1,870 matches
-
muncitorești” din România. În anul 1991, mausoleul a fost dezafectat, iar osemintele lui I. C. Frimu au fost mutate în Cimitirul Sf. Vineri din cartierul Grivița. scurtă perioadă și în Vaslui, la fel ca și la Huși, Iași sau București. După proclamarea republicii populare române la 30 decembrie 1947, memoria lui IC Frimu a revenit în actualitate așa că în martie 1948, odată cu redenumirea unor străzi sau instituții, atât fostul Teatru Județean cât și fosta stradă I.C. Brătianu sau Parcul Central din Vaslui
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
cei mai optimiști politicieni autohtoni nu au anticipat să fie atât de pozitivă: 1858 - Convenția de la Paris a stimulat Unirea din ianuarie 1859, dar, pe de altă parte, cele dou) Principate Unite vor continua să plătească tribut Înaltei Porți; 1862 - proclamarea Unirii definitive a Principatelor; 1877 - proclamarea independenței de stat a României; 1881 - transformarea României în regat. Stabilitatea socio-politică internă, dar și manifestarea plenară a voinței de modernizare au avut drept consecință, printre altele, și creșterea numărului de locuitori din orașele
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
au anticipat să fie atât de pozitivă: 1858 - Convenția de la Paris a stimulat Unirea din ianuarie 1859, dar, pe de altă parte, cele dou) Principate Unite vor continua să plătească tribut Înaltei Porți; 1862 - proclamarea Unirii definitive a Principatelor; 1877 - proclamarea independenței de stat a României; 1881 - transformarea României în regat. Stabilitatea socio-politică internă, dar și manifestarea plenară a voinței de modernizare au avut drept consecință, printre altele, și creșterea numărului de locuitori din orașele românești. Modificările ce au avut loc
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
conferit de partid („Vicie Președinte al Sf Popular al Raionului Bîrlad”), tov. Ștefan Chiriac a semnat documentul și probabil, dacă nu cumva sigur, a mai poposit pe la Buda-Pătrășcani ca să vadă dacă i-au fost executate „ordinili”. CAPITOLUL V Vasluiul și proclamarea Republicii Popular Române Scrierile recente de istorie contemporană dedicate proclamării primei republici populare românești, ne dezvăluie tragismul celor întâmplate în perioada 23 august 1944-30 decembrie 1947. În acest răstimp extrem de scurt, evenimentele politice s-au desfășurat cu o viteză amețitoare
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
Bîrlad”), tov. Ștefan Chiriac a semnat documentul și probabil, dacă nu cumva sigur, a mai poposit pe la Buda-Pătrășcani ca să vadă dacă i-au fost executate „ordinili”. CAPITOLUL V Vasluiul și proclamarea Republicii Popular Române Scrierile recente de istorie contemporană dedicate proclamării primei republici populare românești, ne dezvăluie tragismul celor întâmplate în perioada 23 august 1944-30 decembrie 1947. În acest răstimp extrem de scurt, evenimentele politice s-au desfășurat cu o viteză amețitoare ducând în final la deplina aservire a țării intereselor unei
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
faptul că odată cu proclamația regelui, toți deținuții bolșevici români aflați în lagărul de la Târgu Jiu au fost eliberați. Printre ei se afla și electricianul ceferist bârlădean Gheorghe Gheorghiu ce mai târziu avea să-și aplice și apendicele „Dej”. a. Condițiile proclamării Republicii Populare Române După reintrarea în legalitate a partidelor istorice (PNȚ și PNL) s-a hotărât la nivel înalt și abrogarea „Legii Mârzescu” (votată în Parlament și promulgată de regele Ferdinand I la data de 6 aprilie 1924), act normativ
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
județului Vaslui), notase câteva lucruri uluitoare: „Duminică, 23 Mai 1948, a avut loc în curtea sinagogilor din strada Gheorghe Lazăr (astăzi, această stradă a dispărut prin sistematizare, în locul ei fiind un pseudo-parc plin cu pir și mohor!, n.a.), cu prilejul Proclamării Statului Independent Israel (majusculele sunt din doc. original, n.a.), o mare adunare de protest împotriva manevrelor imperialiștilor anglo americani în Palestina (subl.ns.)”. De aici, nu putem înțelege altceva decât că „democratul” comitet evreiesc se opunea independenței noului stat Israel
