3,106 matches
-
o mișcare ieșită din contactul mai viu cu literatura franceză mai nouă, adică de după 1880”, înglobând simbolismul, m. de după război și „curentele extremiste”. În sens restrâns, criticul aplică termenul doar literaturii nontradiționaliste postbelice, pentru disocierea acesteia de simbolism și avangardă. Privilegiată față de „contribuția modernistă” a grupării de la „Viața românească” sau de la „Gândirea”, cea de la „Sburătorul” e definită prin promovarea unei atitudni stilistice corespunzătoare noii psihologii, marcată de civilizația timpului. Direcția de evoluție era, potrivit lui E. Lovinescu, diferită în lirică și epică
MODERNISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288200_a_289529]
-
de dezvoltare și consolidarea mecanismelor de piață în economie (ca element stimulativ pentru creșterea competitivității produselor românești în competiție cu cele de pe piața unică europeană) și B. funcționarea corectă și eficientă a instituțiilor românești după aderare. V. Medii de comunicare privilegiate După aminteam anterior, în mediul rural, liderii locali beneficiază de un grad de încredere neegalat în cel urban. Dacă „fruntașii satului” au o anumită părere cu privire la un subiect, ea este asumată aproape automat de către ceilalți locuitori. Dacă ei pun pe
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
creștinism, legea formulării adevărului nu diferă de principiul revelației sale. Pe scurt, între un conciliu și o șezătoare, vlădica și opinca se întâlnesc cu aceeași nevoie de celălalt. Biserica nu aderă la o concepție esoterică despre adevăr și nici nu privilegiază disprețul elitist pentru vulg. Adevărul nu reprezintă un reper absolut incomunicabil, fără să fie reductibil la enunțul de tip pozitiv, bazat pe relația de corespondență biunivocă între cuvinte și lucruri. Reificarea anunță mai degrabă pericolul idolatriei conceptuale. De aceea, adevărul
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
înseamnă parcurs algoritmic al metodei științifice plus respingerea invariabilă a oricărui „reziduu” al tradiției. Refuzând tradiția, modernitatea împărtășește un dublu sentiment: mai întâi, inadecvarea în fața diverselor forme de alteritate culturală; mai apoi, încrederea în sine stimulată de succesul unui tip privilegiat de cunoaștere (cea tehnică). În această ordine, presupozițiile modernității iluministe par a fi multiple. Orice cunoaștere exclusivă a unei singure lumi are drept consecință faptul că acesteia i se atribuie necritic superlative. Numai prejudecățile reziduale ale tradiției creștine l-au
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
Centrul se identifică acum cu subiectul, iar opera acestuia se transformă într-o axis mundi. Eseul devine alternativa la tirania iconoclastă a „sistemelor”. Fragmentele de sens ale cotidianului sunt studiate cu mai multă atenție. Laborator al psihologiei sociale, eseul filozofic privilegiază raportarea oblică la totalitatatea experienței. Mai mult decât un simplu capriciu al oamenilor de litere, eseul și jurnalul răspund nevoii tot mai intense de a înregistra alteritatea. Impresii de călătorie, note marginale, prefețe ori introduceri- toate acestea exprimă eforturile de
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
a creației. Aș spune că termenul folosit de H.-R. Patapievici - existența - nu este cel mai potrivit pentru o fenomenologie a revelației, întrucât existența presupune un raport ec-static cu lumea (și astfel predispune la obiectualizare). Nu condiția inerțială a lucrurilor privilegiază o străfulgerare poetică, ci învăluirea și însărcinarea lor cu har. Smulsă temporalității, esența manifestării provine dintr-un exces de prezență, pe care Michel Henry a numit-o „auto-afectarea Vieții” (și viața, cu majusculă, este Viața divină)2. Ancorată într-un
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
fi gândită revelația din perspectiva unei raționalități filozofice deschise? Nici un demers speculativ nu poate epuiza conținutul unei revelații - și, cu atât mai puțin, conținutul revelației divine. Dacă metafizica s-a ocupat de întemeierea lucrurilor sub umbrela categoriei de necesitate, fenomenologia privilegiază posibilul par excellence. Pentru a ieși din orice constrângeri ideologice - legate fie de un pozitivism empirist, fie de un dogmatism religios aprioric (cum este noțiunea islamică de revelație) -, fenomenologia întreține cu teologia creștină un raport mult diferit de ceea ce acopereau
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
spune că, atât pentru om, cât și pentru Dumnezeu, iubirea devine principiul individuării 1. În planul revelației imanente a Sfintei Treimi, întrucât Tatăl este „izvorul dumnezeirii” (Sf. Vasile cel Mare), se poate spune că „persoana” (ori ipostasul) are un statut privilegiat în raport cu „natura” (ori substanța). Totuși, cele două categorii nu trebuie izolate. „Natura” nu poate fi gândită niciodată separat de actul de comuniune perihoretică a persoanelor Treimii. Dacă vorbim despre o „esență divină”, aceasta nu poate fi tematizată decât în termenii
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
