1,244 matches
-
și nu fac ceea ce ar trebui pentru acele venituri... Și nici măcar nu vor ca să trăim din acele pomeni pe care le adunăm cu atâta trudă și rușine. Cu toate acestea, sunt mulți în Ordinul Fraților Minori și în cel al Predicatorilor care, dacă ar fi în rândul clerului diecezan, ar putea foarte bine să aibă acele venituri pe care le au ei și chiar mult mai mult, fiindcă nobili, bogați, persoane puternice, culte și înțelepte au fost și sunt ca ei
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
ei le au în număr atât de mare; cu toate acestea, îi susținem în toate îndatoririle lor: predicăm, spovedim, oferim sfaturi bune și folositoare spre mântuire... (p. 605-606). Scrisorile lui Inocențiu al IV-lea 38. După ce frații minori și frații predicatori au venit și au realizat atâtea lucruri bune, cunoscute de toată lumea, preoții și clericii diecezani, împinși de invidie și răutate față de acești frați, au înaintat o plângere papei Inocențiu al IV-lea, pentru că nu mai puteau aduna oferte în timpul liturghiilor
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
se roage vesperele; prin urmare, refuz să vă ascult». Dar papa, voind să le dea o oarecare satisfacție clericilor care continuau să-l deranjeze cu aceste lucruri și pentru că, așa cum am auzit, începuse să aibă o anumită aversiune față de frații predicatori și spera că ulterior îi va scuti pe frații minori de aceste prevederi, a redactat scrisori împotriva ambelor ordine, stabilind ca cel puțin în zilele de sărbătoare să nu deschidă bisericile lor în timpul dimineții până după ora nouă, pentru a
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Marsilia, și de la Marsilia m-am dus la Hyères pentru a-l vedea pe fratele Ugo din Bariola, numit și Digne, iar în Italia, fratele Ugo de Montpellier. Acesta era unul dintre ecleziasticii cei mai culți din lume și un predicator renumit, drag clerului și poporului, foarte abil în dispute și pregătit în orice domeniu. Îi depășea pe toți, avea ultimul cuvânt în toate chestiunile, era un foarte bun orator și avea o voce puternică, asemenea unei trâmbițe răsunătoare sau a
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
46. Îmi amintesc că atunci când eram tânăr și locuiam în conventul din Siena, în Toscana, fratele Ugo, ce se reîntorsese de la Curia Romană, spunea lucruri minunate despre măreția paradisului și vorbea despre disprețuirea lumii în fața fraților minori și a fraților predicatori ce veniseră să-l întâlnească și să-l vadă. Și orice chestiune îi era propusă spre discuție, răspundea cu promptitudine la toate. Toți cei care îl auzeau rămâneau uimiți de prudența și răspunsurile sale (p. 336). 47. Fratele Ugo locuia
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
ale lui Isaia: Vor fi uitate vechile suferințe, vor fi ascunse ochilor mei (Is 65,14). Nu este un miracol. Ei băuseră vinul blândeții Duhului lui Dumnezeu, iar când se soarbe din acesta, orice carne își pierde gustul. De aceea, predicatorilor le este prescris: Dați băuturi euforice celui care e pe moarte și vin celui care are amărăciune în inimă. Să bea și să uite de sărăcia lor și să nu-și mai amintească de suferințele lor (Prov 31,6-7). Sunt
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
fără certuri (1Tim 2,8)). Dar pentru ca tu să nu crezi că acea mulțime de oameni era fără un conducător, din moment ce Înțeleptul afirmă: Fără conducere un popor decade (Prov 11,14), vom vorbi acum despre conducătorii acestor grupuri (p. 99-100). Predicatorii mișcării «Aleluia» 52. Primul care a venit la Parma a fost fratele Benedict, numit și fratele din Cornetta, un om simplu și fără cultură, dar cu o adevărată inocență și onestitate. Eu l-am văzut și am vorbit cu el
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Atunci suna trâmbița și apoi predica, rostind câteva cuvinte spre lauda lui Dumnezeu. După ce termina predica, o saluta pe Sfânta Fecioară cu aceste versuri: «Bucură-te, Marie, miloasă și blândă, etc.» (p. 100-101). Fratele Gerard de Modena 53. Din grupul predicatorilor din acel timp, caracterizat de o mare evlavie, făcea parte și fratele Gerardo din Modena, din Ordinul Fraților Minori: a săvârșit fapte minunate și a făcut multe lucruri bune, așa cum am văzut cu ochii mei. Acesta, pe când era încă laic
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
iar pentru un anumit timp, însoțitorul său. Era un om foarte amabil, deschis și generos, evlavios, onest și foarte înțelegător, moderat în cuvinte și în toate operele sale. Avea puțină cultură, dar era un mare orator, foarte bun și priceput predicator. Acesta a fost cel care l-a rugat pe fratele Elia ca eu să fiu primit în Ordin, iar fratele Elia a consimțit, la Parma, în anul 1238. I-am fost însoțitor de călătorie pentru o anumită perioadă de timp
