895 matches
-
mai pronunțat ca în prima jumătate a secolului al XIX-lea. La trei veacuri după Contrareformă, religia catolică exercită o influență maximă asupra cugetelor. Modelul feminin care domnește fără a avea rivali este cel al îngerului izbăvitor, al Madonei, blândă, neprihănită, mântuitoare. Tânăra fată este chemată să devină o soție iubitoare și o mamă devotată. Însă este ferită cât mai mult timp posibil adică până în seara căsătoriei de întinările sexualității. Revoluția industrială, care a generat intrarea societății occidentale în era dezvrăjirii
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
au transformat tinerele fete în ultimul bastion al purității lor originare. Romantismul, în fine, apologet al dragostei absolute, ideale, a contribuit și el, eliberând sentimentul, la negarea trupului, a sentimentelor josnice. În felul său, a consolidat modelul tinerei fete angelice, neprihănite și eterice. Acest canon nu este un produs exclusiv al reprezentărilor religioase și culturale. El are în egală măsură o funcție socială, permițându-le părinților gâsculiței nevinovate, docile și neînsemnate, să-și impună mai pregnant autoritatea asupra ei. Crescându-și
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
este istoria unei menghine de constrângeri care își slăbește strânsoarea, a unei dorințe care se eliberează și, în egală măsură, a unei mari frici, care se dovedește cu siguranță greu de exorcizat: frica de sex. Prima parte 1870-1914: De la gâsculița neprihănită la semi-virgină FLIRTUL UN JOC INOCENT? Totul începe așadar odată cu la Belle Époque. Sau, mai precis, în ultimii treizeci de ani ai secolului al XIX-lea. Căci ceea ce numim Belle Époque este acea perioadă de pace și relativă prosperitate care
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
o desemnează, de altminteri. Astfel, potrivit contesei de Tramar, flirtul, această "distracție deplorabilă", nu este decât o "sămânță rea" aruncată de anglo-saxoni în "curata grădină" franțuzească 19. O sămânță rea care amenință să prindă rădăcini și să vestejească acest crin neprihănit, curat și nobil care este tânăra franțuzoaică. O sămânță rea sau un boboc de trandafir, plin de prospețime și gata să se deschidă? Așa cum vom vedea, este o chestiune de perspectivă. În orice caz, se știe cu certitudine că la mijlocul
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
sau un boboc de trandafir, plin de prospețime și gata să se deschidă? Așa cum vom vedea, este o chestiune de perspectivă. În orice caz, se știe cu certitudine că la mijlocul secolului al XIX-lea, pe când în Franța triumfă modelul gâsculiței neprihănite, multe dintre tinerele anglo-saxone evoluaseră deja și deveniseră experte în arta flirtului. Ceea ce nu poate să nu-i uluiască pe călătorii francezi, începând cu Alexis de Tocqueville. În cartea sa Despre democrație în America (1835-1839), renumitul istoric subliniază prăpastia care
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
tinere, care nu aveau nici cea mai mică bănuială că acesta suferise trunchieri extreme. După moartea sa, André Theuriet, François Coppée și Maurice Barrès au transformat-o într-o sfântă. A devenit, dacă nu o sfântă, cel puțin "o tânără neprihănită, o artistă până-n vârful unghiilor, feministă până într-acel punct dincolo de care ar fi devenit de prost-gust și dedându-se cu cumpătare beției de cuvinte și iubirilor imposibile"38. Legenda ei a fost construită și în același timp falsificată. Anul
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
a consacrat-o Colette Cosnier 39, cititorul descoperă o cu totul altă Marie. O artistă, nimic mai adevărat, până în vârful unghiilor. O feministă, de asemenea, deși una lipsită de moderație. Cât despre și aveam oarecare bănuieli în această privință fata "neprihănită" și "cumpătată", nici pomeneală de așa ceva... Dacă din jurnalul ei au fost înlăturate pasaje întregi este pentru că moravurile Mariei erau cel puțin neortodoxe. Tânăra, fiica unor emigranți ruși refugiați la Nisa, apare chiar privită a posteriori ca o ființă ieșită
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
tău! Ești totul pentru mine!"". Maud știe de altfel foarte bine și că Maxime a fost crescut printre păstori, în simplitatea rustică a unui cămin de provincie, respectând preceptele religiei catolice. El visează să ia de soție o tânără neprefăcută, neprihănită, credincioasă și castă... așa cum Maud nu mai este de multă vreme. Tânăra femeie avea încă floarea fecioriei. Însă era antrenată de doi ani într-un flirt înflăcărat cu Julien de Suberceaux, un tânăr falit, destul de destrăbălat, condamnat să-și joace
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