publicistica de toate formele și tendințele, ale căror „voci” tind să devină mult prea previzibile și repetitive, deși se ocupă, pentru a-și menține cote lucrative de audiență, în special de subiectele „grase”, construindu-și eventual o rețea de contacte privilegiate în „cercurile bine informate”. Confuzia a fost sporită, paradoxal, de apariția paginilor de op eds în principalele ziare: fiecare cotidian a încercat să-și adjudece o galerie de intelectuali publici foarte vizibili, pe lângă jurnaliștii-„analiști” de serviciu, plătindu-i regește
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
de monopolul violenței legitime, rămâne până astăzi condiția necesară a ordinii democratice. Fără un atare stat, societățile nu pot sparge cercul violenței mimetice (René Girard), rămânând pradă sigură interminabilului bellum omnium contra omnes (Hobbes)2. Tradiția anglo-saxonă în istoria liberalismului privilegiază, deși britanicii și americanii au oferit la rândul lor o gândire politică și morală liberală fără de care modernitatea ar fi greu de imaginat, o altă interpretare a emergenței modernității democratice. Conform acestei „lecturi”, piața liberă ar fi mecanismul necesar și
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
Noica, filosoful exemplar va fi socotit, probabil, Platon. De-a lungul a aproape două veacuri de preocupări și activitate filosofică, începând din prima jumătate a secolului al XIX-lea, gândirea lui Kant a constituit pentru mulți autori români un sistem privilegiat de referință. Nu aceasta este regula în țări de cultură filosofică mai nouă, de exemplu în unele țări vecine. Ne putem pune, așadar, în mod firesc întrebarea cum se explică această particularitate. Cu ocazia unei conferințe ținute la Paris, la
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
receptate cu predilecție doar de anumite familii de spirite, în raport cu înclinațiile specifice ale acestora 35. Deosebirile profunde dintre idealul metafizic al lui Kant și al lui Blaga oglindesc, prin urmare, opoziția dintre aspirațiile și opțiunile spiritului universalist și obiectiv, care privilegiază știința, și ale spiritului istorist neoromantic, care valorizează cu deosebire creațiile imaginative cât mai îndrăznețe, cu maximă rezonanță existențială 36. Dacă Immanuel Kant năzuia să facă din filosofie o știință, dacă el îi inspiră și astăzi pe cei ce înțeleg
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
multe explicații pentru acest lucru. Mai întâi, fiecare tip de legumă are propriile necesități în materie de sol, iar rotația culturilor în fiecare an evită sărăcirea terenului în anumite elemente nutritive și crearea unui dezechilibru. Apoi, diveșii paraziți și insecte „privilegiază” în atacurile lor o anumită specie de legume. Cultivarea permanentă în același loc a aceluiași tip de legumă riscă, prin urmare, să producă o infestare a parcelei cu paraziții respectivi. Pentru a evita ca toate soiurile să fie invadate de
Grădina de legume ecologice. Ghid practic by Agnes Gedda () [Corola-publishinghouse/Science/2318_a_3643]
-
fel ca și condurul-doamnei sau garoafa de India, filimica este o plantă anuală. Înflorește din abundență toată vara. Înflorirea poate începe din aprilie și poate dura până la începutul lui decembrie! Spre deosebire de condurul-doamnei, filimica respinge numeroase insecte: merită, deci, un loc privilegiat în grădina de legume, pe care o va și înveseli cu această ocazie. Capitolul 10 Grădina celor mici Pentru grădina copiilor, vă recomandăm legume care se cultivă simplu și rapid. Copiii sunt adesea extrem de interesați de plante, cu atât mai
Grădina de legume ecologice. Ghid practic by Agnes Gedda () [Corola-publishinghouse/Science/2318_a_3643]
-
menționăm că, indiferent dacă practicați Reiki În mod profesionist sau doar oferiți cîteva tratamente familiei, prietenilor ori colegilor, orice persoană pe care o tratați trebuie să se poată baza pe deplin pe confidențialitatea dumneavoastră, Întrucît vă aflați Într-o poziție privilegiată În contextul unui tratament. Ați putea fi privit ca un specialist În medicină - ceea ce nu sînteți, de fapt, În afara cazului În care aveți pregătire În acest domeniu - și orice spuneți va fi luat În considerare. V-ar putea părea necesar
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
concept la imagine se produce accelerarea și nu diminuarea sensului dorit de autor. Chandler mai degrabă își ia precauții decât instituie legi. Visează la o limbă de maximă eficiență fără a renunța la ambiguitățile sursei originale. Faptul că romanele sale privilegiază scurtele descrieri (things experienced, „lucruri trăite”) nu înseamnă că dincolo de ele nu găsești foarte curând și lujerul fragil al ideii. Cred, de asemenea, că Raymond Chandler poetizează puțin atunci când vede intenție de a crea expresivitate acolo unde nu e decât
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
