1,866 matches
-
eu nu prea îl cred pe sfântul ăsta al tău, Augustin! ― Să nu vorbești așa! spuse repede Maria ducîndu-și mâna la gură. ― Ba am să spun! Sfântul Augustin cel Nou nu a avut defel dreptate să se dezică de cele propovăduite de înaintașul său, episcopul de Hippona. Uite, Iisus Hristos e un exemplu. Dă-mi, Doamne, putere și îndrumă-l pe fiul Tău cel rătăcit să găsească drumul adevărat al credinței! ― Abatele ar fi tare supărat... ― Da?! Și de ce mă rog
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
fiecăreia (ntr-o măsură mai mare sau mai mică. Nu avem intenția de a introduce aici judecăți de valoare. Ele nici nu (ș( au locul, de altfel. Nu ne (ncearcă nici tentația de a hiperboliza satul rom(nesc ș( de a propovădui re(ntoarcerea la comunitatea de tip tradițional. Această (ntoarcere (n timp nu este nici dezirabilă ș( nici posibilă. Mai mult, unii analiști prezintă comunitatea din mediul rural într-o postură teribilă. "Comunitatea sătească este practic lipsită de o viață publică
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
mici de cele mari, (n măsura (n care era consonantă cu teoria sincronismului, promovată de Lovinescu). Astfel, referindu-se la reforma agrară ș( la diferitele critici la adresa acesteia, Lovinescu arată că analiza lui Gherea nu ar aduce nici o contribuție reală, propovăduind instaurarea unei stări de lucruri care ar avea (n plan practic, pe termen mediu, aceleași consecințe dramatice pentru țărani. Aici Lovinescu face o analiză neconvingătoare, căut(nd să-l combată pe Gherea omiț(nd perspectiva (ndelungată la care acesta se
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
spunea că scopul vieții trebuie să fie plăcerea, că natura adâncă a semenilor săi nu poate fi decât plăcerea, echilibrul și pacea, siguranța și optimismul. De la început, trebuie făcută precizarea că Epicur nu se referea la desfătările senzuale și nu propovăduia hedonismul vulgar. A înființat școlile de filosofie de la Mytilene, Lampsacas și Atena. După ce a trăit 72 de ani, s-a stins la 7 ani de la moartea lui Platon. A fost un autor original și fecund (cca 300 de scrieri). Epicur
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
le Gardien vigilant”; Arb „Guardian”. Contexte: fă-’în tawallawu fa-qad ’ablaghtu-kum m" ’ursiltu-kum bi-hi ’ilay-kum wa-yastaƒlifu Rabb qawman ghayra-kum wa-l" taðurróna-hu šay’an ’inna Rabb ‘al" kulli šay’în ≤afð (11, 57/60): „Dacă voi vă întoarceți, eu v-am propovăduit cu ce am fost trimis. Domnul meu va va înlocui cu un alt popor, și nu-l veți păgubi cu nimic. Domnul meu asupra tuturor veghează.” (GG) wa-m" k"na la-hu ‘alay-him min sul”"n ’ill" li-na‘lama mân
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
în numele lui Isus Hristos, umblă!” (t.n.) - ...edikaiÀthQte en tÄÎi onómati to¤ kyríou IQso¤ Christo¤... (1Cor 6,11): „...v-ați îndreptățit în numele Domnului Isus Hristos.” (t.n.) - ... euaggelizoménÄi perì tQÎs basileías to¤ theo¤ kaì to¤ onómatos IQso¤ Christo¤... (Fp 8,12): „...le propovăduia despre împărăția lui Dumnezeu și despre numele lui Iisus Hristos...” (BS) - egÄî gàr hypodeíxÄ autÄÎi hósa dež autòn hypèr to¤ onómatós mou pathežn (Fp 9,16): „îi voi arăta tot ce trebuie să sufere pentru Numele Meu.” (C) - ...paradedÄkósi tàs
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
3,17-19)292 Semnificații de bază: cel care dezvăluie adevărată stare morală a fiecăruia. 3.2.2.11. Știutor și Revelator 3.2.2.11.1. sophía: „înțelepciune” (toate traducerile românești); „sapientia” (Vg); „sagesse” (BJ); „wisdom” (RSV). Apostolul Pavel îl propovăduiește „pe Hristos cel răstignit: pentru iudei, sminteala, iar pentru păgâni, nebunie. Însă pentru cei chemați, si iudei, și greci, pe Hristos - puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu” (Christòn theo¤ dýnamin kaì theo¤ sophían - 1Cor 1,24). s...ț El
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
făcea curte unei domnișoare, Grigorie din Nazianze se consideră drept un cadavru care respiră, Evagrius Ponticul fuge de femei și de episcopi în pustie, Ioan Gură-de-Aur cheamă la nimicirea păgânilor, Grigorie din Nisa cunoaște epectaza cea mai autentică, sfântul Augustin propovăduiește inexistența antipozilor și se lamentează de-a lungul întregului text al Confesiunilor, și mai sunt și altele... O lume filosoficească interesantă, dar în gâlceavă cu trupul și cu viața. Cu ei, așa vor rămâne lucrurile timp de o mie de
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
o alternativă a nihilismului epocii, gnosticismul ocupă un loc de prim rang. Termenul acoperă concepții multiple, nu o dată contradictorii, dar este numele generic a numeroase opinii formulate de indivizi extravaganți care trăiesc în mici comunități de circa treizeci de credincioși, propovăduiesc, desigur, dar mai ales practică o viață filosofică impregnată de conținutul doctrinei lor. După moda timpului, ei se gândesc cum să-și amelioreze existența și să-i confere un sens într-o perioadă de destabilizare în care lipsesc atât proiectele
