1,170 matches
-
9. Satu Mic 9. Kisfalud 31. Mărtiniș 1. Mărtiniș 1. Homorodszentmarton 2. Aldea 2. Abasfalva 3. Badeni 3. Bagy 4. Călugăreni 4. Homorodremete 5. Chinusu 5. Kenos �� 6. Comănești 6. Homorodkemenyfalva 7. Ghipes 7. Gyepes 8. Locodeni 8. Lokod 9. Orășeni 9. Varosfalva 10. Petreni 10. Homorodszentpeter 11. Rareș 11. Recsenyed 12. Sanpaul 12. Homorodszentpal 32. Merești 1. Merești 1. Homorodalmas 33. Mihăileni 1. Mihăileni 1. Csikszentmihaly 2. Nădejdea 2. Ajnad 3. Văcărești 3. Vacsarcsi 34. Mugeni 1. Mugeni 1. Bogoz
HOTĂRÂRE nr. 1.415 din 6 decembrie 2002 pentru modificarea unor anexe la Normele de aplicare a dispoziţiilor privitoare la dreptul cetăţenilor aparţinând unei minorităţi naţionale de a folosi limba maternă în administraţia publică locală, cuprinse în Legea administraţiei publice locale nr. 215/2001 , aprobate prin Hotărârea Guvernului nr. 1.206/2001. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/147014_a_148343]
-
rural. Dimensiunea economică , socială si culturală și atractivitatea turismului rural sunt date de imaginea fermei, satului și a spațiului rural, acestea constituind și principalele motive pentru care turiștii vin să își petreacă vacanța la țară . Ferma, este un simbol pentru orășean. Ea este casa fermierului, a țăranului, a celui ce trăiește în armonie cu natura. Este locul unde se succed generații fără a se schimba radical modul de viață. Satul semnifică dimensiunea umană, intimitatea socială, animația locală. S-a conturat o
VALORIFICAREA POTEN?IALULUI TURISTIC AL ZONEI RURALE by Alexandru NEDELEA () [Corola-publishinghouse/Science/83106_a_84431]
-
lărgirea pieței interesată de turism rural - în mediul urban. Ideea nu este de a forma un turism rural puțin și scump ci, înțelegând că majoritatea citadinilor au venituri modeste - să se facă din turism rural montan o alternativă abordabilă pentru orășeanul de mijloc, numeros, care nu-și poate permite un concediu la mare, în stațiuni montane, în sistemul hotelier sau în străinătate, dar ar putea economisi suma necesară pentru o vacanță sau un sfârșit de săptămână în turismul rural. O persoană
STRATEGII ?N TURISMUL RURAL DIN BUCOVINA by Alexandru NEDELEA () [Corola-publishinghouse/Science/83113_a_84438]
-
fiind de la țară, a știut să ne arate toate frumusețile satului (comportament, omenie, dragoste pentru natură), iar în al doilea rând Constantin Brăiloiu, profesorul de istoria muzicii și folclor la Conservator, disciplină înființată de el în ’33. Pe atunci, majoritatea orășenilor erau total rupți de folclor, nu cunoșteau viața poporului, și profesorul ne selecta pe cei care i se păreau lui că sunt mai atașați de arte, ducându-ne după fiecare oră la Arhiva Societății Compozitorilor Români, creată tot de el
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_989]
-
Pe parcursul Evului Mediu meșteșugul a înflorit, fiind cultivat și în orașe. în apropiere de Brădești, la Bârlad, este menționată în 1756 o breaslă a olarilor. Meșteșugul olăritului era indespensabil pentru viața de zi cu zi a țăranilor, dar și a orășenilor. El se acorda în intensitate cu ritmul vieții religioase și cu evenimentele fundamentale din viața omului. în latină, pentru „a muri” se spunea (spargerea oalei), iar la români, la ieșirea mortului din casă se sparge și acum un vas. De
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1327]
-
de poluare. Casa unui gospodar va fi întotdeauna preferată unei camere de hotel, turistul nedorind totuși să renunțe nici la un minimum de confort. Indiferent de preocupările lor, fie că sunt ei muncitori, profesori, doctori, ingineri ori oameni de afaceri, orășenii resimt, din când în când, nevoia unei evadări în natură pentru a-și reface tonusul și a-și recăpăta echilibrul fizic și psihic. Ei sunt atrași de frumosul, puritatea, armonia vieții rurale, fiind încântați de minunățiile pe care le poate