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
și și-au făcut niște mantii vărgate, asemănătoare celor pe care odinioară le purtaseră surorile asociate Ordinului Sfintei Clara; apoi, au început să cerșească pâine în aceeași localitate unde locuiau frații minori. Erau ajutați din belșug, fiindcă noi și frații predicatori i-am învățat pe toți oamenii să cerșească; cine vrea, poate să-și pună o glugă și să-și facă o nouă regulă de religios mendicant. Numărul acestora a crescut, și erau numiți cu ironie pădurari... După ce a mai trecut
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
o altă operă, mai răspândită, redactată de un alt autor. Ea prezintă, într-un mod schematic, evenimentele principale din viața Sfântului Francisc și a Ordinului, mai ales a primilor sfinți (Clara, Anton, Elisabeta), chiar dacă pare mai interesată de istoria Fraților Predicatori. Transcriem doar unele fragmente, ce confirmă informații franciscane deja cunoscute. Acestea și alte cronici, de sorginte franciscană sau nu, demonstrează interesul tot mai mare pe care întreaga Europă îl avea față de Francisc și față de mișcarea inspirată de el. Text din
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
DELORME, Un recueil de miracles ou exempla, SF 12 [1926], 366 ș.u.) cu puține deosebiri, doar lingvistice, și a fost preluat dintr-o predică a fratelui Luca din Bitonto (sau Apulo), pe care Salimbene îl amintește ca frate și predicator în 1233 (cf. Salimbene, 122 și 262-263). Pe vremea când trăia Fericitul Francisc, când divina îndurare așeza primele temelii ale Ordinului nostru, unul dintre frați era ispitit să se reîntoarcă în lume. În cele din urmă s-a dus la
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
1564; 1761), referitor la unele capitule generale importante, atestă fără niciun echivoc creșterea comunității și multiplele probleme derivate din acest fenomen. Noua religio, s-a sprijinit de fapt timp de câțiva ani pe baze juridice încă flexibile. Un grup de predicatori itineranți, așa cum era cel franciscan, în mod inevitabil, atunci când intra în contact cu instituția ecleziastică, în special cu episcopii, nu putea să inspire mereu tuturor o încredere imediată. Inocențiu al III-lea, cu prudență, le acordase o aprobare orală, evitând
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
1227 (BF I, p. 27). Pe de altă parte, creștea progresiv și angajarea pastorală a Ordinului în slujirea reformei Bisericii. La 7 octombrie 1225, prin scrisoarea Vineae Domini custodes, Honoriu al III-lea i-a trimis pe Frații Minori și Predicatori [= dominicani] în «regatul lui Miramolino» (BF I, p. 24: FF 2718), acordându-le dreptul de a predica, a-i boteza pe sarazinii convertiți,a-i ierta pe apostați, a stabili pocăințe, a absolvi de excomunicare sau a o decreta pentru
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Ugolino de Ostia, protector al Ordinului Fraților Minori, luând numele de Grigore al IX-lea. Până în acel moment, intervențiile pontificale referitoare la frați fuseseră, în general, foarte rare, mai ales dacă le raportăm la cele emanate, în aceeași perioadă, în favoarea Predicatorilor, cărora Honoriu al III-lea le acordase - pe când trăia încă Dominic - un număr impresionant de privilegii, cu documente bine structurate din punct de vedere retoric și cu un bogat conținut teologic. Dar trebuie să se țină cont de faptul că
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
imaginile lui Abraham și ale lui Iob (BF I, p. 43, nr. 3: FF 2723), prin intermediul unor referiri atente la textele pauline, menționările referitoare la vocația lui Francisc îl lăsau să apară, în lumina Apostolului Neamurilor,drept un misionar și predicator de la Orient la Occident. Un om, așadar, orientat în totalitate spre mântuirea fraților, angajat pe deplin în activitatea pastorală prin intermediul «unei predicări făcută cu simplitate, fără podoabele convingătoarei înțelepciuni omenești (cf. 1Cor 2,4), ci, mai degrabă, prin puternica forță
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
cu îndrăzneală la acesta. Dacă vreunul... Dată la Rieti, la 3 decembrie 1224, în cel de-al nouălea an al pontificatului nostru. 6. Bula «Vineae Domini custodes» a lui Honoriu al III-lea Honoriu episcop, slujitorul slujitorilor lui Dumnezeu, fraților predicatori și minori destinați de Scaunul Apostolic pentru regatul lui Miramolino, [transmite] sănătate și binecuvântare apostolică. Puși drept păzitori și cultivatori ai viei Domnului, deși fără meritul nostru, trebuie să trimitem în ea unii lucrători, conferind persoanelor ministerele în baza aptitudinii
