1,279 matches
-
la faptul că, astfel, nihilismul extrem își face loc și iese la iveală, Nietzsche vorbește chiar și de nihilism extatic 110. Caracterul negativ care îi revine nihilismului ca atare primește în acest caz o accepție pozitivă în măsura în care această formă de nihilism face posibilă noua situare a valorilor, bazată pe recunoașterea voinței de putere ca trăsătură fundamentală a tot ce există. Ajungând să deschidă din nou posibilitatea afirmării, nihilismul își depășește caracterul incomplet și devine desăvârșit: devine nihilism clasic. Acesta este nihilismul
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
ca atare primește în acest caz o accepție pozitivă în măsura în care această formă de nihilism face posibilă noua situare a valorilor, bazată pe recunoașterea voinței de putere ca trăsătură fundamentală a tot ce există. Ajungând să deschidă din nou posibilitatea afirmării, nihilismul își depășește caracterul incomplet și devine desăvârșit: devine nihilism clasic. Acesta este nihilismul pe care Nietzsche îl revendică drept propriu atunci când afirmă că este "primul nihilist perfect din Europa, care însă a deja trăit în sine până la capăt nihilismul însuși
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
în măsura în care această formă de nihilism face posibilă noua situare a valorilor, bazată pe recunoașterea voinței de putere ca trăsătură fundamentală a tot ce există. Ajungând să deschidă din nou posibilitatea afirmării, nihilismul își depășește caracterul incomplet și devine desăvârșit: devine nihilism clasic. Acesta este nihilismul pe care Nietzsche îl revendică drept propriu atunci când afirmă că este "primul nihilist perfect din Europa, care însă a deja trăit în sine până la capăt nihilismul însuși pe care îl are în spate, sub, în afara sa
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
nihilism face posibilă noua situare a valorilor, bazată pe recunoașterea voinței de putere ca trăsătură fundamentală a tot ce există. Ajungând să deschidă din nou posibilitatea afirmării, nihilismul își depășește caracterul incomplet și devine desăvârșit: devine nihilism clasic. Acesta este nihilismul pe care Nietzsche îl revendică drept propriu atunci când afirmă că este "primul nihilist perfect din Europa, care însă a deja trăit în sine până la capăt nihilismul însuși pe care îl are în spate, sub, în afara sa"111. Acum, pentru a
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
afirmării, nihilismul își depășește caracterul incomplet și devine desăvârșit: devine nihilism clasic. Acesta este nihilismul pe care Nietzsche îl revendică drept propriu atunci când afirmă că este "primul nihilist perfect din Europa, care însă a deja trăit în sine până la capăt nihilismul însuși pe care îl are în spate, sub, în afara sa"111. Acum, pentru a împlini într-adevăr ipoteza nihilistă după cum exemplifică Nietzsche, printre altele, în amplul fragment despre "Nihilismul european" (Lenzer Heide, 10 iunie 1887), ciuntit în ediția surorii sale
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
din Europa, care însă a deja trăit în sine până la capăt nihilismul însuși pe care îl are în spate, sub, în afara sa"111. Acum, pentru a împlini într-adevăr ipoteza nihilistă după cum exemplifică Nietzsche, printre altele, în amplul fragment despre "Nihilismul european" (Lenzer Heide, 10 iunie 1887), ciuntit în ediția surorii sale și restituit de Colli-Montinari în forma sa integrală 112 este necesar ca noi "să gândim acest gând în forma sa cea mai înspăimântătoare: existența, așa cum e, fără sens și
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
sa integrală 112 este necesar ca noi "să gândim acest gând în forma sa cea mai înspăimântătoare: existența, așa cum e, fără sens și fără scop, dar inevitabil ciclică, fără a sfârși în ceva: "eterna reîntoarcere". Aceasta este forma extremă a nihilismului: nimicul ("lipsa de sens") etern!"113. Desăvârșirea nihilismului cere gândirea eternei reîntoarceri. Acest lucru nu înseamnă că trebuie să credem doar că viața nu își propune nimic și că, asemenea revoluției planetelor, nu urmărește nimic în traiectoria sa decât pe
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
gândim acest gând în forma sa cea mai înspăimântătoare: existența, așa cum e, fără sens și fără scop, dar inevitabil ciclică, fără a sfârși în ceva: "eterna reîntoarcere". Aceasta este forma extremă a nihilismului: nimicul ("lipsa de sens") etern!"113. Desăvârșirea nihilismului cere gândirea eternei reîntoarceri. Acest lucru nu înseamnă că trebuie să credem doar că viața nu își propune nimic și că, asemenea revoluției planetelor, nu urmărește nimic în traiectoria sa decât pe sine însăși: așa cum planetele parcurg milioane de kilometri
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
