820 matches
-
o ședință a managerilor seniori, l-am auzit pe unul dintre directorii executivi spunîndu-i președintelui: „Știu că nu crezi că o femeie poate să se ocupe de chestia asta, dar totuși eu o recomand pe Sylvia”. Președintele s-a arătat ofensat de sugestia că hotărîrile sale ar ține seama de diferențele de gen. îmi amintesc de un angajat de la un centru de telecomunicații care i-a spus supraveghetorului său: „Eram sigur că o să faci asta. Ești un deflector. Așa procedează un
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
astrologie à travers de l'ambivalence fascination/rejet dans les sociétés postmodernes. Fără a aduce în prim-plan mari descoperiri în domeniu, lucrarea a reușit să încingă spiritele în "bastionul culturii" franceze. Spiritul științific, pozitivist prin excelență, a fost profund ofensat de îndrăzneala unei doamne astrolog de a pleda, deschis și fără o argumentare solidă (științifică), utilitatea introducerii astrologiei ca disciplină științifică în universitate. Urmarea? Conducătorul tezei, cunoscutul profesor Michel Maffesoli, a fost discreditat, susținerea tezei, respinsă pe moment, plus un
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
dintr-o perioadă mai evoluată nu mai pot fi înțelese dacă este neglijată această transfigurare a evenimentului cosmic în sens moral. Odată dobîndită semnificația morală, ei i se suprapune o semnificație complementară și inversă, cea a pedepsirii pămîntului de către spiritul ofensat de imoralitatea răspîndită pe pămînt. Acesta este purificat, fiii pămîntului fiind pedepsiți prin intermediul potopului. Deschiderea spirituală a acestei simbolizări străvechi sezoniere atinge apogeul în imaginea unei mame-fecioare (comprimare a imaginilor simbolice ale "pămîntului-mamă" și "pămîntului-dorință"). Imaginea adaugă caracterului fertilității vegetale
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
place, fie că nu. METAPROPOZIȚIE: Am vândut de două ori mai mult anul acesta. TRADUCERE: Anul trecut am vândut numai jumătate. METAPROPOZIȚIE: Acum arăți într-adevăr foarte suplă. TRADUCERE înainte arătai, într-adevăr, foarte grasă. METAPROPOZIȚIE- Sigur că nu sunt ofensat Pot să înțeleg o glumă. TRADUCERE O să-ți arăt eu pentru asta! METAPROPOZIȚIE: Da, conferința s-a desfășurat într-adevăr bine, au fost abordate multe aspecte și au avut loc ample și sincere schimburi de păreri. TRADUCERE: A fost o
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
credem sociologia științei scrisă de un Bruno Latour (1995). "Știința" violenței în școală nu e ferită de efectele concurenței pentru creditele alocate, pe de o parte, iar pe de alta, pentru dominarea teoretică a câmpului. Am putea, bineînțeles, să ne ofensăm pentru aceste jocuri de putere pe un asemenea subiect. Totuși, cum bine a arătat Bourdieu (1997), pe urmele lui Max Weber (1919), comunitatea științifică își face treaba tocmai deschizând controversa și posibilitatea discuției, indiferent de motive, și făcând obligatorie o
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
ispășire sacrificială sunt limitate la greșelile comise din neatenție, ebraicul péša’; pentru cele intenționale ispășirea sacrificială nu este admisă (Num 15,30-31). II. Un alt „sacrificiu de reparare” este indicat cu termenul ebraic ’ăšăm, care indică, în mod generic, atât „ofensa”, cât și sacrificiul care o îndreaptă. E limitată la o singură persoană și pune accentul pe „restituirea” celui care a fost înșelat. III. Distincția între aceste două tipuri de sacrificiu este foarte dificilă; de Vaux va renunța la ea, limitându
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
solului cu ajutorul îngrășămintelor, se puteau obține aceleași rezultate prin repausul periodic al pământului, evitând astfel epuizarea resurselor sale datorită utilizării excesive. Este posibil ca la început aceste obiective practice să fi fost motivate prin intermediul miturilor în dorința de a nu ofensa divinitatea agricolă locală sau cel puțin de a o îmbuna, în cazul în care ar fi fost deja jignită prin încălcarea de către agricultor a dreptului său de suveranitate. Cu alte cuvinte, avea loc un fel de restitutio in integrum, de
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
anxietate publicului. Paris, 30 mai 1914. Casa Pathé produce brutalul film pacifist Maudite soit la guerre (Blestemat fie războiul ), realizat în Belgia de Alfred Machin. Totuși, Charles Pathé nu duce gestul de curaj până la capăt, suspendând difuzarea filmului ca să nu ofenseze publicul prin mesajul antirăzboinic. August 1914. Guvernul austriac, îngrijorat de impactul cinematografului asupra opiniei publice, nu mai permite decât difuzarea de filme patriotice, interzicând importul de filme din statele inamice. Paris, 1 martie 1915. Prefectul poliției interzice difuzarea filmelor care
