1,838 matches
-
statelor și interesul de a supraviețui sunt derivate din accentul pus inițial de realism pe putere; al treilea concept, raționalitatea, sugerează de asemenea o concentrare asupra puterii, atunci când este utilizată în sensul realist, nu al teoriei alegerii raționale. Al patrulea, primatul capacităților materiale, este mai curând un efect al transformării behavioriste din cercetarea științelor politice de la jumătatea Războiului Rece decât o exprimare a unei idei-nucleu realiste. și totuși, aceasta este deseori invocată pentru a argumenta incompatibilitatea dintre constructivism și realism, mai
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
narcisistă a puterii este tratată ca un mecanism funcțional vizibil la toate nivelurile vieții sociale, dar nici unul dintre teoreticieni nu-l folosește pentru a explica fie originea, fie structura entităților macroscopice cum e statul, în ciuda faptului că amândoi atribuie un primat teoretic indivizilor și o prioritate analitică statelor în sistemele lor explicative 16. Absența unui mecanism generator este evidentă în discuția lui Morgenthau despre relația dintre politica internă și cea internațională: Indiferent de condițiile sociale specifice, argumentul decisiv împotriva opiniei că
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
În consecință, după ce afirmă pe scurt că natura sistemului internațional și cea a statului, realități ale imaginii a doua și, respectiv, a treia, au anumite trăsături în comun cu fundamentul lor din prima imagine, omul cu dorința sa de putere, primatul teoretic al indivizilor dispare cu totul din analiză, iar opera magna a lui Morgenthau, Politica între națiuni, sare la obiectivul principal: descrierea politicii internaționale ca luptă pentru putere între unitățile centrale de analiză numite state. După cum era de așteptat, Morgenthau
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
politicii, este acum în mod fundamental orientat către crearea cunoașterii obiective autonome. În măsura în care lucrările lui Morgenthau reprezintă cea de-a doua aspirație, ele pot fi considerate în mod justificat drept sinteza abordărilor empiriste caracteristice realismului tradițional. Realismul tradițional: logica dominației, primatul indivizilor, inductivismul auster Tradiția realismului politic analizată până acum prin abordările a trei practicieni - unul antic, celălalt premodern și al treilea modern - sugerează că programul realist de cercetare poate fi rezumat după cum urmează. La nivelul afirmațiilor substanțiale, toți trei se
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
indivizilor. Morgenthau pune accentul pe răutatea naturii umane, pentru a da o explicație comportamentului la toate cele trei niveluri de agregare politică, deși doar într-un sens metaforic. În consecință, în termenii unităților de analiză, toți trei le acordă indivizilor primatul teoretic în sistemele lor. Ei nu diferă nici în ceea ce privește accentul pe care îl pun pe ceea ce consideră a fi important pentru explicarea politicii - mai precis, indivizii egoiști și natura lor autointeresată. Diferă însă în folosirea naturii umane pentru explicațiile cauzale
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
locuitor al Ftiei, în sudul Tesaliei, era față de lumea grecească de atunci un principe de la marginile ei. Lângă Troia, Ahile trăiește tensiunea dintre poziția lui militară, cea mai înaltă, și poziția lui ierarhică în cadrul armatei și al sfatului căpeteniilor, unde primatul era al lui Agamemnon. La aceasta se adaugă o altă tensiune, derivată. Ahile a fost timp de aproape zece ani, prin frecventele și izbutitele lui expediții de jaf, principalul furnizor de pradă al aheilor statorniciți acolo. Dar prada era împărțită
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
op. cit., p. 49. footnote> „Economiile axate pe scop” implică un management care să opereze selecții În zona posibilului acțional pe criterii de accesibilitate și dezirabilitate. În locul unor mentalități și principii de practicare a managementului care porneau de la determinismul tehnologic și primatul unor criterii economice parțiale (productivitate, preț, rentabilitate), se cuvine a se trece la o judecare a vieții economice pe principiile selective „bun-rău” și a opera alegeri conform unor noi modele socioculturale de dezirabilitate. Alegerea pe criterii valorice multilaterale devine principiul
Psihosociologia managerială by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/204_a_187]
-
liber al națiunilor componente. Europenii au vrut să ofere nu numai un răspuns la multe probleme care le-au marcat trecutul, ci și să inaugureze noi formule de gândire a viitorului: "Ei au pariat pe o nouă ordine mondială, pe primatul geoeconomiei asupra geopoliticii, urmând ca o economie europeană uriașă și productivă să concureze de la egal la egal cu Statele Unite și China. Ei și-au delegat o mare parte a suveranității lor economice și politice pentru a întări instituțiile UE din
by Paul Dobrescu [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
