2,134 matches
-
mai deosebită/ pentru că era a mea./...../ Acolo se întretaie aortele sufletului meu/ rătăcit./ Prin ele pulseză/ sufletul satului./ Dacă stau/ și ascult,/ aud cățelul pământului/ lătrând la toți/ care-au tulburat/ liniștea pământului meu.” Este o carte de dragoste acest opus al prietenului meu. E clar că ofrande nu dăruim decât celor pe care-i iubim. Și vai de cel care nu-i iubit, căci nu există, cred, blestem mai mare! Și vai de țara care nu-i iubită, precum vai
PRIETNUL PETRE CURTICĂPEAN- OGRANDA , ED.NICO, 2012 de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 659 din 20 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346446_a_347775]
-
totul s-a încheiat. Eu nu am gânduri de felină Să sfâșii tot ce întâlnesc, Deși, renasc din rădăcină Și-așa firavă, eu iubesc! Iubesc să râd când văd apusul, Iubesc să dăinui peste nopți, Să lupt și să înfrâng opusul Îmbătând chiar cu struguri copți. Iubesc să dărui primăvară Sufletului îmbătrânit, Scăldat în lacrima amară, Cu al meu vers, neprihănit. Iubesc s-adun izvoru-n cupă, Să-l redau celor însetați, Chiar dacă toamna îmi astupă Copacii goi, îndurerați. Iubesc țărâna gliei
COMPROMIS de DANIELA PĂTRAŞCU în ediţia nr. 273 din 30 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/346496_a_347825]
-
istorii diferite, veneau din medii diferite, aveau ocupații și stiluri de viață diferite. Concluzia studiului a relevat însă și un element comun - conversațiile lor au scos la iveală "un flux puternic de două ingrediente fundamentale: Dragoste și Respect. Acestea sunt opusul și antidotul disprețului, probabil cea mai corozivă forță în căsnicie." Concluzia acestui studiu nu face alceva decât să confirme ceea ce este numit cel mai semnificativ tratat de căsătorie al Noului Testament: Efeseni 5:33. Respectul este cea mai profundă valoare
NUMAI DRAGOSTEA NU ESTE DE AJUNS .I. de IONEL CADAR în ediţia nr. 438 din 13 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348268_a_349597]
-
umană. Când nu simți o vreme ( chiar și o zi! ) pământul sub picioare lucrurile încep s-o ia razna. Simți că se modifică percepția ta asupra lumii, care, după cum știm, se bazează pe o anumită stabilitate a lucrurilor. Apa este opusul acestei percepții și se caracterizează prin instabilitate, favorizând inconștient sentimentul de nesiguranță. Unii trec peste aceste momente mai ușor, alții mai greu, se poate trăi, desigur, și pe apă, dar niciodată omul nu și-a făcut un ideal din asta
DRUMUL APELOR, 20 ( ROMAN ) de AUREL CONȚU în ediţia nr. 2241 din 18 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/376320_a_377649]
-
înțelegi, după o astfel de explicație? Oricât de „blindat” ai fi mers la școală ca să nu te pătrundă lumina cărții, tot izbuteai să pricepi. În anul următor, dragul nostru profesor a fost înlocuit. Cel care i-a luat locul, era opusul său: nu avea nici o aplecare spre materia pe care o preda. Cred că putea preda orice, întrucât ne dicta, citind din manual cuvânt cu cuvânt. La început, mi-am luat noțițe și am învățat cu sârg, dar eforturile mele intelectuale
PROFESORUL DE TEHNOLOGIE de IOAN CIORCA în ediţia nr. 1691 din 18 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/372261_a_373590]
-
ia și o scotea la capăt cu el. Se luaseră din dragoste și legătura lor dura de peste douăzeci de ani. Se completau unul pe celălalt și lucrurile mrgeau bine în familia lor, fiindcă Magdalena era o femeie înțeleaptă. Era exact opusul bărbatului său, cuminte, harnică și pasionată treburile gospodăriei, iubea mult animalele și le creștea cu drag. Copii nu le dăduse Dumnezeu și luaseră lucrurile așa cum erau, se resemnaseră cu situația. Între timp, Haralamb se smulse cu regret din așternut și
VULPE de MARIA GIURGIU în ediţia nr. 2275 din 24 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/375678_a_377007]
-
