9,883 matches
-
diversitate socioculturală și de diferențiere a resurselor de putere. Evaluarea implicată în conceptul de extremism este dublă. Pe de o parte, se referă la raportul între modelele de interacțiune umană și normele democrației, iar pe de altă parte, vizează natura radicală sau normală a mijloacelor de acțiune. Acest conținut evaluativ face ca granițele conceptului să fie fluctuante, imprecise. Diferiți judecători, în funcție de diferite scări de valori sau interese politice, operează cu extensii diferite ale conceptului. Extensia maximă a conceptului este cea în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
în comunitate (Kamat, 2003, p. 66). Organizare comunitară (community organizing) - formă de dezvoltare comunitară orientată în special asupra mecanismelor de putere, asupra generării unor mișcări sociale comunitare. Sintagma este folosită cu acest sens în special în SUA (Stoecker). Organizare comunitară radicală - „set dinamic de teorii, scopuri, ideologii, valori și practici care sunt focalizate pe realizarea justiției sociale și pe schimbări fundamentale de ordin structural și instituțional în comunitate și în societate. Organizarea comunitară radicală se realizează printr-o combinare a cauzelor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
în special în SUA (Stoecker). Organizare comunitară radicală - „set dinamic de teorii, scopuri, ideologii, valori și practici care sunt focalizate pe realizarea justiției sociale și pe schimbări fundamentale de ordin structural și instituțional în comunitate și în societate. Organizarea comunitară radicală se realizează printr-o combinare a cauzelor condițiilor sociale existente cu dezvoltarea sistemelor economice, politice și sociale alternative și prin folosirea strategiilor și tacticilor netradiționale” (Reisch, 2005, pp. 287-288). Organizație cu bază comunitară (community based organization, CBO) - ONG ai cărei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
American Journal of Agricultural Economics, nr. 85(3) august, pp. 708-715. Randell, M. (2004), „Constructing participation spaces”, în Community Development Journal, vol. 39, nr. 2, aprilie, pp. 144-155. Redfield, R. (1955), Little community, Chicago University Press, Chicago. Reisch, M. (2005), „Radical community organizing”, în Marie Weil (ed.) (2005), The handbook of community practice, Sage Publications, Londra. Rogers, E.; Burdge, R. (1972), Social change in rural societies, Appleton-Century-Crofts, Meredith Corporation, New York. Rughiniș, C. (2004), Cunoaștere incomodă. Intervenții sociale în comunități defavorizate în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
că este o mumie care ne vizitează, este strămoșul genomului uman, "cum poți vorbi atâtea prostii, e totuși tatăl tău", spunea ea amuzată, tu trebuie să fi auzit de teoriile freudiene când copilul își neagă tatăl, după unele teorii mai radicale eu pot chiar să-l ucid, uneori îmi vine să-l ucid, este atât de învechit, de scârbit de lumea asta, se uită la tine cu o privire albă de parcă nici nu ai exista, asta mă scoate din minți, atunci
by Ana Luduşan [Corola-publishinghouse/Imaginative/1103_a_2611]
-
o campanie de relații publice. Acestea sunt de trei tipuri: a. informaționale adecvate în special atunci când se urmărește popularizarea unui eveniment, produs, lider etc.; b. atitudinale vizează modificarea atitudinilor pu-blicurilor (formarea de noi atitudini, întărirea celor existente sau schimbarea lor radicală) față de organizație, produsele sau serviciile ei; c. comportamentale implică modificarea comportamentului (crearea de noi comportamente, întărirea celor favorabile sau răsturnarea celor defavorabile) față de organizație"61. În conformitate cu Cristina Coman, care-l citează pe D.L. Wilcox (1992, p.172), obiectivele unei campanii
Campanii şi strategii de PR by Flaviu Călin Rus [Corola-publishinghouse/Administrative/904_a_2412]
-
elementare”. a) Dreptul fundamental al libertății și autoritatea de Stat Afirmarea dreptului natural al persoanei umane Înțelege mai puțin să semnifice o apărare sau un dig contra autorității Statului, cât o concepție rațională a acestei autorități și cerința unei reforme radicale a acesteia ab intus, „dacă ea s-a abătut de la fundamentul ei legitim”. „Fără Îndoială, subilniază filosoful italian neokantian, scopul imediat al acestei afirmări, repetat de atâtea ori și În diverse maniere, În decursul secolelor, a fost de a le
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
directă și În luptă deschisă contra Înseși acestor organisme, paralizând astfel eficacitatea acestora și amenințând chiar de a bulversa complet ordinea Statului În Întregime”. Continuarea acestei acțiuni până la ultimele ei consecințe, nu ar fi de mirare „să producă o transformare radicală În organizarea juridică a Statului, cu predominanța unei clase sociale asupra celorlalte, În ciuda dreptului la o libertate egală pentru toți, cum s-a petrecut, după cum se știe, În anumite țări”. Cel pe care Iosif-Constantin Drăgan Îl numea „monumentul viu” al
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