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
trupul trebuie transformat într-un instrument al eliberării - voi arăta mai târziu cum și pentru ce... Gnosticismul se instalează dincolo de bine și de rău, exprimându-se asupra tuturor problemelor, inclusiv asupra sexului, a libidoului, a dorințelor, pasiunilor și pulsiunilor. Pavel propovăduiește o gnoză ascetică, declarat ascetică. Pe același teren însă, gnosticii licențioși afirmă contrariul: trupul vă este mistuit de dorință? Potoliți-o, cere propovăduitorul din Tarsus; ardeți, supralicitează Simon Magicianul și încă în bucurie... - 4 - Bucuria pneumaticului. Teoria gnostică vizează o
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Dar încă înainte de aceste date funeste, gnosticii aveau deja reputația unor magicieni, a unor taumaturgi care nu profesează aceleași credințe ca și preoții cultului păgân. Oficialilor cultului sacru, ierarhiilor puterii religioase nu le plac acești bărbați și aceste femei care propovăduiesc pe terenul lor și ademenesc mult mai lesne ca ei recurgând la argumente hedoniste. Religiile oficiale susțin toate iubirea pentru aproape, dar își limitează prescripțiile numai la cei care li se aseamănă... Recurg și la constrângere: conform logicii sectei, ele
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
poate să nu fie ascetic, ba chiar poate fi de-a dreptul hedonist, cu simpla condiție a abandonării din Platon a esențialului doctrinei sale! I SIMON MAGICIANUL și „grația divină” 1. Filosoful zburător. Simon din Samaria - mai exact din Gitton - propovăduiește adepților săi din secolul I al erei noastre. în agorele în care Pavel își îngrijește isteria sa, el încearcă să-și amplaseze propria-i tarabă filosofică. Dacă apostolii recurg la magie, de ce n-ar face-o și el? Pentru că, în
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Așa se explică deci mai lesne faptul că, înainte de a-și exercita meseria de peripateticiană la Tyr, ea a putut fi acea Elena căreia i se datorează războiul troian, pentru a deveni mai apoi ocazia filosofică a impostorului Simon care propovăduiește mulțimilor având alături compania galantă și ademenitoare a Elenei - un argument suplimentar pentru a seduce poporul de rând... Moartea lui Simon este comparabilă celei a Răstignitului prin nimbul de glorie cu care se aureolează. Există două versiuni, lucru frecvent în
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
arată și ce beneficii se pot obține din așa ceva! Vasilide consideră că totul este indiferent, pe același principiu ca despre Simon ieșit întărit după lectura textului lui Pavel din Tarsus: grația divină e suficientă. Filosoful gnostic pare îndreptățit să-și propovăduiască doctrina dat fiind că se pretinde a fi depozitarul secretelor sale - printre care și cel al farsei jucate lui Simon din Cirene - datorită confidențelor evanghelistului Matei în persoană. Cum să te îndoiești de o sursă atât de sigură? De vreme ce este
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
a se naște, a puterii creștinilor, secțiunea pauliniană, ironizează credința, critica legea, își bate joc de interdicții și îndeamnă la o contramorală, singura în stare să restaureze ordinea lucrurilor: împotriva răului, a se alege binele definit exact de inversul virtuților propovăduite de alții, vinovați că ignoră faptul că profesează negativul, încrustați de la începutul lumii în negativitate. Nicio nevoie să crezi în false valori. Cum ar fi adevărul. Pentru care motive trebuie oare să mori pentru ideile sale? în fața persecuțiilor, atunci când un
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
ca și austeritatea lui Plotin. Iar dacă ambii se înșeală și la capătul drumului nu există niciun astfel de loc propice, unul din cele două drumuri pare totuși mai plăcut de urmat. IV CARPOCRAT și „iubirea” 1. Reincarnări libidinale. Carpocrat propovăduiește în cea de-a doua jumătate a secolului I. El trăiește la Alexandria, un adevărat focar gnostic, în timpul domniei lui Hadrian. Irineu din Lyon susține că discipolii lui poartă un semn distinctiv făcut cu fierul roșu în partea din spate
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
ura față de trup, disprețuitor față de realitatea pământeană în numele unei vieți de apoi din mucava, inventator al unor ritualuri a căror respectare riguroasă otrăvește de-a binelea viața de toate zilele. între evrei, catolici și musulmani începe un război fratricid, deși propovăduiesc cu toții aceeași ură față de lume. Evul Mediu timpuriu al ultimilor gnostici corespunde momentului în care Mahomed părăsește Mecca și, în urma persecuțiilor la care era supus, se instalează la Medina. Noaptea de 16 iulie 622 marchează începutul erei musulmane: Hegira este
