1,187 matches
-
caste, cei din neamul Malla au hotărât să-i păstreze osemintele și să țină un festival în onoarea lui. Populațiile vecine își revendică și ele partea. Tribul Malla refuză inițial, dar, amenințați cu o coaliție, sfârșesc prin a accepta împărțirea osemintelor în opt părți egale. Deasupra fiecărei relicve, a urnei și a cărbunilor rugului au fost ridicate stūpa (păli: thūpa). Rămășițele pământești ale lui Buddha au fost venerate de timpuriu și au dus la formarea unui cult pasionat și a unei
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
au fost adresate și statuilor lui Buddha adăpostite în temple. Așa a devenit buddhismul o adevărată religie. În 1909 a fost descoperită aproape de Peshawar o stūpa, în care a fost găsit un relicvariu de cristal care conținea trei resturi de oseminte. Este posibil să fi fost ale lui Buddha. 4. Urmarea lui Buddha Iluminatul n-a numit nici un succesor al său în fruntea comunității pe care o întemeiase. El considera că singura călăuză credibilă pentru discipolii săi era doar învățătura pe
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
doar în prezența lui Mahăkăśyapa, care urma să devină primul șef al Comunității. Potrivit legendei, picioarele lui Buddha au ieșit afară din sicriu pentru ca marele discipol să le poată venera atingându-le cu fruntea. Rugul s-a aprins atunci spontan. Osemintele au fost împărțite și deasupra fiecărei relicve au fost ridicare stūpa . IV. IMAGINEA LUI BUDDHA 1. Dimensiunea simbolică Viața lui Buddha, atât din punct de vedere istoric cât și sub aspect legendar, a fost amplu reprezentată în artă. În perioada
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
interior, din întuneric pentru a putea ajunge în exterior, la lumină. În mitologie, labirintul este casa securii duble, sugerând dualitatea existențială, adică un simbol al vieții și al morții. Centrul acestui labirint este râpa dintre Suha și Sabasa, unde zac osemintele lui Nechifor Lipan. Structura romanului evidențiază două componente: * simbolică-mitică și * epic-realistă, care se interferează pe parcursul întregului roman. Romanul debuează cu legenda pe care Nechifir Lipan obișnuia să pevestească la nunți și la otezuri, în care se evidențiază viața aspră a
LIMBA ŞI LITERATURA ROMÂNĂ GHID DE PREGĂTIRE PENTRU EXAMENE ŞCOLARE by CRINA- MIHAELA CHIRIAC () [Corola-publishinghouse/Science/625_a_1292]
-
deosebit care stârnea admirația mamei. Inteligent, el își cunoaște bine mama, observă toate schimbările care se petrec cu dânsa și, deși sfios și supus, el îi ghicește toate gândurile. Devenirea sa ca bărbat se face o dată cu veghea din râpă a osemintelor tatălui său, când se simte înfricoșat. Desăvârșirea formării lui Gheorghiță ca bărbat se produce în scena finală, când îl lovește pe ucigașul tatălui său cu baltagul, împlinind dreptatea: "feciorul mortului simți în el crescând o putere mai mare și mai
LIMBA ŞI LITERATURA ROMÂNĂ GHID DE PREGĂTIRE PENTRU EXAMENE ŞCOLARE by CRINA- MIHAELA CHIRIAC () [Corola-publishinghouse/Science/625_a_1292]
-
spre a-și alege un număr respectabil de partizani, numește, aproape în toată țara, numai prefecți oameni noi, în special tineri avocați murise cu doi ani mai înainte, la 9 februarie 1874 la Hyères, ci de reînhumarea, la Paris, a osemintelor sale, la 6/18 mai 1876. În acest scop, „junimea română“, după exemplul „junimii“ italiene și franceze, în semn de solidaritate latină, va hotărî, cu prilejul unei ședințe convocate de Eniu D. Bălteanu, la 2/14 mai 1876, în localul
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
bine și, solemnă - celor 50 de ani de existență a liceului No. 2, căruia am propus În scris să i se schimbe numele În Elena Doamna (soția lui Cuza) care-și avea multă vreme reședința la Ruginoasa (unde se află osemintele lui Cuza557 și a celor doi fii ai săi) din fostul județ Baia. Material mai strâng și-l trimit pe adresa liceului, Întrucât dl. Nichita nu dă semn, că vrea să aibă legături cu mine și tare mă tem că
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
ei, unele amintiri, despre care vom vorbi, când ne vom vedea. Cu tatăl ei eram prieten. 556 Profesor de limba română la Liceul Nr. 2, dl. Homescu a fost o perioadă inspector la Secția de Învățământ a raionului Fălticeni. 557 Osemintele lui Al.I. Cuza, au fost duse după cel de al doilea război mondial la Biserica Trei Ierarhi din Iași, unde se află și cele ale lui Dimitrie Cantemir. 558 Pictorul Tatos urmărea, timid, o eventuală primire În Uniunea Artiștilor
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
cu planeta Pământ, că un asemenea partid, deci, va ezita să ducă la bun sfârșit planurile de distrugere pe care le-a urzit în urmă cu ani de zile. Ultimele știri din București arată că speranțele noastre au fost zadarnice. Osemintele domnilor români sunt scoase din mormintele în care au odihnit vreme de sute de ani și aruncate la groapa de gunoi. Ce altă semnificație să aibă intenția de a dărâma biserica mare a Mânăstirii Cotroceni, pe care un călător englez