că, în vreme ce puterea hard era depășită, puterea soft avea perspective. Au crezut că Europa va fi un model pentru lume și că, într-o lume modelată după exemplul Uniunii Europene, Europa va fi puternică."14 Deci, Europa a pariat pe "primatul geoeconomiei asupra geopoliticii". Într-adevăr, autorul identifică două tipuri de pariuri: unul care mizează pe geoeconomie, în spatele căruia găsim în principal țările europene, altul care consideră că geopolitica va triumfa, împărtășit de către China și Rusia. Geoeconomia presupune ieșirea din logica
by Paul Dobrescu [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
massmedia, formatorii de decizie și formele simbolice pe care aceștia le elaborează, într-o legătură mai mult sau mai puțin cooperantă sau manipulatoare cu spectatorii. 11. Stilul reprezentărilor Trei caracteristici stilistice ale RS merită semnalate: formalismul spontan, cauzalitatea mixtă și primatul concluziei. Prima trimite la clișeuri, stereotipuri și idei preconcepute, care reprezintă un rezervor în care orice subiect își găsește, mai mult sau mai puțin spontan, inspirația atunci cînd vorbește. Repetiția, redundanța, formulele convenționale, asocierile pe baza unor indicii conforme scopurilor
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
evenimente sau în funcție de vecinătatea dintre categoriile de gîndire "dînd impresia unei corelații". Sînt găsite cauze false pentru diferite fenomene, ca de exemplu asocierea dintre psihanaliză și religie la un intervievat comunist, amîndouă avînd, în concepția sa, interesul să "adoarmă oamenii". Primatul concluziei în argumentație explică, în parte, funcționarea acestor forme de logică socială. Ceea ce trebuie de-monstrat este "dat de la început", notează Moscovici (ibid., p. 261). Concluzia impune astfel o căutare de semnificații, chiar de la premisele raționamentului ce se dezvoltă odată cu discursul
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
scrisul fiecăruia, sunt necesare ca un moment de coagulare a unor stări, a unor sentimente, dar consider că nu trebuie să intrăm în jocul acesta al preferințelor regizorale. Totdeauna teatrul a avut momente când textul n a mai 92 avut primatul în spectacol, ci regizorul a fost acela care a vrut să se impună prin propria modalitate de expresie artistică. Eu cred în dramaturg, în rolul acesta pe care îl are dramaturgul care știe să construiască și care trebuie să demonstreze
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_991]
-
și spiritual ce-i definește, cu bune și cu rele, în noimele fixate de tradiții, în parte comune cu ale tuturor românilor, în parte specifice. În cazul lor incluziunea român > moldovean nu poate fi pusă sub semnul întrebării. Cît despre primatul unuia dintre termeni, afirmația lui Miron Costin e susținută de adevărul istoric și lingvistic: romanicii din teritoriul daco- moesian au păstrat etnonimul latin Romanus, pe care l-au asociat, în timp, și cu sensul „creștin“, deosebindu-se astfel atît etnic
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
mai ales de realizare 3. Dar, „mai târziu, uitând ce Învățase În Himalaya, așa cum mărturisește undeva, Eliade a elaborat acea teorie a miracolului incognoscibil ce ajungea la un soi de «sincronicitate». În fond, povestirile de isprăvi fantastice rămân aceleași, cu primatul absolut al deplasării În timp („alunecare” a straturilor temporale unul pe altul, discontinuitate a timpului etc.), Însă personajele și atitudinea lor față de ceea ce li se Întâmplă se schimbă complet”. Succinta caracterizare pe care Culianu o făcea literaturii fantastice a lui
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
cu vocea lui de bronz.” (M. Eminescu, P.L., p. 12); • înrudirea: „Hai că mă duc eu să răpesc pe fata Genarului.” (M. Eminescu, P.L., p. 11); • dependența (socială sau social-politică): „E cel ce-a spus odată-n senat în tinerețe,/Primatul României că-i autocefal.” (T. Arghezi, I, p. 466); • originea: „La zgomotul ușor al pașilor lui Făt-Frumos, fata-și ridică ochii albaștri ca undele lacului.” (M. Eminescu, P.L., p. 7), „Cum se poate lumina lunii odată s-o vezi/și-
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
Deci lipsa obiectivității pe care dl. Lovinescu o impută d-lui Călinescu se referă la el însuși, așa că răspunsul d-sale este oricum pro domo.” În același timp, Adrian Marino face o cronică literară elogioasă operei călinesciene. Autorul insistă pe primatul esteticului în construcția lucrării, polemizând astfel indirect cu detractorii operei călinesciene: „Neînțelegerea acestui principiu de bază, în aplicarea căruia stă de fapt cea mai mare parte din originalitatea și valoarea lucrării, poate duce la reaua ei interpretare și e recomandabil
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286591_a_287920]
-
normelor, a valorilor. Unele obiceiuri ceremoniale intră în domeniul artisticului,datorită calităților estetice, unele schimbându-și caracteristicile, altele rămânând în sfera tradiționalului. În contextul actual, când asupra omului contemporan se răsfrâng tensiuni precum globalizarea culturală versus tradiția națională, multiculturalism versus primatul unei singure culturi, etnoestetica reprezintă pentru cultura europeană un fundament conceptual imposibil de eludat. În interiorul universului creației populare, urâtul își depășește condiția de categorie estetică devenind un simbol răsturnat al dorinței creatorului popular de a vorbi despre viață. Creațiile populare