pentru că asta e natura lor. Ei sunt creatori și au fost induși în eroare de către înșelători. Oamenii sunt încă influențați de înșelători caci răul nu a existat, până când nu l-au creat oamenii... Oamenii pot crea răul, sau pot crea opusul său creând opusul răului, schimbând gândurile. Arhonii trăiesc în gândurile oamenilor, nu sunt spirite adevărate. Sunt ființe mentale, multe dintre ele create de oameni ca forme-gând. Ei sunt cei care se hrănesc cu energia gândurilor și a sentimentelor, cu atenția
POEM FINAL PE FRUNZE DE ARŢAR ... de IRINA LUCIA MIHALCA în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362145_a_363474]
-
natura lor. Ei sunt creatori și au fost induși în eroare de către înșelători. Oamenii sunt încă influențați de înșelători caci răul nu a existat, până când nu l-au creat oamenii... Oamenii pot crea răul, sau pot crea opusul său creând opusul răului, schimbând gândurile. Arhonii trăiesc în gândurile oamenilor, nu sunt spirite adevărate. Sunt ființe mentale, multe dintre ele create de oameni ca forme-gând. Ei sunt cei care se hrănesc cu energia gândurilor și a sentimentelor, cu atenția pe care le-
POEM FINAL PE FRUNZE DE ARŢAR ... de IRINA LUCIA MIHALCA în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362145_a_363474]
-
draci (Doamne, iartă-mă !). Conform unui bun obicei (bun îl consider eu, dar în cele mai multe cazuri, pe prieteni obiceiul ăsta îi scoate din sărite), am început să analizez, să clasific, să categorisesc. Am început analiza cu definiția minciunii. Aparent, este opusul adevărului, deci un neadevăr. Ei bine - nu, DEX-ul pune punctul pe i. Minciuna este o denaturare intenționată a adevărului. O primă concluzie - un neadevăr neintenționat nu este o minciună. Un daltonist nu minte când spune că roșul este verde
DESPRE MINCIUNĂ de DAN NOREA în ediţia nr. 1303 din 26 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362238_a_363567]
-
ai zice pește ! - Vin într-o secundă ! Problema este că dacă ești corect și chiar ajungi în cinci minute, te pomenești că nu găsești pe nimeni, toată lumea se așteaptă la cel puțin jumătate de oră. Un caz particular este cel opus, minimalizarea. Când o femeie spune “Soțul meu e cam prostuț!”, poți fi sigur că e total idiot. Minciuna prin omisiune. Heei, veți zice, asta nu e o minciună, cum să fie tăcerea o minciună ? Și la urma urmei, n-o să
DESPRE MINCIUNĂ de DAN NOREA în ediţia nr. 1303 din 26 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362238_a_363567]
-
din 31 mai 2015 Toate Articolele Autorului Poem Hieratic XXXVII Simf.eonica (Simfonia întru devenire) sau " Sunetul furat din Profunditate" dedicat memoriei maestrului S.C. muzicianul prin excelență de David Sofianis 31.05.2015 Din ciclul :"Maeștrii artei românești contemporane " I.Opus Nobilmente Muzica e sufletul vieții surprins în sinfonicitate e însăși "sunetul furat din Profunditate" Prima mișcare începe în adâncul simțământ Zusammenhalt = marea corelare coeziunea cu inefabilul pur în care trupul ființei plonjează ca într-o baie de lumină mult prea
POEM HIERATIC XXXVII SIMF.EONICA(SIMFONIA ÎNTRU DEVENIRE) de DAVID SOFIANIS în ediţia nr. 1612 din 31 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/377792_a_379121]
-
astfel, nici un obiect real stabilit care să nu fie transformat de îndată de imaginație în contrariul a ceea ce este pentru o conștiință rațională [...] cástele [...] despotismul statului [...]. La [197] indieni nu există o asemenea superstiție [ca la chinezi], întrucît ea este opusul înțelegerii raționale; în schimb, toată viața și reprezentarea lor despre viață nu sînt decît o superstiție, deoarece la ei totul este visare și sclavie în slujba acestei visări. Nimicirea, respingerea a tot ce e rațiune, moralitate și subiectivitate nu poate
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