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
de lei neto, care a fost afectată fondului electoral”. Potrivit aceluiași document, vorbitorii de pe la diferite mitinguri și manifestații evreiești nu uitau nicicum să le reamintească co-minoritarilor ceva mai uituci, de „marile realizări ale Guvernului Dr. Petru Groza”, precum și despre importanța proclamării Republicii Populare Române pe care, cei mai mulți dintre ei, aveau a o saluta din mersul vaporului de pasageri „Transilvania” (Constanța-Haifa), iar mai târziu, din saloanele avioanelor ce circulau pe ruta București-Tel Aviv! Nici candidații FDPului pentru noul parlament nu au stat
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
a colaborat cu structurile comuniste pentru a păstra Biserica. O revoltă internă, mânată de trăirea duhovnicească profundă, dar fără discernământ, ar fi dus România în groapa în care Albania, prin Enver Hodja, a căzut, prin diabolica eradicare a religiei și proclamarea statului ca fiind ateu. În ciuda constrângerilor, hirotonii încă se mai săvârșeau, școli teologice încă existau, bisericile s-au păstrat cu câteva excepții. Toate au rămas în amorțire pentru a nu deranja și pentru a fi trezite de lumina evenimentelor din
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
în care termenul de "cultură" avea să fie folosit. În Germania, reprezentanții intelectualității, identificați de acum ca portdrapelul conștiinței naționale, sunt preocupați de consolidarea unității culturale a națiunii și de afirmarea caracterului său unic și distinctiv. Cultura va servi pentru proclamarea identității naționale și, în special, pentru afirmarea superiorității acesteia. Unul dintre reprezentanții intelectualității germane, Johann G. Herder, în lucrarea O altă filosofie a istoriei (1774), susținea ideea diversității culturilor, combătând astfel ideea iluministă a unui culturi unice, ce uniformiza culturile
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
ținut un discurs profund, plecând tocmai de la aceste cuvinte: „Ca luceafărul de dimineață în mijlocul norilor, ca soarele strălucind în zilele sale, așa a strălucit el în casa Domnului” (cf. Sir 50,6). Apoi, în urma unei lecturi publice și o atentă proclamare a minunilor, preafericitul pontif, izbucnind în lacrimi, a stabilit ca fericitul Francisc, slujitor al Crucifixului, ale cărui răni le-a purtat în inimă și în trup, să fie înscris în catalogul sfinților. După trei zile, s-a întors la Perugia
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
dobândind valoare de parabolă și reflectând relația dintre spirit și putere. Scriitorii și tiranii sunt antinomici. Ovidiu declară cu superbie îndreptățită de veacuri: "Ingenio tamen ipse meo comitor fruorque / Caesar in hoc potuit iuris habere nihil" (Tristia III, 7, 47-48). Proclamarea autonomiei conștiinței artistice ne amintește de motivul rămas în germene în Fasti: "Est deus in nobis". Zeul care locuiește în sufletul său e Muza. Sufletul său devine în exil o catedrală în care motivele poetice au rezonanță de orgă. Imaginarul
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
două mandate, propunerea ca țara să se numească România, restructurarea economiei. La preluarea puterii de către Ion Iliescu, CFSN exprimă așadar o dublă identitate a revoluției: pe de-o parte, noua putere răspunde direct și fără ezitare lozincii "Jos Ceaușescu", în vreme ce proclamarea oficială a pluralismul politic și pregătirea alegerilor democratice, reinstituirea libertății cuvântului și a presei, deschiderea granițelor și aparenta libertate a televiziunii și radioului răspund efectiv unei părți importante a revendicărilor politice ale revoluției. Pe de altă parte însă, ignorarea deliberată
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