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
rolul de echivalent particular sau de echivalent general. De aceea, afirmația că "funcția de măsură a valorii mărfii permite evaluarea bunurilor și serviciilor în termeni monetari" este cel puțin neacoperitoare pentru o bună perioadă din istoria monetară a lumii. În legătură cu primatul uneia sau alteia dintre cele două funcții, cred că este o dezbatere care trebuie purtată. Discutăm, cred eu, în mod evident de primatul funcției de mijloc de schimb, deoarece mai întâi a apărut schimbul fără echivalența de valoare a bunului
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
în termeni monetari" este cel puțin neacoperitoare pentru o bună perioadă din istoria monetară a lumii. În legătură cu primatul uneia sau alteia dintre cele două funcții, cred că este o dezbatere care trebuie purtată. Discutăm, cred eu, în mod evident de primatul funcției de mijloc de schimb, deoarece mai întâi a apărut schimbul fără echivalența de valoare a bunului schimbat și numai după aceea a apărut schimbul cu echivalența de valoare a bunului schimbat. Cea de-a doua formă de schimb, cea
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
sau avantajul fizic - i-ar fi permis lui Homo Sapiens să eclipseze alți humanoizi. După cum susțin psihologii evoluționiști, creierul social - prin urmare și inteligența socială - a evoluat pentru a face față provocării lansate de curentele sociale din cadrul unui grup de primate: fiecare membru este echipat astfel încât să determine cine este masculul șef, pe cine poate conte pentru apărare, cui trebuie să-i facă pe plac și cum (...). La oameni nevoia de angajare într-o logică socială - în special coordonare și colaborare
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
politicului în Ecclesia: prima vizează subordonarea Bisericii intereselor unui anumit partid politic sau grupări politice, iar cea de-a doua vizează intrarea oamenilor Bisericii în activitatea politică. Imixtiunea politicului în Biserică este posibilă prin interpretarea în sens apusean a formulei "primatul spiritualului", care desemnează dreptul Bisericii de a se amesteca în treburile statutului. Această conotație nu se aplică în Ortodoxie, unde Biserica și Statul sunt două instituții care nu se amestecă una în treburile celeilalte. Autonomia atât de greu obținută de
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
această Evanghelie așa cum este ea interpretată de Biserică, adică de Sfinții Părinți și de Sinoadele Ecumenice, cu alte cuvinte Evanghelia trăită firesc în comunitatea de iubire a Ecclesiei. O ramură esențială a creștinismului este Ortodoxia, dominată de caracterul sinodal, în defavoarea primatului papal: nu autoritatea infailibilă a Papei, nici libertatea anarhică a individului, ci puterea sobornicității este primordială, întrucât formularea învățăturii christice se face în Ortodoxie prin sinoade, pornindu-se de la principiul absolut just că adevărul creștin, chiar când este vorba de
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Domnul Domnilor și Împăratul Împăraților, "ca și cel căruia îi ține locul, dacă nu cu puterea directă, măcar din pricina păcatului (ratione peccati) care paște pe cei ce folosesc puterea pământească"19. Întrucât primatul roman nu era la origine decât un primat de prestigiu și de autoritate pe care apostolicitatea nu făcea decât să îl confirme, Biserica primară admitea și alte primaturi: cel al Alexandriei, al Cartaginei, al Constantinopolului. Pe de altă parte, apostolicitatea, în măsura în care nu avea o importanță exclusivă, nu antrena
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
și note de Dora Mezdrea, Sibiu, Editura Deisis, 2003, p. 381: "Lipsa de drept a statului de a se amesteca în treburile Bisericii, dar dreptul Bisericii de a se amesteca în treburile statului decurg, în chip logic, din principiul numit "primatul spiritualului". Acest principiu, de origine și esență apuseană-catolică, nu este valabil în Biserica noastră Ortodoxă. Obiecția că preotul are o dublă calitate, de preot și de cetățean, și, ca atare, în virtutea acestei duble calități, e îndreptățit la două feluri de
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
7 Nae Ionescu, De la cruce la topor, în "Cuvântul", an III, nr. 758, 14 mai 1927, p. 1. 8 Nae Ionescu, Duminica, în "Cuvântul", an V, nr. 1361, 4 februarie 1929, p. 1, în Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioase, Primatul spiritualului, pp. 375-376: "Actul de curajoasă hotărâre al P. S. Episcop al Oradei, Roman Ciorogariu, prin care se cere preoților să demisioneze din partidele politice, sub citarea canonului apostolic că nimeni nu poate sluji la doi stăpâni, este - în atmosfera de
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]