1,450 matches
-
o serie de conflicte armate, fapt ce a condus la destabilizarea fragilei economii britanice. În același timp, Războiul de 30 de ani lua amploare în Europa. Pornit că o răzmerita în Boemia, s-a extins, devenind un război religios între protestanți și catolici. Carol a declarat război Spaniei catolice, parlamentul britanic sugerând regelui un atac naval îndreptat împotriva coloniilor spaniole din Lumea Nouă. Era o strategie foarte bună, care ar fi condus la capturarea flotei spaniole cu cheltuieli minime din partea coroanei
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
oponent înflăcărat al bisericii romano-catolice, pe care o consideră imorală, încălcând legile Bibliei prin situarea papei pe o poziție egală cu cea a lui Isus Christos. De asemenea, Lordul Protector îi acuză pe catolici de persecuțiile la care erau supuși protestanții în majoritatea țărilor europene. Astfel, pe baza tuturor acestor acuzații, Irlanda a fost atacată, opoziția militară a fost înfrânta și țara a fost alipita republicii. Modul brutal în care s-a făcut acest lucru a fost multă vreme discutat și
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
Proof Journal of Medieval and Early Modern Studies Vol 31, Nr 2, 2001, pag. 379-408 "The accusation was set în stone, with an inscription at Pudding Lane that read: ‗Here by the permission of Heaven, Hell broke loose upon this Protestant city from the malicious hearts of the barbarous Papists‘. This stone was removed în 1830 and is now on view at the Museum of London" footnote> (trad. n.) Sarcina de reconstruire a orașului a fost preluată de către Șir Christopher Wren
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
permanente, lucru care i-a făcut pe supuși să iși reconsidere poziția"<footnote Tim Harris, Revolution: The Great Crisis of the British Monarchy, 1685-1720, Penguin Books Ltd., Londra, 2006, pp. 271272: ˝When James's only possible successors were his two Protestant daughters, moderate Anglicans could see his pro Catholic policies aș a temporary aberration; the Prince's birth opened the possibility of a permanent Catholic dynasty, and led such men to reconsider their patience". footnote> (trad. n.). La data de 30
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
pe întreaga durată a domniei sale a încercat să arate clementa față de toate cultele religioase. Neoficial, regele Iacob Întâiul a avut inclinații homosexuale, deși, soția sa a dat naștere la noua copii. De asemenea, deși era un aprig apărător al drepturilor protestanților, a scris o scrisoare secretă Papei de la Romă, asigurându-l de îngăduința sa față de supușii catolici. La moarte a fost înhumat între cei doi iubiți ai săi: ducele de Lennox și ducele de Buckingham. Regele Carol Întâiul a fost descris
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
fiu. Lui Ludovic îi sugerează să îi ofere Mariei de Medicis, dornică de putere, un loc în Consiliul Coroanei, poziție ce îi va liniști, pentru o vreme, orgoliul. Politică urmată de rege s-a bazat pe încheierea unor alianțe cu protestanții din Franța, cu diminuarea puterii politice a nobilimii. Pe plan extern a adoptat o poziție agresivă față de Austria și Spania. Această atitudine a creat o stare de tensiune în familia regală. Ludovic al XIII-lea se află în conflict deschis
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
înseamnă că la acea vreme limba franceză era limba internațională oficială. Tratativele pentru semnarea păcii fuseseră inițiate de către Richelieu și au fost finalizate cu succes de Mazarin, alipind Alsacia imperiului francez. Deși în epoca respectivă existau tensiuni între catolici și protestanți, Mazarin i-a recompensat pe prinții protestanți pentru loialitatea lor exprimată în opoziția față de Austria, oferindu-le mai multe abații și episcopate. Aceste favoruri aveau dublu scop: pe de o parte îi recompensă pentru fidelitate, pe de altă parte îi
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
pe prinții protestanți pentru loialitatea lor exprimată în opoziția față de Austria, oferindu-le mai multe abații și episcopate. Aceste favoruri aveau dublu scop: pe de o parte îi recompensă pentru fidelitate, pe de altă parte îi condiționă în continuare pe protestanți să-i acorde sprijin împotriva hughenoților. Pe langă adversitatea față de hughenoți, Mazarin era un dușman înfocat al jansenismului<footnote http://jansenism.vocabular.ro: Jansenism s.n. Curent social-religios apărut în Olanda și în Franța la mijlocul sec. XVII, care exprimă opoziția unei
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
de luptele interne pentru supremația la tron. Este cazul Spaniei sau al Germaniei, care, datorită luptelor interne, au fost divizate. Tot atunci în Anglia s-a experimentat o nouă formă de guvernământ: republică. Nu trebuie să uităm de luptele dintre protestanți, catolici și hughenoți și de marile războaie: Războiul de 30 de Ani, Războiul de 80 de Ani, Războiul de Succesiune din Mantua. Din acest motiv era nevoie de un centru de greutate și de un arbitru în arenă politică religioasă
