901 matches
-
la numai patru ani după „vizita” lui Gheorghe Gheorghiu Dej În Templul Coral din București, loc sfânt, când a anunțat evreimea prezentă că vrea să-i organizeze În comitete democratice, deja lăcașurile de cult nu mai prezentau nicio valoare pentru necredincioșii supuși Moscovei. Iată și alte constatări: „Din când În când și În special În pauză, se mai discută despre scrisorile venite din Statul Israel și atunci intervin lămuritorii noștri (subl.ns.) combătând dacă este cazul”. Dar, ne Întrebăm noi, avea
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
grădiniță, care a funcționat doar doi ani de zile, deoarece forțele răului au obținut biruința. Această influență a mers pe toată ordinea ierarhică din această biserică. Concluzia mea, după zeci de ani de credință, a fost că loviturile din partea celor necredincioși sunt mult mai puține și mai ușor de suportat decât cele primite din partea fraților din interiorul bisericii. Iar Biserica lui Hristos, de cele mai multe ori, nu este cum ar trebui să fie, un bastion al dragostei, al vindecării și al asemănării
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
care a fost folosit până acum în muncă obositoare, pentru adventiștii care n-au nici o dorință să învețe, trebuie să fie devotat pentru aceste câmpuri noi, să se iasă la drumuri și la garduri și să se lucreze pentru convertirea necredincioșilor. Dacă adventiștii vin să asculte, lăsați-i să vină. Lăsați calea deschisă pentru ei, dacă aleg aceasta.” Mărturii vol.2, pag. 711 - Alegerea unei zone albe de dorit cu populație majoritară romă. - Activități de tip Tin-serv în această zonă. - Oferirea
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
prosperitate. Păcatele lui mărturisesc împotriva sa, așa cum spune Isaia în capitolul 59,12-13: “Căci fărădelegile noastre sunt multe înaintea Ta, și păcatele noastre mărturisesc împotriva noastră; fărădelegile noastre sunt cu noi, și ne cunoaștem nelegiuirile noastre. Am fost vinovați și necredincioși față de Domnul, am părăsit pe Dumnezeul nostru; am vorbit cu apăsare și răzvrătire, am cugetat și vorbit cuvinte mincinoase.” Slujitorule al lui Dumnezeu, dacă mai există o vreme a eliberării tale, acum este aceasta! Zilele îți sunt numărate: trebuie să
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
cu gândul pe care-L spune tot Dumnezeu în Maleahi 3,10 ( chiar dacă pe undeva se referă și la altceva ) și am zis: "Doamne, te rog să mă ierți, dar astăzi fac și eu ce au făcut unii credincioși (sau necredincioși) și eu, cel mai pipernicit creștin al sec. XXI, vine astăzi și îndrăznește să te pună la încercare! Știu că al Tău este pământul cu tot ce se află pe el"! Știu de asemenea că m-ai scos din diferite
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
s-au găsit nici până azi, dar eu cred că aș putea să-mi trec în C.V., pe lângă "fost Consul General al României la Rio de Janeiro-Brazilia", și "fost Consul General al României la Sao Paulo-Brazilia" și dacă un Toma Necredinciosul îmi cere, în stilul instaurat la Revoluție, "Dovada", să-i arăt Monitorul Oficial! Ce frumos și "dialectic" mi-a prevăzut Eminescu situația în minunata poezie "La steaua": "acum o vezi și nu e"! Cealaltă surpriză a venit la poarta Consulatului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
refer) la Sabat că la „darul prețios de care vorbește Talmudul”. Dar adaug): „Folosesc aici limbajul tradițional al teologilor, nu pe al meu”. Sunt multi israelieni care nu cred, dar puțini nu au deloc viat) religioas). În Israel, viața celor necredincioși este cvasireligioas). În definitiv, evreii sunt la Ierusalim nu numai pentru c) sunt sioniști. Mai exist) și alte motive, iar unele dintre ele sunt - indirect sau Într-o oarecare m)sur) - religioase. Nedrept)ți precum cele care au fost comise
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
În ce făcea: era ca și cum spectacolele lui aveau doi autori. Ca și la Meyerhold, mergeai să vezi nu doar Revizorul lui Gogol, ci și al lui Pintilie. El provoca neliniști, se certa, era În centrul atenției, Îl juca pe Toma necredinciosul, testând parcă realitatea propusă de autor. Dar, surprinzător, Gogol nu e dat la o parte, căci prin aparenta lui nerespectare, era de fapt reinventat Într-o lumină nouă, În ce avea esențial. Mi-am găsit greu locul Între ei doi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
nu falsific caracterul și personalitatea eroului... În final, în ADDENDA, adaug câteva din mărturiile cronicarilor străini și români (unii contemporani) despre Ștefan cel Mare și Moldova lui. Istoria cere "adevărul", cere "dovada". Este și un răspuns celor care, ca Toma Necredinciosul, se îndoiesc că Ștefan ar merita cinstirea cu titlul suprem de "cel mai Mare Român al tuturor timpurilor". Și când, obosit de atâta viață, durere și luptă, s-a îndurat Domnul de l-a chemat la El să se odihnească
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
străjerilor: La culcare cu el! Mă țineam să spun Măriei tale... începe Luca Arbore. Starețul de la Mănăstirea Humorului cu toți călugării săi au lepădat sutanele și cer Măriei tale să le dai săbii, că vor să lupte și ei împotriva necredincioșilor. Călugării?!... Cu sabia?!... Aiasta nu s-a mai pomenit! spune Ștefan și inima în el crește. Moldovenii mei!... A dat strechea în popi. Și Sfântul Gheorghe a luat sabia, ca să ucidă balaurul întruchipare a răului... Să li se împlinească voia