atitudini obediente a Bucureștiului, care părea a fi la remorca Washingtonului. Desigur, după candidaturile din 1997 și 1999, România dorea să se integreze în NATO. Angajamentul României în Afganistan, din octombrie 2001, este perfect explicabil. Și Franța este prezentă. Dar proclamările solemne de prietenie față de administrația Bush oricare ar fi fost greșelile Washingtonului sunt surprinzătoare. Obediența președintelui Băsescu privind "marele proiect Marea Neagră", de inspirație neoconservatoare, poate surprinde. Ce interes poate avea Bucureștiul să apară, față de politica puterilor riverane, Rusia și Turcia
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
pentru că reacția omului să fie pe măsura evenimentului, el va trebui să se depășească pe sine, să se redefinească, să se reinventeze”. Optzeci de ani mai tărziu, în 1961, Heidegger dă la lumină lucrarea sa despre Nietzsche. În paginile acesteia proclamarea “morții lui Dumnezeu” este recunoscută drept o constatare profetică, cea a unui eveniment care se întămplase și care nu era decăt împlinirea unui proces evolutiv îndelungat din istoria metafizicii europene. Sintagma “Dumnezeu a murit” marchează faptul că Dumnezeul creștin, Dumnezeul
Nietzsche – critic al creştinismului. Semnificaţia sintagmei „Dumnezeu a murit”. Supraomul (Der Ubermensch). In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Liliana Cantemir () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2277]
-
sens existenței omului, lumii ori istoriei. Locul ce-i revenea lui Dumnezeu a rămas în occident gol; Dumnezeul este o absență. Această absență anihilează orice adevăr de viață, în afară de acela al stricăciunii și al morții. Ea definește conținutul nihilismului european. “Proclamarea morții lui Dumnezeu este mărturia cuiva care constată golul, absența. În această constatare nu se istovește nicidecum în observații fenomenologice, ea poate să fie și o situație conștientă, adică o atitudine istorică a omului european față de problema lui Dumnezeu. Atitudine
Nietzsche – critic al creştinismului. Semnificaţia sintagmei „Dumnezeu a murit”. Supraomul (Der Ubermensch). In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Liliana Cantemir () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2277]
-
despre “moartea lui Dumnezeu”, iar Fr. H. Jacobi, la răndu-i despre nihilism. Dar în strigătul lui Nietzsche pare să existe un element inconfundabil de originalitate care îl singularizează în desfășurarea istoriei: apelul conștient la conștiința istorică de sine a Europei. Proclamarea “morții lui Dumnezeu înseamnă așadar negarea temeiurilor principale ale conștiinței de sine a europeanului, o invitație la conștientizarea caracterului irațional al existenței, subminarea chiar a normelor uzuale ale vieții sociale”. Nietzsche era conștient că “moartea lui Dumnezeu” înseamnă “răsturnarea tuturor
Nietzsche – critic al creştinismului. Semnificaţia sintagmei „Dumnezeu a murit”. Supraomul (Der Ubermensch). In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Liliana Cantemir () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2277]
-
de Nord-Vest prin lupta contra trupelor germane și ungare 25 Octombrie 1944 4 mai 1945 Capitularea Germaniei hitleriste 4. Revoluția condusă de Tudor Vladimirescu 1866 1859 5. Memorandum ui Înaintat Împăratului Austro Ungariei de conducătorii români din Transilvania 1866 6. Proclamarea Independenței de Stat a României 1881 7. Revoluția din Țările Române 1892 8. România devine regat 1821 b) Explică Înțelesul cuvintelor: constituție =.......................... guvern =.............................. parlament =........................... FIȘĂ DE EVALUARE Unirea romanilor sub Mihai Viteazul 1. Mihai Viteazul Învinge armata lui Andrei Bathory
INTERDISCIPLINARITAEA ÎN PREDAREA ISTORIEI ROMÂNILOR LA CLASELE I – IV by Ana Maria PINZARU () [Corola-publishinghouse/Science/1233_a_2313]
-