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
în străinătate. Mi-a părut rău că nu am auzit niciodată prezentări, relatări despre cărțile de arhitectură care vorbesc despre monumentele din țară care au fost de curând dărâmate. Fără niciun rost a fost dărâmată biserica mânăstirii Cotroceni, cu răspândirea osemintelor ctitorului Șerban Cantacuzino, cine știe unde. Dărâmate au fost și prețioasele clădiri ale mânăstirii Antim: o cuhnie, chilii și palatul Sinodului au căzut pradă unor neînțelese și deșarte ambiții. Biserica cea mai reprezentativă și bine compusă a arhitectului I.D. Traianescu din Dealul
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
înrudite cu Mihai Viteazul. Poate vor împărtăși și aceste locuri de veci soarta necropolei Cantemireștilor de la Mera, unde mormintele domnești au dispărut fără urmă, sau a celei cantacuzine de la Cotroceni, peste care s-a așezat un planșeu de beton, ori osemintele vor fi aruncate într-o ladă și lăsate la îndemâna oricui, ca oasele Cândeștilor de la mânăstirea Bradu. Vor fi spulberate de explozie, ca mormintele de la mânăstirea Mărgineni, sau vor fi pur și simplu profanate și aruncate în praful drumului, asemenea moaștelor
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
fost pierdută: „ea în alboare-mi zidărea obrazul,/ ochii mei sporea fără nici un adaos,/ a uimirii la fel, bălană suflare spăla străveziu/ schimbarea la față, învelimea de violoncel înăuntru,/ ca pe o cetate uitată mă dezgropa din gorganul până-n tavan,/ oseminte de lacrimi podideau în ivire -/ singur sigiliul tău - singură Inmem.” SCRIERI: Non possumus, București, 1972; Miraria, București, 1977; Adică, București, 1982; Șaizeci poeme, București, 1986. Traduceri: Serghei Mihalkov, Ilia Golovin, București, 1950; I. S. Turgheniev, Rudin, București, 1950 (în colaborare
GAFTON. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287127_a_288456]
-
tronurilor (1914), Moara din Repezeanca (1916), Pe căile profeților (1916). Mobilizat, C.-N. a făcut campania din 1916. Scrie, de asemenea, destul de frecvent, la „Viitorul țării” și „România”, dar bolnav de tifos, moare curând în spital, la Iași. Mai târziu osemintele îi sunt mutate în cimitirul militar Ghencea. Deși la început se inspiră exclusiv din mediul rural, C.-N. nu e încurajat de N. Iorga ori de G. Ibrăileanu, ci de M. Dragomirescu și C. Rădulescu-Motru. Fără forță de creație, fără
CHIRU-NANOV. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286213_a_287542]
-
1944, episcopul Mihai Robu să se refugieze în munți. Aici a contractat o dublă pneumonie, care a dus la decesul său în 27 septembrie 1944.A fost înmormântat două zile mai târziu în cimitirul din Beiuș, iar în anul 1964, osemintele sale au fost aduse la Iași și reînhumate în catedrala "Adormirea Maicii Domnului". Preotul Dumitru Herghelegiu S-a născut la data de 4 septembrie 1915 în județul Iași, la Cotnari, unde a făcut și clasele primare. În anul 1928 a
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Potrivit unor mărturii, generalul Avramescu a fost ucis de sovietici `n Ungaria, la scurtă vreme după arestarea sa (Constantin Strună, op.cit., pp. 130, 170). Nu avem cunoștință dacă s-a făcut o expertiză medico-legală, cum e normal, `n momentul deshumării osemintelor generalului Avramescu și, dacă da, care au fost rezultatele acesteia. `n eventualitatea asasinării, probabil că sovieticii au recurs la metoda devenită clasică: glontele `n ceafă. Dacă generalul a murit `ntr-adevăr `n timpul unui bombardament aerian, ceea ce a mai rămas din
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Antonescu XE "Antonescu, Ion" În „rezolvarea problemei evreiești”. Lichidarea cimitirelor vechi cu scopul de a șterge vechimea evreilor În Țările Române se referea nu numai la Iași. Primăria Bucureștiului hotărâse Înainte desființarea vechiului cimitir de rit spaniol, „Sevastopol”, iar deshumarea osemintelor Începuse cu puțin timp Înainte de Începerea lucrărilor de la Iași. Trebuie notat că distrugerea cimitirelor a fost exclusiv o inițiativă românească, naziștii nu s-au atins de cimitirele vechi din Germania, de la Paris, Praga XE "Praga" , Varșovia ș.a. Cimitirul din Iași
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
afluent al râului Bahlui XE "Bahlui" , și era Împărțit după perioade. Comunitatea știa de existența unui cimitir și mai vechi, ale cărui pietre funerare dispăruseră de-a lungul timpului. Ordinul de a Începe dărâmarea zidului care Înconjura cimitirul și deshumarea osemintelor a fost emis Înainte de publicarea oficială a legii - Comunității nu i s-a comunicat nimic În acest sens. Trebuie să notăm că cimitirul vechi se Învecina cu un cartier În care numărul participanților la pogrom a fost mare, mulți locuitori