PERSPECTIVE ALE DEZVOLT?RII TURISMULUI RURAL VR?NCEAN by Camelia BUT? () [Corola-publishinghouse/Science/83104_a_84429]
-
de o puzderie de stele, pajiști înverzite, năpădite de flori de câmp sau pline de roua dimineții ori se poate bucura de ospitalitatea țăranilor și de obiceiurile gastronomice. Totodată, spațiul rural este păstrătorul unor vechi tradiții și obiceiuri, uitate de orășeanul de rând, care, odată reîntors în sat, se poate bucura de manifestările populare, de târgurile, bâlciurile, dar și de viața creștinească a țăranului de rând. Satul românesc conservă adevărate valori culturale și istorice, reprezentate de arta populară, folclorul, tradițiile, vestigiile
PERSPECTIVE ALE DEZVOLT?RII TURISMULUI RURAL VR?NCEAN by Camelia BUT? () [Corola-publishinghouse/Science/83104_a_84429]
-
în frunte cu regele, cît și clerului. Populația Franței era alcătuită din cler, care poseda domenii întinse, beneficiind de scutirea de dări și dispunînd de o justiție proprie, din nobilimea proprietară de mari domenii, care exploata crunt țăranii, precum și din orășeni (meșteșugari, proprietari de ateliere, armatori, negustori, bancheri și industriași), care vor constitui viitoarea burghezie și din țărănime, în general lipsită de pămînt și de drepturi. Luxul și rafinamentul exterior al curții și aristocrației feudale contrasta izbitor cu mizeria maselor; corupția
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
să-și investească averea în resursele naturale și proiectele noi din orice colț al planetei și să se bucure, fără efort sau chiar deranj, de roadele și avantajele viitoare; sau putea decide să cupleze siguranța averii sale cu buna-credință a orășenilor din orice localitate importantă, de pe orice continent pe care i l-ar fi recomandat imaginația sau informația". Vezi și Niall Ferguson, Războiul lumii. Epoca urii, Editura RAO, București, 2011, pp. 73-74. 892 Oswald Spengler, Declinul occidentului, Editura Beladi, Craiova, 1996
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
dacă ar avea curaj să-și promoveze ideile lor, le-ar veni cu mult mai greu, aproape imposibil. Pentru că numărul conaționalilor noștri care locuiesc în oraș este în jur de 20 de mii la o populație de peste 250 mii de orășeni. Și apoi, noi n-am avea nici o susținere din partea populației majoritare ucrainene care reprezintă mai mult de 75 la sută. Nu ne-ar susține nici politicienii ucraineni în dorința noastră de a rămâne români și de a promova o politică
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
recreează atmosfera animată a Veneției din prima jumătate a secolului al XVI-lea, unde, se spune, erau mai multe femei ușoare, vânzătoare de plăceri, decât călugărițe. Acțiunea personajelor se desfășoară în Veneția, în Roma și în Florența. Curtezanele marcau viața orășenilor, marcau existența clericilor și profanilor, nobililor și negustorilor, artiștilor. La primăriile orașelor se aflau registre cu numele celor mai frumoase și cultivate curtezane și tarifele la care își vindeau favorurile. Cele mai cunoscute precum: Teresa Salvanagola, Julia Lombardino, Bianca Gravello
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
cele ale Ioaniților și templierilor (de origine franceză) luând naștere și unul german: Ordinul teutonic. Inițiativă a unei familii de nobili germani, dependent inițial de ospitalieri și având ca scop întreținerea unui spital pentru pelerinii bolnavi, el era subvenționat de orășenii din Lübeck și Bremen. La finele secolului al XII-lea, la insistențele arhiepiscopului de Mainz, personalul spitalului s-a constituit în ordinul militar religios sub numele de Ordinul Teutonilor (confirmat de papa Celestin III în 1190). Prezența germană în cea