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
în mai toate operele de imaginație ale criticului 42. Nici pe slujba religioasă la care participă nu pune preț, în pofida faptului că descrie acribios ritualul (e drept, la modul decorativ, neutru, fără umbră de sentiment religios) și găsește amuzantă înflăcărarea predicatorului "tremurând din tot corpul ca apucat de spasmul iubirei (s.n.)"43. Memoria culturală a Italiei, topos prin excelență estetic, joacă rolul unui afrodisiac care-l trezește la viață pe indiferentul turist. Nu însă pentru mult timp: când nu-i mai
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
femeilor, care s-au adunat la biserică nu atât din respect pentru cele sfinte, cât de dragul unui preot frumușel, devenit faimos prin predicile sale patetice și extrem de însuflețite. Prin urmare, nici refugiul în credința religioasă nu-i sigur, cât timp predicatorul însuși ajunge să tremure la un moment dat din tot corpul "de fiorul iubirii". Nereușind nici în biserică să se reculeagă, bărbatul mai încearcă o dată să-și găsească liniștea, de data aceasta în sânul călduros al naturii-mamă, ca tot omul
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
personajul lovinescian percepe universul întreg în forma unui "chip de femeie, de pildă, cu zâmbet tainic", Ioan Holban preferă lectura în grilă mimetic-realistă, din perspectiva căreia cadrul exterior determină comportamentul și psihologia personajului: "provocat de spațiul exterior feminizat, de cuvintele predicatorului și de comentariul vocii din public, Leon se îndrăgostește de Igeea, iar textul urmează de acum jocul erotic al celor doi" (op. cit., p. 45). În opinia noastră, dimpotrivă, proza lovinesciană se înscrie programatic în alt registru estetic (al melodramaticului), încălcând
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
membri ai emigrației ruse drept un semn de o importanță excepțională. Într-o primă etapă, Neciaev reia în esență o temă de acțiune lansată de către Ogarev cu zece ani mai devreme: "A merge spre popor". Trebuie spunea Ogarev pregătiți învățători, predicatori ai științei pentru țărani, dascăli care, călătorind dintr-un capăt în celălalt al Rusiei, vor putea răspîndi cunoștințele utile și aplicate... În momentul dezordinilor și a închiderii universităților, în toamna anului 1861, apelul "a merge spre popor" va deveni un
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
revoluționar imprimat ca un cod, cu caractere latine, pe care Neciaev îl va aduce în Rusia atunci cînd se va întoarce la Moscova" (Franco Venturi, pag. 635). Cititorul descoperă aici un straniu ideal de asceză și de renunțare, cel al predicatorilor de odinioară care se reclamau din spiritul Liber, revoluționarul trebuind să se dedice în întregime sarcinii sale de distrugere. Dacă el continuă să trăiască pe această lume, aceasta este doar pentru a face tabula rasa. Revoluționarul trebuie să disprețuiască tot
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
acest lucru este interzis prin lege"176. Comunitățile creștine din Irak sunt aproape la fel de vechi ca și creștinismul și au supraviețuit pentru că nu au încercat să-i convertească pe musulmani. Așa cum a declarat episcopul romano-catolic din Bagdad, "modul în care predicatorii au venit aici [...] împreună cu soldații [...] este unul greșit. Cred că intenționează să-i convertească pe musulmani, deși creștinii de aici nu au făcut-o în cei 2 000 de ani"177. Nimeni nu are intenții mai bune și puțini au
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
musulmană pur și simplu nu se integrează. Evreii, hindușii, chinezii și majoritatea musulmanilor s-au integrat, dar există grupuri izolate de musulmani care își dedică viața extremismului"242. Având în vedere că nu există o autoritate centrală în cadrul Islamului sunnit, predicatorii nu trebuie să fie experți în religie. În aceste cartiere, se ridică cineva și anunță: "Sunt imam și aceasta este o fatwa"", a spus Blair 243. De aceea imamii radicali sunt atât de periculoși. Ceea ce predică ei nu este adevăratul
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
în zadar constituția nigeriană, care interzicea adoptarea unei religii oficiale de către orice stat sau guvern local. În timpul care s-a scurs de atunci, sensibilitățile au fost grav rănite, atât musulmanii, cât și creștinii recurgând la violență. În Kano, casa unui predicator creștin acuzat că îi convertește pe musulmani a fost incendiată, ceea ce a dus la moartea întregii familii. În 2002, a izbucnit un val de lupte care s-a extins cu repeziciune, după ce reporterul unui ziar local a sugerat cu un
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]