1,071 matches
-
pe oameni cu focul lui. 9. Și oamenii au fost dogoriți de o arșiță mare și au hulit Numele Dumnezeului care are stăpînire peste aceste urgii, și nu s-au pocăit ca să-I dea slavă. 10. Al cincilea a vărsat potirul lui peste scaunul de domnie al fiarei. Și împărăția fiarei a fost acoperită de întuneric. Oamenii își mușcau limbile de durere. 11. Și au hulit pe Dumnezeul cerului, din pricina durerilor lor și din pricina rănilor lor rele, și nu s-au
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85065_a_85852]
-
fiarei a fost acoperită de întuneric. Oamenii își mușcau limbile de durere. 11. Și au hulit pe Dumnezeul cerului, din pricina durerilor lor și din pricina rănilor lor rele, și nu s-au pocăit de faptele lor. 12. Al șaselea a vărsat potirul lui peste rîul cel mare, Eufrat. Și apa lui a secat ca să fie pregătită calea împăraților care au să vină din Răsărit. 13. Apoi am văzut ieșind din gura balaurului și din gura fiarei și din gura proorocului mincinos, trei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85065_a_85852]
-
un hoț. Ferice de cel ce veghează și își păzește hainele, ca să nu umble gol și să i se vadă rușinea!" 16. Duhurile cele rele i-au strîns în locul care pe evreiește se cheamă Armaghedon. 17. Al șaptelea a vărsat potirul lui în văzduh. Și din Templu, din scaunul de domnie, a ieșit un glas tare, care zicea: "S-a isprăvit!" 18. Și au urmat fulgere, glasuri tunete, și s-a făcut un mare cutremur de pămînt, așa de tare, cum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85065_a_85852]
-
omul pe pămînt, n-a fost un cutremur așa de mare. 19. Cetatea cea mare a fost împărțită în trei părți și cetățile Neamurilor s-au prăbușit. Și Dumnezeu Și-a adus aminte de Babilonul cel mare, ca să-i dea potirul de vin al furiei mîniei Lui. 20. Toate ostroavele au fugit, și munții nu s-au mai găsit. 21. O grindină mare, ale cărei boabe cîntăreau aproape un talant, a căzut din cer peste oameni. Și oamenii au hulit pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85065_a_85852]
-
ale cărei boabe cîntăreau aproape un talant, a căzut din cer peste oameni. Și oamenii au hulit pe Dumnezeu din pricina urgiei grindinii, pentru că această urgie era foarte mare. $17 1. Apoi unul din cei șapte îngeri, care țineau cele șapte potire, a venit de a vorbit cu mine, și mi-a zis: "Vino să-ți arăt judecata curvei celei mari, care șade pe ape mari. 2. Cu ea au curvit împărații pămîntului, și locuitorii pămîntului s-au îmbătat de vinul curviei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85065_a_85852]
-
o fiară de culoare stacojie, plină cu nume de hulă, și avea șapte capete și zece coarne. 4. Femeia aceasta era îmbrăcată cu purpură și stacojiu; era împodobită cu aur, cu pietre scumpe și cu mărgăritare. Ținea în mînă un potir de aur, plin de spurcăciuni și de necurățiile curviei ei. 5. Pe frunte purta scris un nume, o taină: "Babilonul cel mare, mama curvelor și spurcăciunilor pămîntului." 6. Și am văzut pe femeia aceasta îmbătată de sîngele sfinților și de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85065_a_85852]
-
ei s-au îngrămădit, și au ajuns pînă în cer; și Dumnezeu și-a adus aminte de nelegiuirile ei. 6. Răsplătiți-i cum v-a răsplătit ea, și întoarceți-i de două ori cît faptele ei. Turnați-i îndoit în potirul în care a amestecat ea! 7. Pe cît s-a slăvit pe sine însăși, și s-a desfătat în risipă, pe atît dați-i chin și tînguire! Pentru că zice în inima ei: "Șed ca împărăteasă, nu sunt văduvă, și nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85065_a_85852]
-
despre fricoși, necredincioși, scîrboși, ucigași, curvari, vrăjitori, închinătorii la idoli și toți mincinoșii, partea lor este în iazul care arde cu foc și cu pucioasă, adică moartea a doua." 9. Apoi, unul din cei șapte îngeri care țineau cele șapte potire, pline cu cele din urmă șapte urgii, a venit și a vorbit cu mine, și mi-a zis: "Vino să-ți arăt mireasa, nevasta Mielului!" 10. Și m-a dus, în Duhul, pe un munte mare și înalt. Și mi-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85065_a_85852]
-
S-adore chipul de Balaur al lui Urizen, să-și dăruie Copiii 595 Pe-Altarul sîngeros. Ioan văzu aceste lucruri în Ceruri Revelate Pe Insula Patmos, si auzit-a sufletele strigînd să fie izbăvite. El văzu Desfrînata Regilor Pămîntului, văzu Potirul Necurățiilor ei, hrana lui Orc și-a lui Satan, stoarsa din fructul Tainei. Însă cînd ea azări chipul lui Ahania cum plînge pe Neant, 600 Și auzit-a glasul Enionei din grotele Mormîntului cum răsună, În ea nu mai rămase
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