ar exclude visarea. Doar prin intermediul stării de veghe obiectele suferă delimitări stabile; dar indianul nu ajunge în această stare și propria lui încercare de a deveni conștient nu poate fi decît o luptă visătoare în care orice sfîrșit conduce spre opusul său." În continuare, sînt făcute aprecieri asupra religiei naturale a indienilor (p. 158): "Una din extremele religiei indienilor este materialitatea acestei religii, faptul că ea este o religie naturală, care invocă adorarea obiectelor din natura imediată. Dintre acestea, primul este
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
sarvam idam tatam. [288] Bhagavad-gītă, II, 16-20. [289] Ad litteram "multe existențe trecute ale mele și ale tale": Bahūni me uyatītăni janmăni tava cărjuna... [290] = magia; mai precis, "baza" înfăptuirii magice. [291] dharma este legea cosmică și morală; adharma este opusul său, "dezordine", "imoralitate". [292] În text: srjămi = lat. surgo. [293] În text: sambhavămi (= σύμ + φύω = cum + fio) = acțiunea lui Brahmă însuși este prezentată în acest fel, drept colectivă. [294] Bhagavad-gītă, IV, 5-8. [295] Epitet matronimic al lui Arjuna, alături de cel
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
P. 269: subl. ns. [330] P. 278. [331] P. 279: subl. ns. [332] P. 289: subl. ns. [333] P. 247: subl. ns. [334] În altă parte, precizează că trebuie să se vorbească de substanțialitate intelectuală (cf. p. 252), care este "opusul reflectării, a intelectului, a individualității colective, așa cum sînt ele înțelese de către europeni". [335] Cu o asemenea premisă (care va trece apoi în sistemul speculativ hegelian), aripa hegeliană stîngă se va îndrepta, prin forța lucrurilor, spre materialism! [336] P. 246: subl
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
neiertat din partea Europei dacă ar lăsa să-i scape ocazia de față. Față cu aceste opiniuni ale presei grupului aceluia de puteri care împărtășește maniera de soluțiune a d-lui Gladstone presa oficioasă din Austro-Ungaria are un ton cu totul opus. "Pesther Lloyd" scrie de ex. că a susținea pe Englitera pe cât intențiile ei politice nu înlătură Tratatul de la Berlin; a o izola pe Englitera pe rizicul și pericolul ei, dacă va voi să recurgă la măsuri mai energice; a protesta
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
se trezise, prin naștere, în tiparul repulsiv al hermafroditului? Atît de bestial pedepsit de inșii din anturaj, pe cît de viril-superbi, pe atît de imbecili. Iată așadar cum emoția viscerală ce mă copleșise la vizionare se convertise, peste noapte, în opusul ei, calmul... judecății. O experiență. Vînzătoarele. Cu cît e mai frumoasă, cu atît e mai ciufută. E, parcă, în lumea asta a lor, a vînzătoarelor, o inexorabilă relație cauzală. Botoasă și mută, cu privire piezișă (ca și cum nu te-ar vedea
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
Primul, de mult omologat maestru de rang al picturii românești, celălalt, dotat oricum, dar nu mai mult decît onest mim al realului. Ei bine, ce-și vor fi spunînd unul altuia cei doi binecunoscuți de mine acum două decenii pentru că opusul vioi-cîrcotașului postimpresionist (Musceleanu) era un Catargi de fibră nobilă, neauzindu-l nimeni să-și fi bîrfit vreodată congenerii! Irepresibila nevoie a boierului de a-i oferi curteanului său rolul de... purtător de cuvînt al unor, omenești, umori? Cine știe? Perechea
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
AUXILIANT pozitiv, care este reprezentat, la nivelul structurii de suprafață, de un ACTOR diferit de cel ce reprezintă Subiectul. ¶Greimas 1970 [1975], 1983b; Greimas, Courtés 1982; Hénault 1983; Propp 1968 [1970]. Vezi și DRAMATIS PERSONA, SFERĂ DE ACȚIUNI. algebrizare [algebrization]. Opusul INSOLITĂRII. Dacă cea de-a doua, pentru Șklovski și formaliștii ruși, rezultă din tehnici (seturi de mijloace) care înstrăinează familiarul împiedicînd modurile automatizate de percepție, algebrizarea automatizează la maximum percepția și permite o economie maximă de forțe perceptive. ¶Lemon, Reis