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
aceeași natură, nici același gen de ocupații. Dar numai pentru că, în intervalul unei zile, locuitorii unui sat au mai puține ocazii să schimbe direcția activității lor, reiese oare că, pentru ei, timpul trece mai încet decît la oraș? De ce are orășeanul această idee? Fiindcă își reprezintă satul ca pe un oraș ale cărui activități sînt încetinite, care, puțin cîte puțin, a paralizat și a adormit. Or, la țară timpul este divizat după anumite ocupații, ele însele reglate după cursul naturii animale
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
Arte și Meserii din Iași. Printre meșterii de aici se afla și fierarul Cristian Pester, care a cumpărat de la beizadea Calimah o bucată de pădure la Breazu și a transformat-o în scurtă vreme într-un adevărat Paradis al distracțiilor orășenilor. Aici a fost întâlnit uneori și Eminescu. Meșterul avea două fete frumoase, Luiza, căsătorită cu V.A.Urechia, istoricul, și Emilia. După moartea meșterului, în 1879, grădina a ajuns în stăpânirea lui V.A.Urechia, care nu a mai reușit
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
de a conștientiza darul pe care-l primesc. Noi cei care ne naștem într-o anumită tradiție religioasă adesea nu-i percepem frumusețea. Aidoma țăranului care trăiește într-un peisaj încântător, dar pe care nu-l vede... Trebuie să vină orășeanul, "veneticul", ca să descopere frumusețea peisajului respectiv. Da, e un apanaj al convertitului, îl găsim și în zilele noastre, spre exemplu, la Maica Ecaterina (Monica Fermo): tot o evreică venită la creștinism. A.S.: Jurnalul se deschide cu acel citat din Evanghelia
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
animaliere destinate comercializării prin unitățile specializate. Hristache Daniilescu, având multă documentație , arată cum a a construit uzina de pompare a apei, câți bani au fost cheltuiți în acest scop și cui i-a revenit misiunea ridicării acesteia, pentru satisfacerea nevoilor orășenilor. Articolul a avut și o temă electorală, fiind publicat cu 18 zile înaintea alegerilor locale, dar și de evidențiere a realizărilor pe care nici un primar anterior nu le obținuse. Hristache Daniilescu apreciază contribuția arhitectului Schmidt în ridicarea uzinei de pompare
Mari personalități oltenițene by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1699_a_3144]
-
sau convertire, dar o făceau cu zgîrcenie totuși, fiindcă cei convertiți urmau să fie scutiți de impozit. În general, otomanii autohtoni s-au instalat în zonele urbane și nu de puține ori au izbucnit conflicte, uneori mocnite, alteori deschi-se, între orășeni, în majoritate musulmani, și locuitorii zonelor rurale rămase creștine (conflict a cărui expresie se observă astăzi din nou în Bosnia). În același timp, s-au implementat însă nuclee de țărănime musulmană în Bosnia, în Tracia, în Bulgaria și în Kosovo
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
organizează ca un corp politic. Deși mai puțin pronunțată, aceeași anticipare se regăsește în unele circumstanțe ale războiului țăranilor germani din 1528 împotriva creșterii autorității prin-ților. La începutul secolului al XVI-lea aceasta se manifestă și în "Carnavalul romanilor" unde orășeni și țărani se soli-darizează120, sau în revolta Comunităților Castiliei și a Germanilor din Valencia. Chiar și în Portugalia, mișcarea din 1640 împotriva dominației spaniole (1580-1640) nu are doar caracterul ce i se atribuie cel mai adesea, de mișcare mesianică. Desigur
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