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
Biserica este deja Împărăția lui Cristos pe pămînt 21. După Augustin, milenarismul devine cu totul sectar, Însă cîștigă o nouă importanță În predicile lui Gioacchino da Fiore 22, a cărui interpretare a istoriei se va transforma În filozofie politică la protestantul radical Thomas Münzer, care dorește instalarea unei Biserici Spirituale pe pămînt și găsește o justificare totalitarismului bazat pe putere, atunci cînd puterea este exercitată de „cei buni”23. Secolul Luminilor restaurează inautenticitatea restabilind Biserica, o „Biserică a Rațiunii”. În vremea
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
cărei obiectiv este de a analiza analogiile culturale dintre filozofia modernă și gnoză descoperite de către F.C. Baur. Reprezentanți ai gnozei moderne (care este o putere mondială, o Weltmacht) sînt Hegel, Marx, Nietzsche și Heidegger. 37. Philip. J. Lee, Against the Protestant Gnostics, Oxford University Press, London/New York, 1987. 38. Ernst Topitsch, „Marxismus und Gnosis”, În vol. Sozialphilosophie zwischen Ideologie und Wissenschaft, 1961; Luchterhand, Neuwied und Berlin, 19662, pp. 261-296; „Entfremdung und Ideologie: Zur Entmythologisierung des Marxismus”, În același volum, pp. 297-327
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Cumont, Recherches sur le Manichéisme II: Extrait de la CXXIIIe Homélie de Sévère d ’Antioche; III: L’Inscription de Salone, Lamertin, Brussels, 1912. Lamartine, Oeuvres poétiques complètes, ed. F. -M. Guyard (Pléiade 65), Gallimard, Paris, 1963. Philip J. Lee, Against the Protestant Gnostics, Oxford Univ. Press, New York and London, 1987. Hans Leisegang, Die Gnosis, 1924; Kröner, Stuttgart, 1955. Paul Lemerle, L’Histoire des pauliciens d’Asie Mineure d’après les sources grecques, in Travaux et Mémoires 5 (1973), 1-144. La Lettre de
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
gân di te ca apă rând după căsătorie, fiindcă înainte, nici un preot nu ar putea cununa o pereche in compatibilă din punct de vedere confesional. În epocă, eretici sunt considerați evreii și musulmanii, dar nici legăturile cu catolicii sau cu protestanții nu privesc încuviințarea necesară. În schimb, biserica din țara Românească nu are nimic împotriva unor uniuni cu celelalte etnii balcanice, dar de confesiune ortodoxă. Astfel, căsătoriile mixte apar deseori în documente: grecii, sârbii, bulgarii și rușii stabiliți în București sau în
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
monogamia, puterea Bisericii de a decide în problema obstacolelor, indisolubilitatea, posibilitatea separării de corp, interzicerea căsătoriei preoților, superioritatea virginității și a celibatului asupra căsătoriei, calendarul liturgic al căsătoriei, competența exclusivă a judecătorilor ecleziastici în probleme matrimoniale. Conciliul încerca să răspundă protestanților a căror doctrină matrimonială este mult mai relaxată și care ar fi putut reprezenta un punct de atracție pentru credincioșii abia ieșiți din reformele religioase. Ecourile religioase ale conciliului tridentin în lumea românească vor fi existat, dar o serie de
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
Enseignement exclusivitatea proiecțiilor luminoase animate sau La Bonne Presse Assomptioniste se poate folosi de ele pentru apostolatul ei popular?", răspunsul a fost, se pare, un amestec de îndrăzneală, la bază, și de teamă, la vârful ierarhiei ecleziastice. Încă din 1881, protestantul Jean Macé, fondatorul Ligii Învățământului, integrase în conferințele lui populare lanterna magică, "aparat modern ce permitea proiecții pentru adunări întregi, de o mărime și de o calitate fără precedent" (J. și M. André). Devotați "înălțării spiritului popular", învățătorii viitorului laic
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Quintul, Alfonso de Valdés, catolic prin excelență, recunoaște că acest cult al imaginilor sfinților și ale Fecioarei "deturnează dinspre Isus Christos iubirea pe care i-o datorăm numai lui". Contrareforma dă un nou avânt imaginii, o multiplică, îi dă amploare (protestanții întărind până la urmă ceea ce voiseră să slăbească), dar revenind la un regim mai puțin periculos, la o funcționare reprezentativă, nu carismatică și cathartică a vizibilului. De la icoană la tablou, imaginea schimbă semnul. Din apariție, ea devine aparență. Din subiect, nu
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
putem opune cultura tiparului celei a imaginii: la început, cele două s-au stimulat una pe alta. Gravura a pus nordul iconofob în contact cu sudul iconofil. Nordul Europei preferă cărțile, sudul, tablourile (mai ales după Conciliul de la Trento). Primat protestant, prioritate catolică. Pesimism puritan al literei exclusive, optimism terestru încrezător în dinamica imaginilor. Dezbaterea agită o creștinătate împărțită între Melanchton și Loyola. Așa cum biserica medievală fusese împărțită între austeritatea cisterciană și luxul clunisian, între imaginea care-i face pe oameni