funcție. După un anumit timp, când se va da decizia, căderea îi va fi fatală. Ha, ha, ha! Parcă spui o poezie la grădiniță. Le-ai învățat pe de rost, d-le Henri? Valy nu se aștepta la o schimbare radicală de ton. Observasem pe parcursul întrevederilor noastre, că-i place lui Valy să-l abordezi cu numele personajului pe care-l va interpreta pe scenă: Henri. Așa ne învățase regizorul Ilea încă de la primele lecturi ale textului, ca să ne familiarizăm cu
Fascinantul corn de vânătoare by Nicolae Suciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1284_a_2205]
-
dorești cuiva sănătate, dar în primul rând trebuie să o ai tu. Oricât ai fi de drăguț și amabil, nu poți dărui ceva ce tu nu ai, pentru că ar fi fals și fără valoare. Recuperarea sănătății pierdute presupune o schimbare radicală a modului de: A FACE, A GÂNDI {i A AC}IONA. Dragi prieteni, se știe că boala este scumpă, dar nici pe departe sănătatea nu este gratis și nu mă refer doar la bani. În viață pentru a obține ceva
LINIȘTEA DIN INTERIOR by Doina Comanici () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1631_a_3047]
-
două treimi din toate bolile existente. Stimularea factorilor de vindecare interiori ne poate ține în viață și în sfârșit este recunoscută de cercetarea aibă mai multă încredere. {tim cu toții cum este, dacă o problemă nu este științifică, determinând o schimbare radicală în medicină. Un lucru este cert: gândurile și sentimentele noastre au o contribuție mult mai mare la sănătatea noastră decât au crezut vreme îndelungată oamenii de știință. Psihoneuroimunologia este pasul uriaș pe care l-a făcut medicina, cu care încearcă
LINIȘTEA DIN INTERIOR by Doina Comanici () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1631_a_3047]
-
să luptăm cu natura și forțele ei irezistibile și mereu schimbătoare, singura luptă pe care trebuie să o câștigăm este lupta cu noi înșine. E nevoie să câștigăm această luptă, este nevoie urgent de o schimbare de paradigmă, o schimbare radicală în ceea ce reprezintă viața în general și sistemul vechi de credințe, care se vede destul de clar că este destul de distructiv la nivel de individ care se răsfrânge asupra societății. Cu toții trebuie să ne dehipnotizăm și să revenim la natura noastră
LINIȘTEA DIN INTERIOR by Doina Comanici () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1631_a_3047]
-
am întrbat. — Așa cum ți-am spus, credeam că știi. Credeam că preferi calea blândă și implicită. — Și acum, de ce deodată ai ales calea dură și explicită? — Anderson m-a trezit, răspunse Antonia. În anumite privințe el m-a făcut mai radicală. După acel episod n-am mai putut continua în același fel. Am fost cu adevărat îndrăgostită de Anderson, mi-am pierdut capul cu totul. Nu mi-am putut controla sentimentele. A fost o experiență în același timp minunată și zguduitoare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1892_a_3217]
-
sau un adăpost temporar drept răsplată. „Marmotele“ erau femei, de obicei mai În vârstă, cu diferite handicapuri fizice: răni căpătate În război, picioare amputate sau cocoașe, chipuri desfigurate de bătaie sau foc, cuțit sau acid. Batjocurând femeile pentru aspectul lor radical, băieții găsesc de fiecare dată modalități de a face aluzie la exponatele din Muzeul de Anatomie, În timp ce femeile, afișând zâmbetul indulgent al celor care au auzit toate grozăviile, le atrag atenția, cu degetul arătător bătând peste Încheietură, că ora de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1858_a_3183]
-
s-ar plimba În șosete dichisite și pantofi de piele originali - Împodobindu-și degetele delicate cu numeroase inele strălucitoare, făcându-și umbre discrete În jurul ochilor și preferând, din motive care-mi erau străine, nările roșii. Dacă Frăția nu lua măsuri radicale, „fetițele“ astea urmau să devină În curând modelul social acceptat - ceea ce m-a făcut să cred că viitorul era destul de sumbru. — Din cauză că testiculele apar În pereche, am continuat, Hauptstein susține că ele simbolizează prietenia „ideală“ dintre bărbați. Tocmai de aceea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1858_a_3183]
-
Erect (n.r.). Remembrance Sunday: duminica cea mai apropiată de ziua de 11 noiembrie, când se celebrează armistițiul care a pus capăt Primului Război Mondial (n.r.). Plante cu flori albastre din familia Convolvulaceelor, ale căror semințe au efect halucionogen (n.t.). Bere Neagră Radicală (n.t.). Raiul Sigur (n.t.). Clasa întâi (n.t.). Deviza Ordinului Jartierei, distincție cavalerească engleză, care se traduce prin „Rușine celui ce se gândește la rău“ (n.t.). Tărâmul fantastic al zeilor în mitologia scandinavă (n.t.). Citat din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1919_a_3244]
-
Cu o suprafață totală de aproximativ 470.000 m2, aceasta adăpostește peste 10.000 de angajați și este împărțită în mai multe secțiuni. A fost proiectată de renumitul arhitect olandez, Olem Koolhaas și partenerul său, Ole Scheeren. Datorită formei sale radicale, a stilului armonios și grandios, clădirea este considerată o provocare în domeniul arhitecturii. Clădirea principală a noului sediu al postului de televiziue CCTV (Foto: Wang Zhi) 6. Arhitecți chinezi celebri Liang Sicheng (1901-1972) a studiat între anii 1915-1923 la Universitatea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