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
creează dorințe pe care nu poate să le îndeplinească pentru o parte din membrii acesteia. Datorită acestui lucru unii indivizi utilizează mijloace ile-gitime de atingere a scopurilor personale, angajându-se în comportamente deviante sau delincvente care afectează ordinea socială și ofensează spiritul colectiv. Merton argumentează că oamenii din clasele de jos au mai puține oportunități să aibă succes în viață. Aceștia descoperă că normele care reglementează posibilitatea realizării obiectivelor acceptate cultural nu sunt aplicabile la situația lor și atunci unii dintre
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
feminarum, dedicat unei împărătese, Ana de Boemia.677 În universul ficțional al textului chaucerian, zeul dragostei, Amor, îl ceartă pe poet în versurile prologului operei fiindcă, prin traducerea Romanului Trandafirului și creionarea Cresidei, imagine a femeii trădătoare, nestatornice, l-a ofensat grav: i-a criticat și ridiculizat pe cei care îl slujesc, și mai ales pe femei. Zeița Alceste, metamorfozată în poem sub înfățișarea unei margarete 678, floare preferată a poetului, ia apărarea creatorului, promițând că el se va revanșa prin
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
acumulată cu trecerea anilor fac din femeie un depozitar al înțelepciunii. Remarcăm că o donna angelicata poate fi mereu spirituală și manierată (Oretta apreciază, în mod deosebit, iscusința și talentul vorbirii - VI. 1), dar nu fără spirit vindicativ, atunci când este ofensată sau jignită de insistențele masculine (Piccarda din VIII. 4). Un singur personaj feminin, Andreuola (IV. 6), decide ca după moartea persoanei iubite, în semn de adâncă prețuire și afecțiune, să se retragă la mănăstire, alegând o cale închinată divinității și
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
perseverență și abilitate verbală să-și ghideze soțul de la impulsul belicos inițial spre o atitudine mult mai înțeleaptă și mai îngăduitoare, aceea a clemenței. Femeia realizează dorința violentă a lui Melibeus de a-i pedepsi pe cei care l-au ofensat, conform uzanțelor cavalerești ale vremii de păstrare a onoarei, și reușește, prin argumente repetate și excelent alese, să-și convertească soțul, să-i ofere 766 Christine M. Rose, Chaucer's Man of Law's Tale: Teaching Through the Sources [1
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
un simplu obiect al revanșei masculine.935 Așadar, atât soția, cât și fiica nu pot fi privite în totalitate ca niște donne demonicate, avide de plăceri și cedând tentației oferite de cei doi tineri, ci ca niște biete femei abuzate, ofensate de bărbații dornici de răzbunare și de impunere a virilității. Femeia simbolizează cert o victimă a societății în care trăiește, căzând pradă unor situații nedorite, care îi denigrează ființa, dar pe care este nevoită să le accepte. Moralitatea ei labilă
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
acuzațiile care i se aduceau regelui, a fost oprit de către Carol, care l-a lovit ușor cu bastonul pe umăr. Cooke a continuat să citească, și a fost din nou lovit pe umăr cu același baston. Acest comportament l-a ofensat pe rege, care, având o fire colerică, l-a lovit pe Cooke peste umăr atât de puternic, încât măciulia de argint a bastonului s-a rupt și a căzut pe podea. Carol i-a ordonat procurorului să o ridice, însă
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
labilul său fiu, Ludovic, scoate la lumină o nouă ipostază a personalității sale, aceea de rege autoritar, lucru întărit de hotărârea regelui de a o căsători pe sora sa, Chretienne, cu unul din fii ducelui de Savoia. Acesta căsătorie a ofensat-o pe Maria de Medicis, care hotărăște să evadeze din castelul Blois. Episodul evadării a fost descris de către Simone Bertiere, în cartea Les Reines de France au temps des Bourbons:„Spre orele șase ale dimineții, in februarie, este încă este
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
și gloria“. Deși legătura dintre Fénelon și rege era strânsă - teologul fiind si tutorele celui de-al doilea fiu legitim al lui Ludovic-, la apariția lucrării Aventurile lui Telemachus, care era o lucrare critică la adresa curții regale, regele a fost ofensat. Fénelon a fost îndepărtat de la curte, i s-a oferit o arhidioceză drept mulțumire pentru eforturile depuse în educarea prințului, însă i-a fost impus un arest la domiciliu, fiindu-i interzis să părăsească perimetrul arhidiocezei. De asemenea, scrierile apocrife
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
iertăm pe cei ce ne-au supărat fie prin cuvinte, fie prin faptele lor, atunci când rostim această rugăciune cerem, de fapt, direct lui Dumnezeu să ne pedepsească, nu să ne ierte, fiindcă noi nu iertăm pe cei care ne-au ofensat ori ne-au greșit. Și de cele mai multe ori noi îndrăznim să cerem lui Dumnezeu să ne ierte pentru greșeli mai mari și mai mai grele decât ne-au greșit alții nouă. De aceea, creștinii trebuie să fie foarte