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
sau întruparea, de exemplu), unui adevăr declarat ca atare de către Biserică îSfântul Duh nu provine din Tatăl ceresc; cămătăria nu-i un păcat) sau conținutului textelor canonice înu Dumnezeu a făcut Cerul și pământul; Isus n-a trimis discipoli să propovăduiască). Adică: cel care refuză simbolurile credinței, decretele Bisericii și cărțile sfinte. Altfel spus, eretic este acela care nu recunoaște autoritatea clerului, a preoților, a episcopilor, a papei. Filosofia, dispărută odată cu creștinarea Imperiului, reapare în secolul al XII-lea o perioadă
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
și de a recicla mișcarea într-un tablou al epocii intelectuale în care-i pus în rând cu alte sensibilități - realism, nominalism, occamism, averroism, tomism... Frații și Surorile Spiritului Liber desemnează un anumit număr de bărbați și de femei care propovăduiesc într-o relativă clandestinitate - este de înțeles... - vreme de patru secole: din secolul al XIII-lea de la Sfântul Bonaventura până în secolul al XVI-lea al lui Rabelais și Montaigne. Numărul lor poate fi considerabil - mai multe mii -, formația lor diversă
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
lor, planul lui Dumnezeu nu-i atât liniar, cum susține catolicismul apostolic și roman, cât ciclic. Timpul ce vine răstoarnă reperele și deschide perspectiva abolirii Scripturilor. O inversare a valorilor este indusă și legitimată de această logică ciudată: în timp ce Biserica propovăduiește sărăcia, castitatea și supunerea pentru membrii clerului și pentru credincioși, partizanii Spiritului Liber efectuează o transvaluare. Astfel încât ei celebrează luxul, rafinamentul, plăcerile, sexualitatea trăită într-o libertate absolută și în refuzul recunoașterii oricărei autorități: legea oamenilor contra legilor lui Dumnezeu
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
care n-ar permite ceva rău. Numai invenția monoteistă a liberului arbitru îl poate face pe om responsabil, deci vinovat de a fi preferat un anume lucru contrariului său. Până una alta, panteismul împiedică deriva într-o desfășurare diabolică. Bentivenga propovăduiește absența remușcărilor, inocența devenirii, jubilația fără grija amenințărilor creștine. Ca argumentație, el avansează două teze esențiale. Prima proslăvește meritele apatiei: nu e nicio nevoie să participi la suferința lui Hristos ori la aceea a aproapelui tău; să preferăm exercițiul seninătății
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
drept simplistă, stupidă, absolut ignorantă în toate; or, el n-ar fi trebuit să creadă că ea poate manifesta un gram de inteligență și de caritate creștină. XII WALTER DE HOLLANDE și „libertatea supremă” Costumele lui Adam. Walter de Hollande propovăduiește în secolul al XIV-lea la Mainz apoi la Köln. I se datorează o lucrare, pierdută, care e considerată a sintetiza ansamblul tezelor Spiritului Liber - faimoasa Despre nouă stânci spirituale deja citată. El predică pentru oameni simpli, vorbind limba lor
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
pe o poziție de înfruntare a unei autentici etici jubilatorii. în 1526, Eloi este arestat împreună cu nouă din prieteni săi. Reputația sa este considerabilă, loiștii, discipolii săi se numără cu miile. I se reproșează că citește cărți interzise și că propovăduiește doctrine eretice. Ostil martiriului, căruia nu-i vede nici utilitatea nici profitul, el retractează. Bun retor, abil dialectician, el obține pedeapsa cea mai mică: să arboreze în exteriorul locuinței un semn care să-l prezinte ca eretic. El persistă totuși
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
nu se încurcă prea mult cu dragostea pentru aproapele său. Când vorbește despre gânditorul libertin, el zice „Căpățânosul ăsta de Quintin”... Adeptul Spiritului Liber face elogiul punerii în comun a femeilor și a bunurilor, transformă relațiile sexuale în căsătorie spirituală, propovăduiește milostenia și adaugă gestul cuvântului împrumutându-și altora soția. Când cineva îl găsește pe o stradă alături de un cadavru, el se prezintă drept autorul crimei, pentru că totul e în tot, zice el, Dumnezeu vrea și face totul iar el, Quintin
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
creștinismul celebrează moartea ca pe o ocazie de a elibera sufletul din trup iar suferința ca pe o șansă de a-l imita pe cel răstignit și de a obține astfel o mântuire oferită sub forma unui anticorp ceresc, Montaigne propovăduiește bucuria, voluptatea, plăcerea, viața, fericirea. Nici vorbă de transformarea trecerii noastre pe pământ în ispășire, nici de justificarea unor suferințe pe care să ni le impunem: de ce toate acestea? Cu ce scop? A trăi necesită o înțelepciune plină de veselie
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]