mod exagerat facultățile unui om normal, ci în sensul cuiva care "depășește" omul tradițional în măsura în care renunță la atitudinile, credințele și valorile proprii acestuia din urmă, având forța de a crea altele noi. Transmutarea tuturor valorilor este mișcarea care se opune nihilismului și care îl depășește: acesta pregătește "supraomul" ca fiind acela care exprimă maxima concentrare de voință de putere și care acceptă eterna reîntoarcere a lucrurilor. Întrebarea cu care se încheie fragmentul citat mai sus despre nihilismul european, și anume "Cum
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
mișcarea care se opune nihilismului și care îl depășește: acesta pregătește "supraomul" ca fiind acela care exprimă maxima concentrare de voință de putere și care acceptă eterna reîntoarcere a lucrurilor. Întrebarea cu care se încheie fragmentul citat mai sus despre nihilismul european, și anume "Cum s-ar gândi un astfel de om la eterna reîntoarcere?"116, arată tocmai că după abolirea antitezei dintre lumea adevărată și lumea aparentă, așadar după depășirea viziunii platonico-nihiliste asupra lumii, ne mai rămâne sarcina de a
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
sensul devenirii fără a cădea iarăși pradă schemelor și valorilor produse de dihotomia platonico-nihilistă sau, și mai rău încă, surogatelor sale. Și tocmai doctrina eternei reîntoarceri este cea care îi oferă lui Nietzsche un asemenea prilej. După cum se vede, analiza nihilismului ca logică a decadenței, doctrina voinței de putere și ipoteza eternei reîntoarceri sunt legate într-o secvență teoretică coerentă. Capitolul 8 Nihilism, relativism și dezvrăjire în "cultura crizei" Încotro se îndreaptă lumea? Spre același univers tranzitoriu din care provine. Nietzsche
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
tocmai doctrina eternei reîntoarceri este cea care îi oferă lui Nietzsche un asemenea prilej. După cum se vede, analiza nihilismului ca logică a decadenței, doctrina voinței de putere și ipoteza eternei reîntoarceri sunt legate într-o secvență teoretică coerentă. Capitolul 8 Nihilism, relativism și dezvrăjire în "cultura crizei" Încotro se îndreaptă lumea? Spre același univers tranzitoriu din care provine. Nietzsche evoca doctrina antică a eternei reîntoarceri în termenii unei învățături ieșite din comun care promitea să confere un nou centru de greutate
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
În afară de aceasta, critica inspirată din Nietzsche, sarcastică și tăioasă, nu a fost o simplă descriere, ci a contribuit la inițierea sau accelerarea stării de criză pe care o descria. Rezultatul este bine cunoscut: a fost "deșertul care înaintează", prelungirea umbrei nihilismului. Iată de ce în secolul al XX-lea Nietzsche a provocat entuziasme și a atras anateme, a inspirat atitudini, mode culturale și stiluri de gândire, dar în același timp a provocat reacții și respingeri la fel de radicale. El a fost un bun
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
unei "comunități dionisiace", care stă la baza celebrei distincții introduse de el dintre "comunitate" (Gemeinschaft) și "societate" (Gesselschaft) Tönnies renunță la pasiunea sa din tinerețe și proclamă sus și tare motivele viscerale pentru care trebuia să se opună de urgență nihilismului nietzschean: acestea erau în principal imoralismul individualist și concepția elitară și antidemocratică la care ajunsese ultimul Nietzsche în neobosita sa apărare a dreptului supraomului la excelență. Dar această luare de poziție sau altele nu au zăgăzuit valul nihilist care se
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
Heidegger și alții. Chiar și Carnap, în celebrul eseu din 1931 în care își propunea să demoleze orice metafizică trecută, prezentă și viitoare cu ajutorul analizei logice a limbajului, îi recunoștea "metafizicii" lui Nietzsche un statut legitim, chiar dacă numai "estetic"120. Nihilismul a ajuns la apogeu în momentul în care influențele gândirii nietzscheene s-au conjugat cu rezultatele relativiste ale istoricismului. Acest lucru s-a petrecut mai ales în cadrul așa-numitei "filozofii a vieții" și în seria de critici ale civilizației care
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
adevărată filozofie a istoriei și a crizei cu tendință sceptico-nihilistă. În tinerețe, a proiectat scrierea unei tragedii despre Erostrat, efesianul care în 356 î. Hr. a incendiat templul lui Artemis, astfel încât numele să-i rămână vestit pentru eternitate. Un "predecesor al nihilismului" după cum îl va defini Günther Anders 123 -, un erou ce reprezenta în ochii lui Spengler tragedia destinului, lupta dintre voința individului de excepție și forțele istoriei. În succinta teză de doctorat (1940), în care scria cu patimă despre filozofia devenirii
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
științei (Der Beruf der Wissenschaft, 1920) de Erich von Kahler. Weber făcea în schimb apel la simțul de responsabilitate al intelectualului și al omului de știință, și chema la o asumare virilă, fără profeți, nici salvatori, a destinului relativismului și nihilismului epocii noastre urmând, în dedicarea față de îndatoririle zilnice, demonul care trage firele existenței fiecăruia. Celui care nu era capabil de aceasta nu îi mai rămânea decât sacrificarea intelectului, și astfel întoarcerea în brațele deschise mereu cu mizericordie ale confreriilor și