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
nu reușesc să le onoreze. Ei nu se gândesc la consecințele nerespectării cuvântului. Întrucât sunt persoane drăguțe, speră că totul va fi bine. "Serviabilii" își mențin aparența agreabilă, dar în interior dezvoltă lent o ostilitate mută. Ei nu vor să ofenseze pe nimeni, nici măcar pe cei care sunt mânioși, pentru că vor să trăiască în bună înțelegere. Consideră că un refuz înseamnă a intra în conflict cu cei din jur. Pasivi, nonasertivi, evitanți, "serviabilii" nu spun "nu" nimănui. Răspund afirmativ la orice
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
subsumat, cel mai frecvent, contextului social) reflectat în caracteristicile de ordin interpersonal ale situației de comunicare (vezi, de exemplu, trimiterea către "cine altcineva mai e de față" Nichols, 2009, p. 89 sau, particularizând, către cum spui "nu" fără a-l ofensa pe celălalt Vlădescu, 2008, pp. 17-18), în relațiile dintre locutor și interlocutor, în condițiile în care "relațiile dintre indivizi se formează pe baza rolurilor pe care aceștia le joacă (șef/angajat, profesor/student, gardian/prizonier), a calității interacțiunilor (formale/informale
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
este foarte simplu să-ți dai seama că generezi mai degrabă un conflict, deoarece acest mesaj este perceput mai mult ca un atac la cealaltă persoană. Mesajele focalizate pe „Eu”, în afară de faptul că sunt prezentate într-o manieră ce nu ofensează interlocutorul, îl predispun pe acesta la cooperare prin faptul că ne asumăm o parte din responsabilitate. Folosirea acestor mesaje în situații de conflict ajută la o comunicare eficientă fără a-l pune pe interlocutor în situație de defensivă. De obicei
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3136]
-
întrerupe Abține-te să oferi sfaturi Nu începe a povesti despre situații similare prin care ai trecut si tu Încearcă să fii empatic, plasându-te în locul vorbitorului si încercând să înțelegi ce simte Evită locurile incomode (zgomot, agitație etc.) Nu ofensa si nu ironiza părțile prin zâmbete, gesturi, cuvinte. Lucrul individual. Pentru a consolida materialul trecut, rugați elevii să întocmească o listă pe două coloane în care să indice modalitățile prin care pot arăta că ascultă activ pe cineva si, respectiv
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3136]
-
la Cafeneaua București, unde profesorul dă "peste mînă" dacă tinerii se fac a plăti. - Asta nu s-a întîmplat încă în viața mea. Fugiți, măi calicilor! Dar vorbele sunt înflorite de un rîs atît de bun încît n-ar putea ofensa nici pe cel mai mîndru muritor. E o adevărată recreație să stai în tipografia Bucovina. Muncitorii muncesc veseli. Profesorul îi cunoaște pe toți pe nume. Pe unii i-a cununat. Celor mai mulți le-a botezat copiii, cărora le-a creat carnete
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
în ce privește semnificația sa, dintr-o viziune sau alta, ultimă și fundamentală, asupra lumii". În decelarea sensului "știința, le spune Max Weber studenților, nu mai puțin nouă vă va arăta că, adoptînd o anumită poziție, veți sluji un Dumnezeu și veți ofensa alții, fiindcă dacă vă veți rămîne credincioși vouă înșivă, veți ajunge în mod necesar la aceste consecințe ultime și semnificative. Iată ce vă poate pune la dispoziție știința, cel puțin în principiu. Același lucru încearcă să-l realizeze disciplina particulară
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
nu este adevărată; dacă ascultătorul sau cititorul interpretează afirmația conform altui cod, s-ar putea să se simtă înșelat. Astfel, de exemplu Bailey (1991:6) notează că atunci cînd și-a început cariera etnografică în India am fost uimit și ofensat de tineri indieni politicoși care au răspuns la o întrebare asigurîndu-mă că "se va face tot ce este necesar", cînd de fapt (după cum mi-am dat seama mai tîrziu) nu aveau nici o intenție să acționeze astfel. De atunci, numeroși etnografi
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
totuși întrebarea firească: unitate sau diversitate? Este greu de găsit un echilibru între aceste două noțiuni opuse și, după Deloso, în Europa, apologia diversității sună foarte adesea prea gros și pare că a devenit un mod elegant de a nu ofensa pe nimeni, de a proteja mândriile naționale și de a minimaliza greutatea nivelului european. Promovarea diversității, așa cum apare ea în numeroase discursuri, înseamnă în esență: nu credeți nimic, Europa se face, dar în realitate nu vă afectează, noi construim un
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]