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
laudă. Multă jale și cântări duioase au fost la înmormântarea ei. Cor de îngeri în Cer și pe pamant au slăvit-o și toți au petrecut-o cu mare durere. Multe minuni s-au petrecut atunci. Se spune că un necredincios a vrut să răstoarne sicriul, când o duceau s-o îngroape și atunci un înger i-a retezat mâinile pe loc. Apoi acesta și-a plâns faptă lui cea rea și... minune! Maica Domnului i le-a pus la loc
Pelerinaj la Sfintele Locuri by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91813_a_92382]
-
de a gândi la un copil; să ne amintim de stupoarea manifestată chiar de apropiații lui Hristos când au aflat că Învățătorul lor s-a întors din moarte. Această stupefacție nu a fost considerată un păcat capital Pedeapsa lui Toma Necredinciosul a fost o dojana, atât. Cum putea gândi altfel un copil? În definitiv, evenimentul a fost luat, de mulți oameni maturi, ca fiind sfruntată minciună... S-a dovedit o minune, un fapt extraordinar. Ce ar fi fost Isus, crucificatul, dacă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
noi, religioși și preoți, acea lumină de care avea nevoie; nu i-a găsit pe acei sfinți și docți condotieri care trebuia să-i conducă pe drumul cel drept, printr-o viață sfântă și prin exemplu. Cred că dacă atâția necredincioși sau musulmani ori budiști ar dori să vină la noi pentru a vedea cum este cunoscut, iubit și imitat Domnul nostru Isus Cristos de noi, ar rămâne scandalizați și ar fi constrânși să spună: Mai bine să rămânem cu crezul
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
nu uităm de Verona sau de Oxford. În săracul care bate la ușa mea, în mama bolnavă, în tânărul care îmi cere sfatul este prezent Domnul în persoană: să-i spălăm așadar picioarele. Am crezut totdeauna că are dreptate acel necredincios din Voltaire când spune: „Muncește-ți grădina“; și chiar și William Dunbar (poet scoțian din secolul XV) atunci când spune: „Omule, caută să placi Creatorului tău și fii liniștit: evaluează întreaga lume la prețul unui bănuț». Mâine vom celebra învierea glorioasă
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
românești din Moldova este a cronicarului Tho-mas Tuscus în Gesta imperatorum et ponficum care spune că în anul 1277: ,, În această vreme regele Ottokar al Boemiei, prins în luptă cu Rudolf de Habsburg, a chemat în ajutor pe bruteni și necredincioși, dar potrivit hotărîrii lui Dumnezeu, brutenii/rutenii aflîndu-se în conflict cu blacii/românii, regele s-a văzut înșelat în speranțele sale”. Regii Poloniei pînă la Ioan lll Sobieski purtau și titlu de duce al Volohiei ca o reminiscență a legăturii
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
el însuși (vicii, păcate, ispite etc.). Cu timpul a ajuns să desemneze și războiul dintre comunitățile musulmane rivale. În cele din urmă s-a impus sensul actual, cel mai intens mediatizat. În conformitate cu acesta, jihadul este războiul credințelor lui allah contra „necredincioșilor” (evrei și creștini) și Împotriva Occidentului. Dimensiunea socială a jihadului se referă și la protecția „oamenilor cărții” acordată în istorie comunităților cucerite de musulmani. Cine erau „oamenii cărții”? Erau locuitorii unor ținuturi evreiești și creștine. Erau numiți astfel pentru că credeau
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
spovedești, nu te împărtășești”. „Astea-s forme exterioare”, îi zic. „Nu, sînt chiar credința: dacă nu le faci, degeaba spui că crezi”. „Sînt totuși atîția oameni care cred, dar nu le pot îndeplini. Cu ei cum rămîne?” „Rămîne că-s necredincioși, cum altminteri?” îmi reamintește visele sale, în care „Bunica” i-a apărut supărată, chinuită. „și ea încă se ruga și se împărtășea, dar voi (adică eu și nevastă mea)...!” Singurul punct în care îi dau dreptate e acela că nu
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
convingă personal de starea solicitantului și, pe baza unei scheme, a unor instrucțiuni secrete, anchetează fiecare caz în parte, ca și cum prin cererea de eliberare a unui pașaport turistic s-ar fi comis o infracțiune. Lucrătorul de miliție este un Toma Necredinciosul: el nu este convins de ceea ce scrie în recomandarea Comitetului Oamenilor Muncii, parafată și semnată de conducerea întreprinderii. în secret, se fac investigații printre prietenii, rudele și vecinii solicitantului, acestuia i se caută și firele de păr de pe cap, chiar dacă
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
Opera, 156-160; Cândroveanu, Printre poeți, 124-129; Iorgulescu, Prezent, 179-184; Cristea, Fereastra, 191-195; Cistelecan, Poezie, 114-121; Dimisianu, Subiecte, 141-146; Stănescu, Jurnal, III, 39-43; Micu, Limbaje, 223-234; George Pruteanu, Bucolicul gnomic, CL, 1989, 1; Simion, Scriitori, IV, 118-128; Radu Cernătescu, Ion Horea necredinciosul, LCF, 1995, 28; Pop, Pagini, 57-61; Dicț. scriit. rom., II, 527-529; Milea, Sub semnul, 24-27; Cistelecan, Top ten, 73-75, 193-196; Micu, Ist. lit., 392-393; Dicț. analitic, III, 354-355; Popa, Ist. lit., I, 935-936. D.Mc.