ocolite, dinspre aparent obiectivele constrângeri impuse de limbaj, el atinge substanța gândului de la care a pornit. E, poate, și o oarecare naivitate a afirmării identității europene, care-l particularizează în lumea „proletarilor”, a unei presupuse aristocrații spirituale provenite din accesul privilegiat la „marea cultură” britanică. Indirect, cu o delicatețe, în fond, de admirat, Chandler atrage atenția asupra propriei identități culturale și propriului stil. Am insistat asupra acestor meditații ale autorului nu pentru că ele ar fi extrem de relevante pentru scrisul ca atare
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
în atitudinile sale extremiste. Le Grand Larousse universel distinge, în definiția cuvântului activism, cele două sensuri ale sale de activitate de substituție cu valoare defensivă și de tendință de a te pierde în acțiuni dezordonate: 1) Sistem de conduită care privilegiază acțiunea concretă, directă și inițiativa personală (în parte, în domeniul politic, social); 2) Caracter, conduită a celui care ia agitația drept acțiune (sens peiorativ). Pentru cercetătorii care au colaborat la DSM-IV (1994/1996), activismul nu acoperă de obicei comportamente patologice
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
despre natura lucrurilor și a interdicțiilor, despre sensul vieții și mai ales despre sex și moarte. Această mamă nu vede că fiica sa este profund destabilizată de eforturile pe care trebuie să le facă pentru a înțelege ce anume să privilegieze din întregul discurs matern. Mama nu observă că eforturile nemăsurate pe care fetița trebuie să le întreprindă pentru a o înțelege sunt sortite eșecului și că ele îi confirmă Katiei micimea ei și sentimentul că nu va reuși niciodată să
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
legăturilor dintre idei, o necunoaștere a concluziilor ce trebuie trase din ele și o izolare a unor amintiri”. O studiere aprofundată a acestui tip de izolare va fi efectuată însă abia în 1926. Numeroși autori au studiat apoi această apărare, privilegiind mai mult sau mai puțin unul ori altul dintre aspectele sale. A. Freud (1936/1993), Fenichel (1945/1953), Corman (1961), Widlöcher (1971-1972), Le Guen et al. (1985) rețin primul sens, iar alții, pe al doilea. DSM III-R (1987/1989) și
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
Freud (1927/1995) propune în final o analiză a concepției religioase asupra lumii sub primatul proiecției: mitologiile, religiile, animismul sunt tot atâtea aspecte ale psihologiei umane proiectate spre lume pentru a fi ignorate. Astfel, utilizarea progresivă a proiecției la Freud privilegiază rolul apărării. De fiecare dată, este vorba despre faptul că subiectul îi atribuie celuilalt ceea ce refuză inconștient să-și asume, iar aceasta, în interesul propriei economii psihice.” Exempletc "Exemple" Să examinăm, în cazul expus de către Decourt (1989), modul în care
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
unul dintre elementele importante de care au nevoie întreprinderile pentru a-și organiza un sistem de control intern eficient. Astfel, auditorii se pot confrunta cu: un mediu de control favorabil care presupune existența unui climat unde valorile de etică sunt privilegiate, care utilizează, acceptă și apreciază controlul. Aceasta înseamnă că regulamentele interioare și codurile de conduită etică există și sunt luate în considerare de toți factorii, inclusiv de managementul general. Întotdeauna, puterea exemplului șefului contribuie la crearea unui climat propice dezvoltării
Guvernanţa corporativă by Marcel Ghiță () [Corola-publishinghouse/Science/229_a_483]
-
lui Ceaușescu, au fost dezastruoase. 5.2. Tehnocrați și politicieni Reamintesc că definiția operațională a tehnocratului pe care am adoptat-o În această lucrare nu este bazată pe criterii formale de educație universitară, ci pe o abordare mai practică ce privilegiază consacrarea de durată față de un anumit domeniu tehnic, măsurată prin lungimea mandatului În guvern. Această identificare preliminară a fost confirmată Într-o a doua etapă, prin evaluarea carierei de partid și, acolo unde informația era disponibilă, a formației academice. Am
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
al intervenției Bisericii În viața noastră. Într-un Stat modern, acest lucru nu ar trebui să se Întâmple. Nu-mi place că partidele politice se adăpostesc sub sutană, trebuie să-ți asumi responsabilitatea propriei identități, În loc să te revendici de la legăturile privilegiate cu Biserica. (Cazul 6, Polonia) Trebuie notat că voturile cele mai numeroase ale grupului Întreprinzătorilor la alegerile legislative din septembrie 1993 au revenit În primul rând candidaților PSDRP, și numai În al doilea rând candidaților Uniunii Libertății, partidul lui Mazowiecki
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
1957, când s-a redus la 1.494 de posturi de responsabilitate. Din 1955, secțiile CC au devenit și ele organisme de recrutare și control al membrilor nomenclaturii. În cel de-al treilea capitol, autoarea arată statutul de grup social privilegiat pe care nomenclatura Îl deținea prin accesul la clinici medicale și case de odihnă cu statut special, la magazine alimentare bine aprovizionate și la ferme ale partidului. Capitolul 4 descrie organizarea Învățământului de partid, modul de selecționare a candidaților pentru
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]