii tinereții, „Joseph a avut zarul cel mai mare. Se poate numi ghinion sau noroc. Așa se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
aș fi îndepărtat, pe furiș, n-au ajuns pînă la mine. Dimpotrivă, chiar am rîs și eu puțin. Eram puternic. Apa se dovedise a fi un prieten. Privind înapoi, am avut sentimentul că, în după-amiaza aceea, după ce crescusem ca un necredincios, am fost botezat. Schneiderhahn era întotdeauna clar în instrucțiuni. Acestea erau simple, ușor de înțeles. Atunci, de ce mi-a luat atît de mult să înțeleg o mișcare nu doar cu mintea, ci și cu mușchii care trebuiau să o execute
by H. M. van den Brink [Corola-publishinghouse/Imaginative/955_a_2463]
-
urcase, În mână cu un sfeșnic, În clopotniță ca să alunge cucuvelele ce se aciuaseră pe acolo și la coborâre dăduse foc la niște pânze de păianjen. Alții aruncau toată vina pe umerii pălimarului Condrat, care, după cum se știe, era un necredincios, luând de atâtea ori numele Domnului În deșert, bătând toaca și trăgând clopotele În dorul lelii, că nu mai știai dacă sună pentru slujbă sau anunță vreo nenorocire. Bătrâna era ferm convinsă că În toată această tărășenie Își băgase Necuratul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2067_a_3392]