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
a descris faptul ca un fel de acțiune de rutină a unei autorități locale care Încearcă să-i ajute pe sinistrați distribuindu-le case care vor fi construite din materiile prime care se găsesc În Împrejurimi: „S’a Început deshumarea osemintelor din vechiul cimitir evreiesc din cartierul Ciurchi XE "Ciurchi" din Iași, pe terenul căruia urmează a se construi un cartier nou pentru sinistrați din Țicău XE "Țicău" . Rămășițele vor fi transportate În cimitirul șevreiescț din Păcurari XE "Păcurari" , iar pietrele
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
acest scop, el a mobilizat premilitarii din Iași și din județ (Între 18 și 21 de ani), adăugându-le măturătorii de stradă, care au muncit În ture pentru a apuca să distrugă 27.000 de pietre funerare În perioada stabilită. „Osemintele părinților și Înaintașilor noștri erau scoase și aruncate la Întâmplare, În grămezi. Odată cu aceste oseminte, Începeau să cadă pradă lopețile profanatoare și osemintele Goani-lor șGaon, În ebraică - mare erudit și lider spiritual religiosț și marilor rabini, ce-și dormeau În
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
de ani), adăugându-le măturătorii de stradă, care au muncit În ture pentru a apuca să distrugă 27.000 de pietre funerare În perioada stabilită. „Osemintele părinților și Înaintașilor noștri erau scoase și aruncate la Întâmplare, În grămezi. Odată cu aceste oseminte, Începeau să cadă pradă lopețile profanatoare și osemintele Goani-lor șGaon, În ebraică - mare erudit și lider spiritual religiosț și marilor rabini, ce-și dormeau În cavouri de sute de ani, somnul lor veșnic”. Fruntașii Comunității s-au adresat mitropolitului Moldovei
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
au muncit În ture pentru a apuca să distrugă 27.000 de pietre funerare În perioada stabilită. „Osemintele părinților și Înaintașilor noștri erau scoase și aruncate la Întâmplare, În grămezi. Odată cu aceste oseminte, Începeau să cadă pradă lopețile profanatoare și osemintele Goani-lor șGaon, În ebraică - mare erudit și lider spiritual religiosț și marilor rabini, ce-și dormeau În cavouri de sute de ani, somnul lor veșnic”. Fruntașii Comunității s-au adresat mitropolitului Moldovei și Sucevei, Irineu XE "Irineu" , cu sediul la
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
națiunile civilizate din lume vor avea vreo influență asupra autorităților românești, a luat În considerație și respingerea cererii sale, așa Încât a cerut În acest caz să i se permită ei, și nu tineretului și măturătorilor de stradă români, să scoată osemintele morților conform ritualului evreiesc; În acest scop, și având În vedere numărul enorm de morminte, a cerut să se folosească de evreii mobilizați În detașamente de muncă obligatorie. De asemenea, a cerut să i se permită reînhumarea osemintelor În cimitirul
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
să scoată osemintele morților conform ritualului evreiesc; În acest scop, și având În vedere numărul enorm de morminte, a cerut să se folosească de evreii mobilizați În detașamente de muncă obligatorie. De asemenea, a cerut să i se permită reînhumarea osemintelor În cimitirul „nou”, care a fost inaugurat În 1881. Memoriul se Încheia cu cuvintele: „În speranța că toleranța tradițională a poporului românesc, profund religios și respectuos față de cele sfinte, nu se va dezminți nici În această Împrejurare”. În mod surprinzător
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
să achităm primăriei suma de 22 milioane de lei”. Această sumă a fost majorată apoi la 50 milioane de lei. Comunitatea a primit permisiunea să se folosească de o sută de evrei din detașamentele de muncă obligatorie pentru continuarea deshumării osemintelor. Aceștia erau evrei săraci, pe care Comunitatea s-a Îngrijit să-i Îmbrace, să-i hrănească și să le plătească un salariu zilnic. Înainte de Începerea lucrului, Comunitatea a convocat o ședință la care au participat „toți rabinii din Iași, fruntașii
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
rabinii și publicul să Înconjoare cimitirul În conformitate cu tradiția și să citească versete din Psalmi, iar unul dintre rabinii din Iași să ceară iertare de la fiecare mort al cărui mormânt va fi deschis și să se spună rugăciunea pentru morți, Kadish. Osemintele vor fi adunate În sicrie mici și transferate În cimitirul nou, păstrând respectul pentru mort. În acest scop, Comunitatea a făcut o primă comandă de zece mii de lăzi din lemn. Ziua Începerii lucrărilor a devenit o zi de doliu În
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]