dar numai după ce se va fi măritat... cu Maxime de Chantel. Pentru a-l cuceri pe acesta din urmă, Maud îi ascunde așa-zisa relație pe care o are cu Julien. Ea interpretează un rol de compoziție, cel al domnișoarei neprihănite, pure și romanțioase. Îi servește replicile pe care el le așteaptă, reprimând în același timp gesturile și atitudinile adevăratei sale firi. În saloanele mondene, Maud deapănă alături de Maxime amintirea duioasă a zilelor petrecute împreună la Saint-Amand, unde se cunoscuseră. Fără
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
unei plimbări sub clar de lună, cu iola, pe lac, Maxime își declară sentimentele, iar tinerii își jură în secret credință unul altuia. Când tânărul provincial își întinde cu duioșie spre ea brațele deschise, Maud, ca o fetișcană neștiutoare și neprihănită, se ferește de această îmbrățișare cum nu se poate mai castă, menită să le pecetluiască logodna. Nu îi permite viitorului soț mai mult decât un sărut nevinovat pe frunte. Prin urmare, Maud își joacă rolul fără vreo urmă de remușcare
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
filles d'aujourd'hui, prelatul pare scos din minți văzând că răul crește, că "emanațiile pervertitoare" ale flirtului amenință să pângărească sufletul tinerelor franțuzoaice. Cu toate acestea, el nu și-a pierdut complet speranța, de vreme ce, după cum declară el însuși, tinerele neprihănite alcătuiesc încă o "masă considerabilă, o masă care se bucură de influență pentru că se bucură de respect". Monseniorul Bolo este convins că, grație acestora, îndreptarea moravurilor francezilor este posibilă. Tot ce trebuie e ca tinerele fete să se ferească a
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
realitatea crudă a cărnii, a sexului masculin, a sângelui, a trupului. Asemenea Clarei Malraux, văzuseră oameni suferind și murind și se confruntaseră ele însele cu pericolul și cu frica. Într-un cuvânt, aceste domnișoare erau acum orice, numai niște gâsculițe neprihănite nu. Un nou mit feminin: personajul băiețoasei Într-adevăr, tânăra femeie de după război are, în imaginarul colectiv, chipul "băiețoasei". Ea este adevăratul simbol al acestor frenetici ani '20. Se bucură de un asemenea succes, încât o detronează în cugetele contemporanilor
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
vedere, băiețoasa nu mai apare ca o caricatură a semi-virginei, ci ca o antiteză a acesteia. Perversiunea lui Maud de Rouvre ținea, să ne-amintim, de egoismul său, de venalitatea și de viclenia care o caracterizau. Corpul îi rămăsese nestricat, neprihănit, însă cugetul ei era pe de-a-ntregul corupt. Dimpotrivă, Monique Lerbier ascunde o "fire esențialmente integră". Dacă alunecase pe panta depravării, cauza era disperarea, căci fusese ea însăși trădată, pentru că fusese decepționată în setea ei de ideal. Cu cincisprezece zile
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
opoziție cu Victor Margueritte, ridicată la rangul de cavaler al Legiunii de Onoare în 1920. Însă aceste băiețoase veritabile, eliberate de orice tabu, nu constituie încă decât o minoritate. O minoritate care sare în ochi, totuși o minoritate. Adevăratele gâsculițe neprihănite și falsele băiețoase Unele fete tinere rămân oricât de surprinzător ar putea părea adevărate "gâsculițe neprihănite", crescute după vechiul stil, în cea mai strictă tradiție burgheză. După cum subliniază Simone de Beauvoir în memoriile sale, clasele înstărite întrețin încă "un cult
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
aceste băiețoase veritabile, eliberate de orice tabu, nu constituie încă decât o minoritate. O minoritate care sare în ochi, totuși o minoritate. Adevăratele gâsculițe neprihănite și falsele băiețoase Unele fete tinere rămân oricât de surprinzător ar putea părea adevărate "gâsculițe neprihănite", crescute după vechiul stil, în cea mai strictă tradiție burgheză. După cum subliniază Simone de Beauvoir în memoriile sale, clasele înstărite întrețin încă "un cult al tinerei domnișoare, cea autentică"91. În acești ani '20, virginitatea și neprihănirea feminină rămân idealuri
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
își așeza buzele arzătoare pe sânii dalbi ai eroinei", înainte de a începe să devoreze pe furiș cărțile interzise din bibliotecă. În ciuda acestor lecturi, Simone de Beauvoir recunoaște că tânăra fată pe care o întruchipa pe atunci era o adevărată "gâsculiță neprihănită". "Nu știam să-mi întrebuințez trupul în niciun fel, nici măcar să înot sau să merg cu bicicleta", mărturisește cu năduf scriitoarea. Trupul îi era în așa măsură străin, încât la șaptesprezece ani nu știa nici măcar "să recunoască sentimentul de tulburare
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
lase sărutată. Și asta pentru că, după cum recunoaște scriitoarea, "tabuurile sexuale" erau atât de prezente în ea, încât declară că "nu excludea posibilitatea de a deveni morfinomană sau alcoolică, în schimb libertinajul era de neconceput". Astfel, după ce fusese o veritabilă "gâsculiță neprihănită", Simone de Beauvoir devine "o falsă băiețoasă", una dintre acele tinere femei aparent emancipate, dar în realitate profund inhibate. Ce se poate spune despre "falsele băiețoase"? Se găseau cu nemiluita în acei ani '20 plini de frenezie. Adesea, dar nu