HOREA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287447_a_288776]
-
calci peste șerpi și scorpioni. Nu știi, oare, de Pavel? Pe când Pavel aduna găteje, s-a prins o viperă de mâna lui și nu l-a vătămat cu nimic, pentru că sfântul a fost găsit plin de credință. Dar dacă ești necredincios, teme-te, nu atât de fiară cât de necredința ta, prin care ajungi să fii vătămat ușor de orice stricăciune"20. Prin urmare, aceeași viziune există la teologii și sfinții din Occident și din Răsărit: animalul devine fie o manifestare
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
fiecare zi, datând din ziua descoperirii, 12 aspri care fac prețul unei zile de muncă; 4. Cel care va întrebuința măsuri nedrepte (în ceea ce privește cântarul) adică mai mici ca cele regulate de obiceiu, va fi pedepsit cu lovituri ca nelegiuit și necredincios; 5. Acela care va tăia o vie sau alți arbori fructiferi i se va tăia mâinile și va plăti amendă; 6. Cel ce va da foc la o pădure, dacă se întâmplă ca câțiva arbori fructiferi să fie consumați i
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
deoarece trebuia evitată exprimarea echivocă, dăunătoare sănătății spirituale (G . Chiaudano, op. cit., p. 2). 78 Iar la întrebarea dacă nu era "exagerat și nedrept să se spună că un ziarist a emis judecăți contrare Bisericii doar pentru că a preluat ideile unor necredincioși sau ale unor necunoscători într-ale religiei?" se răspundea astfel: greșeala este ca veninul când e lăudată de alții, sau pur și simplu când e răspândită. Dacă ziaristul nu putea să corecteze greșeala și să o prezinte în așa fel
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
erau numiți dhimmi (adică popor protejat) asupra căruia se încerca insuflarea concepțiilor coranice. Comunităților dhimmi li se solicită să plătească o taxă (pe cap de locuitor) jitya și o alta cunoscută sub numele kharaj, taxa la care erau supuși și necredincioșii ale căror pământuri fuseseră confiscate. Atitudinea generală a musulmanilor față de evrei era clar conturată, fiind considerați inferiori în ochii lui Allah; de aceea, musulmanii susțineau că dhimma se aplică doar în cazul în care aceștia sunt cei care conduc și
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
copiilor creștini în ritualuri păgâne, fapt ce a determinat instalarea sentimentului de ura față de poporul evreu și față de iudaism, care era considerat o sectă. 304 Dragoș Ilinca, op. cît., pp. 26-27; sub aceste auspicii, evreii erau priviți ca fiind reprezentanții necredincioșilor musulmani în Europa, propagandă catolică ridicând masele împotriva lumii musulmane; drept urmare, evreii vor suferi pogromuri și execuții, de aceea mulți vor urma calea exilului. 305 Războiul de 30 de ani a început în 1618. 306 Ca urmare a eșecului politicii
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
numai în limba română. În toate documentele istorice ale Imperiului Rus, care mai târziu au fost preluate cu fidelitate de către Rusia Sovietică, se vehicula ideea că populația și ținutul dintre Nistru și Prut a fost de fapt eliberată de sub jugul necredincioșilor otomani de către Rusia ortodoxă și că nu a aparținut Moldovei din dreapta Prutului. În acest scop, după anul 1828, s-a căutat intenționat ștergerea tuturor urmelor istorice moldovenești din Basarabia. Astfel, a fost oficializată înlocuirea vechilor denumiri de localități moldovenești cu
DUPĂ 200 DE ANI, DE LA RĂPIREA BASARABIEI.. In: MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Gheorghe Moruzea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1712]