Centrale. Între anii 1878-1914, România a reprezentat un factor de stabilitate în sud estul Europei. Atitudinea României în cel de al doilea război balcanic a arătat îndepărtarea politicii românești de Puterile Centrale, fapt care va deveni evident o dată cu izbucnirea Primului Război Mondial. Proclamarea neutralității României În iulie 1914 a avut loc Consiliul de Coroană de la Sinaia unde au participat regele Carol I, principele Ferdinand, membrii guvernului, principalii oameni politici. Carol I a prezentat tratatul de alianță cu Puterile Centrale și a cerut intrarea
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]
-
ale acestora în propria istorie colonială. Noua Constituție americană prevedea, în articolul VI, că "nu se va cere niciodată un test de religie pentru admiterea în ministerele sau trusturile publice din Statele Unite". Declarația Drepturilor mergea și mai departe, interzicând atât proclamarea oficială a unei religii, cât și limitarea dreptului indivizilor de a-și practica credința. Astfel, nici statul și nici biserica nu puteau să se domine sau să-și aducă prejudicii reciproc. Înainte de a începe să mă documentez pentru această carte
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
și cea câștigată de Moise, între noul și darnicul lor pământ darnic și cel promis evreilor și între devotamentul lor față de principiul că "toți oamenii se nasc egali" și crearea omului după chipul Dumnezeului lui Avraam. În primele decenii de la proclamarea independenței naționale, americanii au început să fie din ce în ce mai convinși că țara lor se bucura de bunăvoința lui Dumnezeu. În ciuda recesiunilor economice periodice și a jefuirii Casei Albe de către britanici în timpul războiului din 1812, America era un stat puternic și dinamic
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
mandatul britanic, Israelul și-a declarat independența, iar America a fost primul stat care a recunoscut-o. Când arabii s-au plâns că nu fuseseră consultați, Truman a răspuns că această decizie n-ar fi trebuit să surprindă pe nimeni. Proclamarea suveranității de stat a Israelului nu a rămas fără urmări. Armatele arabilor au atacat noul stat. Luptele care au urmat au obligat sute de mii de palestinieni să-și părăsească casele, iar mulți dintre ei s-au stabilit în taberele
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
auzit adesea pomenindu-i-se numele. Capitolul 3 Dubla alegere a prințului Cuza Unirea Principatelor Alegerea unui singur domn determină unirea Provinciilor • Neprevăzutul își joacă rolul la Iași, precum și la București • Noul domn aclamat cu frenezie • Începuturile dificultăților • Instabilitatea majorităților • Proclamarea Unirii • Perioadă de calm Unirea Principatelor nu e o idee nouă; proiectul de a crea un mare ducat al României nu tulburase doar visele unui celebru guvernator, ci rezultă din documente autentice, publicate după 1834, că un proiect asemănător fusese
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
al creștinismului apare abia din anul 313, odată cu "edictul de la Milano", prin care i se oferea aceeași recunoaștere, oficială, ca și celorlalte culte prezente în statul roman, urmând ca din anul 392, să fie considerată unica religie a imperiului, în urma proclamării sale de către împăratul Teodosie cel Mare. (Cf. Răzvan Theodorescu, Cultură și civilizație europeană, Editura Fundației România de Mâine, București, 2003, pp. 10-11). 369 François Bœspflug, op. cit., pp. 34-42. 370 André Grabar, Iconoclasmul bizantin, Editura Meridiane, București, 1991, p. 31. 371
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
denumirea de „Principatele Unite ale Moldovei și Valahiei”, rămân sub suzeranitatea sultanului.” (Din Convenția de la Paris, 1858) „În stare de război, cu legăturile (cu Imperiul Otoman) rupte ce suntem? Suntem independenți; suntem o națiune de sine stătătoare.”( Din Declarația privind proclamarea independenței citită de Mihail Kogălniceanu, la 9 mai 1877) „În numeroasele lupte care au inundat cu sânge vecinătățile Plevnei, românii s-au condus cu un eroism căruia Europa întreagă îi aduce omagiu.” (Dintr-un ziar francez al timpului) „România se
Istorie pe meleaguri vasluiene by Gheorghe Ulica () [Corola-publishinghouse/Science/1250_a_2316]