plictisește, cînd strada mă enervează. Și pe măsura consolidării scepticismul meu, „adorm”, tot mai des, pe cărțile ținute aproape, vreo sută încă, pentru confruntări morale și alte nevoi sufletești. Cît despre iubitele din vremuri, uitate sînt toate... Fotografia din 1926 Orășeni înstăriți, părinții lui Bacovia și-au comandat portrete în ulei unui pictor itinerant: Schulhofth. E de mirare însă că n-au făcut același lucru și pentru copiii lor. Și mai surprinzător e că nu i-au dus pe aceștia la
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
fi "familiare", personale și reale (Incorporation 124-25, sublinierile lui Trachtenberg). În altă parte, Trachtenberg notează: "În tehnologia comunicării, experiența acumulată în postura de observator începe să erodeze experiența contactului fizic direct cu lumea. Văzând și privind la reprezentări, cuvinte, imagini, orășenii s-au găsit mai des în postura de spectatori pasivi decât de participanți activi" (Incorporation 122). Observația, bineînțeles, are rezonanță și în timpul actual al erei televiziunii, când televiziunea este deseori citată ca transformând privitorii în spectatori pasivi. Analiza lui Trachtenberg
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
din comunitate. Totuși ea își revine, moartea doar jucându-se cu ea. Apoi mai era un tichinigiu care a venit într-un oraș în care toți locuitorii se temeau să îngroape trupul unui londonez decedat într-o cârciumă din vecinătate. Orășenii plătesc o sumă frumușică tinichigiului pentru a îngropa cadavrul, iar când acesta îl îngroapă, fură punga cu bani a mortului, în care găsește suma de șapte lire. După înmormântare, el se întoarce în oraș cântând "Mai aveți londonezi de îngropat
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
cadavrul, iar când acesta îl îngroapă, fură punga cu bani a mortului, în care găsește suma de șapte lire. După înmormântare, el se întoarce în oraș cântând "Mai aveți londonezi de îngropat, hei, mai aveți londonezi de îngropat?" (1:145). Orășenii, văzându-l și crezând că este infectat cu ciumă, fug din calea lui. Aceste relatări sunt, desigur, în tradiția scurtelor povestiri comice medievale, grosolane și adeseori cinice. În acest caz, umorul este încadrat de un dans al morții personificat. Dar
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
gras, cu o burtă ca un butoi, care-i făcea picioarele (scurte și groase, ca doi piloni de sub Podul Londrei) la fel de crăcănate precum cupola catedralei Sf. Paul" (1:138). Poate fi regăsit atunci când tinichigiul își primește plata de gropar de la orășenii înfricoșați care se tem să-l atingă deoarece a venit în contact cu cadavrul. Astfel zece șilingi au fost puși într-o cârpă legată de capătul unui par și dați (în văzul întregii parohii, care stătea departe, cu nasurile acoperite
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
the Abys ca o scriere a jurnalismului de senzație, așa cum sugerez eu, datorită faptului că London milita în mod deschis pentru cauza socialismului și reflecta generalizările atotporuncitoare și obsedante ale acestei cauze: "Este de necontestat faptul că acești copii (de orășeni) cresc între adulți declasați, fără bărbăție, abrutizați, cu mintea încețoșată, fără vlagă, sufocându-se la fiecare pas, care se chinuie să se ridice și să se arunce în lupta fără legi pentru existență cu hoardele care năvălesc de la țară" (31
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
narativ în desenul tehnic de scriere romanescă și în invocarea subiectivității auctoriale. Dar această subiectivitate auctorială în serviciul cauzei socialiste interzice micșorarea distanței dintre subiect și obiect. Când Jack London spune că "este de necontestat faptul că acești copii (de orășeni) cresc între adulți declasați, fără bărbăție, abrutizați, cu mintea încețoșată, fără vlagă, sufocându-se la fiecare pas, care se chinuie să se ridice și să se arunce în lupta fără legi pentru existență cu hoardele care năvălesc de la țară," este
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]