al său vecin; acolo toate leneșele buruieni, 765 Ce se tîrăsc prin sumbrele cotloane, multele mădulare și le-arată Goale în toată frumusețea lor, dansînd în jurul Teascurilor Vinului. Dansează-n jurul muribunzilor și urletul îl beau și geamătul; Prind în potire de-aur țipetele; din mînă-n mîna și le dau. Acestea sînt zburdălniciile iubirii și-acestea dulcile-ncîntări ale jocului iubirii: 770 Lacrimi ale strugurelui, nădușeala cea de moarte a Ciorchinelui, ultimul suspin Al celui tînăr blînd ce-ascúltă a' lui Lúvah ispititoare
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
familie evreiască - masa de sărbătoare, cu o rugăciune și a încheiat-o cu o rugăciune. În timpul rugăciunii evreești, la masă, înainte de a se mânca, era frântă o pâine subțire, apoi împărțită și mâncată. După ce era mâncată, trecea pe la comeseni un potir cu vin. Isus a făcut toate acestea. Isus a luat pâinea și, mulțumind, a frânt-o și a dat-o ucenicilor săi... De asemenea, după cină, luând potirul și, din nou mulțumind, l-a dat ucenicilor săi ... și cuvintele Aspectul
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
subțire, apoi împărțită și mâncată. După ce era mâncată, trecea pe la comeseni un potir cu vin. Isus a făcut toate acestea. Isus a luat pâinea și, mulțumind, a frânt-o și a dat-o ucenicilor săi... De asemenea, după cină, luând potirul și, din nou mulțumind, l-a dat ucenicilor săi ... și cuvintele Aspectul particular și semnificativ al cinei, l-a constituit cuvintele sale. Isus a dat pâinii și vinului o semnificație particulară. A împărțit pâinea zicând: «Luați și mâncați din aceasta
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
Aspectul particular și semnificativ al cinei, l-a constituit cuvintele sale. Isus a dat pâinii și vinului o semnificație particulară. A împărțit pâinea zicând: «Luați și mâncați din aceasta toți: acesta este Trupul meu, care se jertfește pentru voi». Ridicând potirul, a spus ucenicilor săi: «Luați și beți din acesta toți: acesta este potirul Sângelui meu, al noului și veșnicului legământ, care pentru voi și pentru mulți se varsă spre iertarea păcatelor. Faceți aceasta în amintirea mea». Când Fiul lui Dumnezeu
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
dat pâinii și vinului o semnificație particulară. A împărțit pâinea zicând: «Luați și mâncați din aceasta toți: acesta este Trupul meu, care se jertfește pentru voi». Ridicând potirul, a spus ucenicilor săi: «Luați și beți din acesta toți: acesta este potirul Sângelui meu, al noului și veșnicului legământ, care pentru voi și pentru mulți se varsă spre iertarea păcatelor. Faceți aceasta în amintirea mea». Când Fiul lui Dumnezeu pronunța aceste cuvinte, atunci pâinea și vinul dobândeau nu numai o nouă semnificație
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
pentru a face din ele semnul propriei uniri cu oamenii. Cina face referință la liturgia din sinagogă Rugăciunea de dinainte și de după cină a fost stabilită curând, de ucenicii care celebrau Euharistia, imediat după ce mâncau împreună. Apoi, luau pâinea și potirul, și puneau în practică ceea ce Isus le-a spus să facă. După câteva decenii, s-a separat definitiv luarea mesei în comun de Euharistie. De aceea, a fost legată Euharistia de liturgia cuvântului pe care o cunoșteau din sinagogă. Astfel
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
episcopului, cât și a preoților prezenți, iar la consacrarea episcopului din partea episcopilor prezenți. Apoi, urmează riturile specifice: diaconul primește stola și evangheliarul. Preotului, abia consacrat, după ce a îmbrăcat cazula, i se ung mâinile și primește patena cu ostiile și un potir cu vin și apă. La consacrarea episcopală ungerea capului este un semn de har, pe care noul episcop l-a primit. Încredințarea evangheliarului, a inelului episcopal și a pastoralei (cârja episcopală) sunt însemnele vizibile ale slujirii episcopale. Apoi se continuă
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
laude; lingușitor; lumînare; la mama; măicuței; mănăstire; mări; mătanie; mereu; milă; la mine; mișcare; mînă; mîndrie; monument; mulțumește; a mulțumi; mulțumiri; muri; nevoie; noroc; obedient; ofta; oftat; om; omagia; omagiu; pace; în pană; păharul; pălincă; părinți; pleca; podea; pomană; popă; potir; preaslăvi; prezenta; proslăvi; a proslăvi; prostie; pune; Rai; rău; regelui; repede; repetă; rugăciuni; sărbători; senin; a servi; slovă; slujește; sluji; smerenie; spiritual; stima; stimă; sufletește; sugerare; sultani; supune; a supune; susține; șuviță; termină; tihnă; tîrziu; trufie; umil; unghii; urît; venera
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