morală, o adevărată revoluție a spiritului sau reformei conștiinței individuale, ca un pas extrem de important pentru însănătoșirea societății noastre. În acest sens, un mare sociolog român, numindu-l astfel pe Petre Andrei, preciza că «reforma conștiinței poate aduce cea mai radicală transformare socială»: Problema sensului vieții a preocupat pe foarte mulți cugetători, care au dat diferite soluții acestei chinuitoare întrebări. Cei mai mulți însă au privit viața, nu sub aspectul ei biologic, individual, ci în legătură cu societatea. Și dacă unii au pus ca sens
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
în genere, de elementul sângeros, de violență, pe când celelalte sunt mai mult practice. Între ambele grupe de revoluții este însă o strânsă legătură căci revoluțiile morale, religioase pot produce puternice mișcări sociale, și invers. Reforma conștiinței poate aduce cea mai radicală transformare socială. Putem considera că „revoluțiile sociale pot fi: revolte sau răscoale, războaie și contrarevoluții. Revolta sau răscoala este numai un episod de revoluție, nu revoluția însăși, cum just observă KAUTSKY. Ea e un mijloc prin care încearcă a se
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
transforme întreaga societate într-o tovărășie de muncă, în care mijloacele de producție nu vor forma proprietatea individului și nici bunurile produse nu se vor acumula în mâinile câtorva spre a se îmbogăți. Ca doctrină politică-teoretică, bolșevismul este un revoluționarism radical al cărui ideal este statul socialist, care, propriu-zis, nu e un stat politic, ci un stat economic-administrativ.[...] Bolșevismul crede în puterea nemărginită a revoluției politice. Transformarea socială, distrugerea societății de azi e posibilă numai prin ajutorul unei revoluții violente [...] Ca
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
cu 180 de grade, pe 21 noiembrie 2003 (înainte de începutul anului electoral 2004) Vadim le-a spus ziariștilor că vederile sale în chestiunile legate de evrei fuseseră «greșit înțelese».[...] Aceasta părea să fi derivat din înțelegerea faptului că poziția sa radicală ar fi putut să reprezinte un pretext pentru PSD (fostul PDSR) care să îl înlăture cu aprobare americană în noul context ivit după atacurile din 2001 ale Al Qaida.” Judecați și dumneavoastră această răsturnare de poziție a lui Vadim și
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
să aruncăm mai întâi o privire asupra trecutului plin de evenimente, care i-a precedat și care i-a dat naștere. Autorul A ierta nu înseamnă a uita, însă a uita este de neiertat... Vladimir Tismăneanu, Noaptea totalitară. Crepusculul ideologiilor radicale din Europa de Est 1. Seducția utopiei comuniste „România nu poate să facă pasul spre viitor decât cu oameni ai viitorului, nu cu oameni ai trecutului. [...] Singura șansă este tânăra generație care navighează pe Internet, deci nu cunoaște frontierele. [...] românii nu apreciază
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
asemănări între cele două sisteme noi care și-au instaurat propria lor «democrație» originală, numind astfel nazismul și comunismul. Ambele au adus atingeri grave sistemului democratic autentic de tip occidental și drepturilor omului.Ambele au promis și au realizat schimbări radicale în societate pentru ca «rasa pură» germană sau toți cetățenii(în comunism) să trăiască «mai bine»: Nazismul și bolșevismul au absolutizat distincțiile de clasă ori de rasă pentru a propune forme de control, manipulare și dominație fără precedent în privința fanatismului, caracterului
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
anume pentru a înșela poporul. Prin urmare „ceea ce seducea elita era extremismul ca atare. Profețiile pline de speranță ale lui Marx că statul avea să se ofilească pentru a face loc unei societăți fără clase nu mai erau îndeajuns de radicale, nici suficient de mesianice. Dacă Berdiaev are dreptate când arată că «Revoluționarii ruși... au fost totdeauna totalitari», atunci atracția pe care Rusia Sovietică a exercitat-o aproape în egală măsură asupra tovarășilor de drum, intelectuali ai nazismului și comunismului, venea
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
o premisă a lui”: Aderăm la ideea că regimurile politice pot fi situate pe o scală având la o extremă democrația și la cealaltă totalitarismul. Considerăm , deci, că totalitarismul este un regim politic în care deținătorii puterii, sub pretextul schimbării radicale a societății în conformitate cu un proiect ideologic, își impun dominația totală asupra vieții sociale [...]. Pe de altă parte, totalitarismul înseamnă o pătrundere a politicului în toate domeniile vieții sociale. Manipularea informației, folosirea minciunii în scopuri politice, dezinformarea ca și cenzura, nu
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]