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
din Idumea în profeția lui Isaia: Mi se strigă din Seir în Edom: "Străjerule, cât mai este din noapte?" Străjerul răspunde: "Vine dimineața și este tot noapte. Dacă vreți să întrebați, întrebați; întoarceți-vă și veniți iarăși"128. Capitolul 9 Nihilismul estetico-literar Problemele metafizice nu îl frământă pe om pentru a le rezolva, ci pentru a le trăi. Odată cu neîncrederea din ce în ce mai mare față de idealurile optimiste ale progresului și față de neobosita înaintare a umanității spre mai bine, se făcea simțită tot mai
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
fiecare dată când raționalitatea nu mai este capabilă să confere ființei și existenței un sens care să le răscumpere. Literatura crizei este plină de fermenți speculativi care recurg la potențialul de emancipare al artei pentru a încerca să treacă peste nihilism și să-l depășească. Musil, Broch, dar mai cu seamă Benn și Jünger au folosit în acest scop resursele estetico-literare ale formei, confruntându-se îndeaproape cu diagnosticul nietzschean al decadenței și nihilismului. Un asemenea diagnostic, cel puțin în mediul german
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
al artei pentru a încerca să treacă peste nihilism și să-l depășească. Musil, Broch, dar mai cu seamă Benn și Jünger au folosit în acest scop resursele estetico-literare ale formei, confruntându-se îndeaproape cu diagnosticul nietzschean al decadenței și nihilismului. Un asemenea diagnostic, cel puțin în mediul german, s-a impus cu forță și a marcat în mod profund experiența unor întregi generații. Chiar și intelectuali educați în spiritul umanismului clasic, precum frații Mann, au fost atrași inevitabil de acesta
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
rece", ci ca "experiență, suferință, sacrificiu pentru umanitate", în acest mod simțind și prevestind ceea ce este nou. Figura sa tragică, hamletiană, îi apărea "înconjurată de strălucirea fulgerelor unei lumi care se reînnoiește"130, scriitorul slujindu-se de diagnosticarea nietzscheană a nihilismului pentru a-și focaliza propria reprezentare asupra crizei. Dar, preocupat fiind să readucă la lumină valorile călcate în picioare ale tradiției umaniste, a ajuns inevitabil să considere nihilismul nietzschean cu exaltarea sa romantică a răului și cu a sa distrugere
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
lumi care se reînnoiește"130, scriitorul slujindu-se de diagnosticarea nietzscheană a nihilismului pentru a-și focaliza propria reprezentare asupra crizei. Dar, preocupat fiind să readucă la lumină valorile călcate în picioare ale tradiției umaniste, a ajuns inevitabil să considere nihilismul nietzschean cu exaltarea sa romantică a răului și cu a sa distrugere a moralei, drept o primejdioasă fantasmagorie. În raport cu forțele demonice evocate de Nietzsche, în raport cu lupta pe care a dezlănțuit-o dintre instinct și rațiune, Thomas Mann afirmă: Cine îl
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
reconstrui rațiunea pe noi baze și de a cuceri un concept de humanitas nou și mai profund, capabil să satisfacă exigențele vieții cărora Nietzsche le dăduse curs. Mai puțin spectaculoasă și mai discretă, dar nu mai puțin importantă, este receptarea nihilismului nietzschean la Robert Musil. Asemenea multor scriitori din generația sa, Musil l-a citit pe Nietzsche de foarte tânăr, la optsprezece ani. În Omul german ca simptom (Der deutsche Mensch als Symptom, 1923), el însuși afirmă că Nietzsche s-a
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
entuziasmul său declarat pentru operele filozofului scriitor și nici să elaboreze, cu modalitățile proprii romanului, motive nietzscheene precum analiza decadenței și a manifestărilor sale, critica moralei și a valorilor tradiționale, perspectivismul, estetismul, genialitatea și patologiile creativității artistice, în sfârșit depășirea nihilismului prin intermediul existenței experimentale a artistului. Încă și mai grăitor, în istoria posterității lui Nietzsche, este exemplul lui Hermann Broch. Opera sa literară, nutrită, după cum se știe, de o articulată reflecție filozofică asupra "dezagregării valorilor" (Zerfall der Werte) nu poate fi
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
Încă și mai grăitor, în istoria posterității lui Nietzsche, este exemplul lui Hermann Broch. Opera sa literară, nutrită, după cum se știe, de o articulată reflecție filozofică asupra "dezagregării valorilor" (Zerfall der Werte) nu poate fi gândită fără teoretizarea nietzscheană a nihilismului. Chiar dacă se distanțează net de această poziție, Broch recunoaște că Nietzsche are dreptate să adopte decadența valorilor ca o cheie de boltă pentru înțelegerea crizei contemporane, reproșându-i în schimb faptul că a răsturnat pur și simplu, cu "scepticismul său
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]