Guy Domville). Săptămînile în chestiune au lăsat urme adînci, vizibile și în ultimii ani de viață ai prozatorului (reabilitat, între timp, cel puțin prin două romane de prim rang, The Wings of the Dove/Aripile porumbiței și The Golden Bowl/Potirul de aur), cînd, paralizat (în urma unor atacuri succesive de apoplexie), încă mai are frînturi anamnetice din vechiul coșmar. David Lodge urmărește angoasa creației pînă în amănuntele conținutului ei masochist, de "damnare" și "disperare". De aceea, vreau să cred, cazul lui
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
materialist dialectice, ateiste, ale principiilor estetice din perioada respectivă, de propagandă antireligioasă, chiar dacă nu era vehementă și directă, cu universul tematic și iconografic al operei autorului. Nu trebuie să uităm ca Stahi a deschis ochii printre cru- cifixuri de argint, potire, veștminte preoțești, aghiazmatare, prescuri și icoane, smocuri cu busuioc, cozonaci îmbietori și ouă încondeiate cu semne simbolice creștine pentru sărbătorile paștelui și altele, în lumina blândă a inte- rioarelor de biserici, unde patina timpului și fumul lumânărilor au învăluit strălucirile
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
îl for- mează: obiectele de cult religios: ceasloave, biblii, psaltiri, crucifixe, icoane, sfeșnice cu lumânări, vase de metal pentru aghiazmă, cădelnițe, străchini de ceramică smălțuită pentru aghiazmă, farfurii cu anafură, prescuri, buchete de busuioc, lingurițe de argint pentru împărtășanie, patrafire, potire ș.a. 4. Naturi moarte cu obiecte din mediul alimentar comestibil, dar având și conotații legate de sărbătorile creștin ortodoxe - pască, cozonac, ouă roșii, ouă încondeiate, carafe cu vin, pahare cu vin, prăjituri, lingurițe, prăjituri diferite. 5. Naturi moarte cu instrumente
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
și nici cele două oarecum separate din partea dreaptă a compoziției, care rezonează simbolic pentru celelalte, care, șase plus șase nu sunt decât un multiplu de doi. Doi pot însemna Tatăl și Fiul iar doisprezece, Apostolii lui Isus. Din compoziție lipsește potirul, ca obiect în sine, purtător al vinului pentru împărtășanie, dar îl regăsim transferat alături de desenul circular cu însemnele de pe prescuri, în pagina Evangheliei, într-o sinteză a spiritului exprimată prin simboluri. Evanghelia, o carte ca obiect, în paginile ei conține
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
teologiei. Farmecul acestor discursuri, inserate când și când în Jurnal, este sporit și de patosul ,,scriitorului creștin", care trăiește tot ce problematizează, de unde și tensiunea discursului. Pentru argumentare, un citat: ,,Stau cu Marinică P. și Sile Căt și învăț Cântecul Potirului al lui Nichifor Crainic. Pâinea și Vinul. Ca la Trakl și la Ignazio Silone. Caracterul atât de simplu al creștinismului întemeiat pe două realități, două biete și în același timp splendide realități: pâinea și vinul. Și iată, potirul la gură
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
învăț Cântecul Potirului al lui Nichifor Crainic. Pâinea și Vinul. Ca la Trakl și la Ignazio Silone. Caracterul atât de simplu al creștinismului întemeiat pe două realități, două biete și în același timp splendide realități: pâinea și vinul. Și iată, potirul la gură Te-aduce Iisuse Hristoase, Tu, jertfă pe cruce Adapă-ne, sânge de Sfânt Dumnezeu Ca bobul în holdă, ca mustu-n ciorchine Ești totul în toate și toate prin Tine Tu, vinul de-a pururi al neamului meu. Ca
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
a Duhului Sfânt iese din Hristos și o primim tainic când ne atingem cu credința de el, prin sfântă Împărtășanie, când ne atingem de Sfintele Icoane, de Sfintele Moaște, de Sfântă Evanghelie, de untdelemnul sfințit la Sfanțul Maslu, de Sfanțul Potir și de mâinile și de vesmintele preoților care săvârșesc cele 36 sfinte în Biserică lui Dumnezeu. De aceea credincioșii se ating cu evlavie de toate cele sfinte și le săruta, căci poartă în ele harul Duhului Sfânt. Mântuitorul face atenți
Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
aceea nu lasă umbre. De aici senzația că obiectele lui Paștina se aplatizează sub presiunea unei priviri frontale care le lățește, furîndu-le adîncimea. Majoritatea pînzelor nu au perspectivă: cana fără toartă nu are grosime, pianina cu vioară nu are coadă, potirul de pe masă nu are un fundal sugerat prin tușe. Lucrurile se epuizează în suprafața lor bidimensională, grație unei vederi în plan, în care cea de-a treia dimensiune e înlocuită de culoare. Dar la Paștina culoarea nu e amestec cromatic
Armonie inversă by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3624_a_4949]