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
viitor în raport cu momentul "prezent" (sau cu momentul cînd se întrerupe relatarea cronologică a unei secțiuni de evenimente, pentru a face loc anticipării). ¶Chatman 1978; Genette 1980; Lämmert 1955; Prince 1982. Vezi și NOTIFICARE PREALABILĂ, ORDINE. anticlimax. Vezi BATOS. antidonator [antidonor]. Opusul DONATORULUI. Antidonatorul este omolog cu OPOZANTUL. ¶Greimas, Courtés 1982. antierou [antihero]. Un EROU noneroic; un erou definit prin atribute negative; un PROTAGONIST ale cărui trăsături sînt antitetice față de cele asociate prin tradiție cu un erou. Bardamu în Călătorie la capătul
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
Vezi ANTINARAȚIUNE. ¶Chatman 1978. antinarațiune [antinarrative]. Un text (verbal sau nonverbal) care adoptă capcanele narațiunii, dar punînd sistematic la îndoială logica narațiunii și convențiile narațiunii; un ANTIDISCURS. Gelozia lui Robbe-Grillet și Molloy de Beckett sînt antinarațiuni. ¶Chatman 1978. antiremitent [antisender]. Opusul REMITENTULUI. Cel de-al doilea trimite SUBIECTUL în căutare și îl înzestrează cu un set de valori; antiremitentul reprezintă un set opus de valori și trimite ANTISUBIECTUL într-o căutare care este în contradicție cu aceea întreprinsă de Subiect. ¶Greimas
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
SUBIECTUL în căutare și îl înzestrează cu un set de valori; antiremitentul reprezintă un set opus de valori și trimite ANTISUBIECTUL într-o căutare care este în contradicție cu aceea întreprinsă de Subiect. ¶Greimas, Courtés 1982; Hénault 1983. antisubiect [antisubject]. Opusul SUBIECTULUI. Antisubiectul are scopuri care sînt în contradicție cu cele ale Subiectului. Nu ar trebui să fie văzut ca un simplu OPOZANT care vine accidental în conflict cu Subiectul sau care reprezintă un obstacol vremelnic pentru Subiect. Ca și acesta
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
una din acestea: în Manon Lescaut de exemplu, narațiunea domnului de Renoncourt este primară, în timp ce narațiunea lui Des Grieux este "secundară". Desigur, o narațiune primară nu-i cu necesitate mai importantă sau mai interesantă decît cele pe care le introduce; opusul, pe drept cuvînt, este adevărat (Manon Lescaut, Povestirile din Canterbury). ¶Genette 1980, 1983; Rimmon 1976. Vezi și NIVEL DIEGETIC, INSERȚIE, EXTRADIEGETIC, VOCE. narațiune pseudodiegetică [pseudodiegetic narrative]. O NARAȚIUNE DE GRADUL AL DOILEA adusă la nivelul NARAȚIUNII PRIMARE și asumată de
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
poate spune și că ea execută (cel puțin) actul de a afirma. ¶Austin 1962 [2003]; Lyons 1977 [1995]; Pratt 1977. Vezi și ACT ILOCUTORIU. peripeteia [peripeteia]. Vezi PERIPEȚIE. peripeție [peripety]. Inversiunea (RĂSTURNAREA DE SITUAȚIE) de la o stare de lucruri la opusul ei. De exemplu, o acțiune pare menită succesului, dar dintr-o dată se îndreaptă către eșec, sau invers. ¶După Aristotel, peripeția (PERIPETEIA) este, împreună cu RECUNOAȘTEREA, mijlocul cel mai puternic de asigurare a efectului tragic. ¶Aristotle 1968 [1965]. persoană [person]. Setul de
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
de parti-pris-uri, o multitudine de factori, pornind de la premisa iarăși verificată că fenomenologia istorică este, întotdeauna, extrem de complexă și că simplificările partizanale sau hagiografice blochează, îndeobște, accesul la adevăr. Dar, repudiind asemenea atitudini, istoricul nu înțelege să se plaseze pe opusul lor extrem, „nerezonabil și frizînd impietatea”, atribuind, de pildă, împrejurărilor internaționale și câtorva mari puteri europene rolul determinant în „triumful cauzelor naționale”. Influența condițiilor politice externe asupra luptei românilor pentru formarea statului național unitar - precizează, ori de câte ori se impune, analistul - n-
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]