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
maternității. Nicidecum. În timp ce se apleacă astfel asupra trecutului și prezentului condiției feminine, privirea Simonei de Beauvoir este îndreptată către viitor. Ea îndeamnă fiecare femeie să urmeze calea spre emancipare pe care o străbătuse ea însăși, de la inhibițiile sale de gâsculiță neprihănită până la eliberarea totală, trecând prin etapa flirtului. Libertății sexuale și, în sens mai larg, libertății femeii pe care o întruchipează Simone de Beauvoir, scriitoarea îi conferă, odată cu Al doilea sex, fundamentele sale teoretice, soclul său filozofic. Această luare de poziție
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
care "îmbată", "copleșește" și "anihilează". Vrea să fie ridicată, dacă nu până-n Rai, cel puțin până în al șaptelea cer... În așteptarea acestor zile fericite, Bab și asta o face să fie hotărât modernă nu se mulțumește să viseze, precum prostuțele neprihănite din secolul trecut. Nu stă închisă în casă să lâncezească, să fiarbă în suc propriu. Vasăzică André n-o iubește? Făt-Frumos întârzie să-și facă apariția? La ea nu țin chestiile astea! Pentru a-și uita nefericirea, tânăra se distrează
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
protestante. Prin aceasta, tânăra dovedește o atitudine caracteristică epocii sale. Într-adevăr, în Franța flirtul nu mai era de ani buni comparat cu o sămânță rea sau cu un suav boboc de trandafir importate de dincolo de Canalul Mânecii și aruncate în neprihănita grădină franceză. Imaginea aceasta nu mai era necesară reprezentărilor colective. Ea pălise parcă, iar în același timp se vestejise și idealul de tânără asemenea unui "crin virginal". Flirtul se aclimatizase pe pământul Franței, iar francezii nu mai vedeau în țările
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
amoroase, plăcerile senzuale. În ceea ce-l privește, personajul lui Stingo evoluează în cu totul altă configurație a spiritului, la ani-lumină depărtare de mentalitatea din perioada Belle Époque. Visul lui nu este nici pe departe să se căsătorească cu o gâsculiță neprihănită, neîntinată trupește și sufletește, pe care s-o poată modela după chipul său, așa cum procedează Dumnezeu cu creaturile sale. E un tânăr în mod hotărât modern, care nu încearcă decât dispreț pentru toate "neghiobiile creștine" care supraviețuiesc în această perioadă
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
2, 11 septembrie 1997 (preluare de pe Canal +). ----------------------------------------------------------------------- MEMORIA COLECTIVĂ 2 1 ISTORIA FLIRTULUI Cele cinci plăgi ale Sfintei Biserici " Niciodată să nu-ți începi căsnicia cu un viol" " Niciodată să nu-ți începi căsnicia cu un viol" 1870-1914: De la gâsculița neprihănită la semi-virgină 1914-1945: Sub semnul băiețoasei 1944-1968: Eboșă de cuplu "eliberat" "Baricada închide strada, dar deschide calea"
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
ceea ce îl absolvă din punct de vedere legal : În lațul unei blestemate nunți/ Cetatea - ea - m-a-mpins, dar făr’s-o știu/ [...] L am omorât, dar nu știam că-i tatăl meu,/ O, nu, și-n fața legii sunt neprihănit ! Lui Creon, venit să-l convingă să se întoarcă la Teba, Oedip îi arată cât de incorecte sunt acuzațiile aduse împotriva lui pentru păcatele comise din ignoranță : Și dacă mi a fost scris/ Cu tata să mă lupt și să
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
legitimă apărare, de vreme ce a fost atacat chiar de tatăl său, poate susține că oricine ar fi acționat în același chip în situația respectivă : Spre tine de-ai vedea venind un om ce-ar vrea/ Să te ucidă, tu - om drept, neprihănit -/ Ce-ai face atunci ? Ai cerceta de-i tatăl tău,/ Ori chiar pe loc l-ai pedepsi ? În final, corul admite inocența lui Oedip și socotește că el ar trebui să fie răsplătit prin apoteoză pentru injustele suferințe îndurate : Când
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
Epureni până la 1 ianuarie 1926, când este inclus în aria orașului Huși, nu până în anii 1926 1927, așa cum se susține. Preotul catolic de la biserica Sfânta Maria din Corni nota în jurnalul intitulat sugestiv „Ziarul parohiei”, la 8 decembrie 1925: „Zămislirea Neprihănită a Maicii Domnului. La ieșirea din biserică s-au adunat persoanele din vechiul comitet al Școalei și s-a sporit cu alți membri, pentru a aduna fonduri pentru clădirea noului local de școală în mahalaua noastră Corni, care de la 1
In memoriam : Ion Gugiuman by Costin Clit, Constantin Vasluianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1203_a_2104]