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
lucrări originale, supraveghind pregătirea meșterilor tipografi și gravori, ca și răspândirea cărților, imprimate cu litere latine, în Țările Române. Revede Moldova în 1645, când oficiază la Trei Ierarhi nunta, cu substrat politic, a fiicei lui Vasile Lupu, Maria, cu nobilul protestant lituanian Janusz Radziwill. Activitatea cultural-religioasă desfășurată de M. a marcat o reformă a tradiționalei culturi bizantino-slave, așezând-o în relație cu umanismul european. Acest proces de înnoire culturală slavo-ucraineană se răsfrânge favorabil în Țările Române în timpul domniilor lui Vasile Lupu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288264_a_289593]
-
în versiunea sa neogreacă, M. își tipărește lucrarea în polonă și în slavona ucraineană (sub titlul de Catehismul cel mic). Operă de mare circulație, Mărturisirea ortodoxă a fost citată și de catolicul port-royalist Antoine Arnauld în disputele dintre catolici și protestanți. La mănăstirea Snagov s-a tipărit, în 1699, sub îngrijirea lui Antim Ivireanul o ediție grecească a lucrării. În românește ea s-a tipărit încă din 1691, la Buzău, din îndemnul lui Constantin Brâncoveanu, fiind tradusă de Radu Greceanu, cu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288264_a_289593]
-
religiei. După reforma lui Henric al VIII-lea din anii 1530 urmează o perioadă de revenire la catolicism sub Maria I (1553-1558). Sub Henric, catolicii au fost persecutați, s-au ars biserici și icoane, iar sub Maria a fost rândul protestanților de a fi persecutați. Au apărut numeroși martiri de ambele părți. După cinci ani de teroare catolică urcă pe tron Elisabeta I, regina cu cel mai curat sânge englez de la cucerirea Angliei de către Normanzi. Ea reintroduce actul de supunere a
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
deoarece populația și clerul englez erau de partea reginei. În 1563 a fost votat de către parlament statutul bisericii. Cele treizeci și nouă de articole constituie piatra de temelie a anglicanismului. Spiritul de toleranță al reginei dispare în momentul în care protestanții sunt masacrați, în Franța, în noaptea Sfântului Bartholomeu. Dar nu au fost pedepsiți numai catolicii, ci și protestanții radicali (puritanii)21 încercând să restabilească echilibrul religios în Anglia. Liberalismul economic a determinat și dezvoltarea culturii și artei. Arta și cultura
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
Cele treizeci și nouă de articole constituie piatra de temelie a anglicanismului. Spiritul de toleranță al reginei dispare în momentul în care protestanții sunt masacrați, în Franța, în noaptea Sfântului Bartholomeu. Dar nu au fost pedepsiți numai catolicii, ci și protestanții radicali (puritanii)21 încercând să restabilească echilibrul religios în Anglia. Liberalismul economic a determinat și dezvoltarea culturii și artei. Arta și cultura Renașterii italiene și franceze au pătruns și în insulă. S-au tradus lucrări aparținând lui Boccaccio, Dante, Montaigne
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
mare putere protestantă trebuie să păstreze acest echilibru. Acest conflict a fost rezultatul uneia dintre cele mai puternice forme de cenzură din Europa acelor vremuri, cea religioasă constituită de reformă. Conflictele religioase s-au realizat nu doar între catolici și protestanți ci și în interiorul fiecărei componente a bisericii în parte. Putem vorbi despre conflicte în interiorul bisericii și acum ne gândim mai ales la efectul contrareformei, iar în partea reformată între diversele curente religioase. Astfel în spațiul german după edictul de la Worms
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
Aceasta intervine, iar regele Ferdinand al II-lea încearcă să impună o formă de absolutism catolic. Chiar dacă la prima vedere conflictul este regional, atrage după sine întreaga Europă Occidentală. În acest conflict este implicată și Anglia ca susținător teoretic al protestanților mai ales că electorul paltin era ginerele lui James I. Însă datorită neintervenției acestuia Frederick se retrage în Olanda. Deoarece situația conflictuală nu a avut doar substrat religios și de imagine ci și teritorial, țările nordice Danemarca și Suedia se
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
Paris, unde este apreciat de către regele Henric al III-lea care îl numește "lector extraordinar și provizoriu", incluzându-l printre lectorii regali care se aflau în controversă cu aristotelismul celor de la Sorbona. Fiind contestat atât de catolici, cât și de protestanți Bruno se mută în Anglia unde intră în conflict cu profesorii de la Oxford. În 1585 pleacă și de aici pentru a se întoarce în Franța împreună cu ocrotitorul său Casteleneau. În anul următor îl întâlnim în Germania trecând prin marile universități
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]