1,708 matches
-
noi și, În același timp, să celebrăm diferența (Taguieff, 1988 și 1995). Ar trebui oare să tragem concluzia că a fi antirasist, Într-o vreme când neorasismul s-a răspândit Într-atât Încât este pe cale să devină forma dominantă de rasism, Înseamnă În același timp a refuza dreptul la diferență și a incita la amestecarea identităților de grup („rase”, „etnii”, „culturi” etc.)? Noul antirasist ar trebui oare să se arate mixofil În toate privințele? Simplismul nu este niciodată cel mai bun
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
etnii”, „culturi” etc.)? Noul antirasist ar trebui oare să se arate mixofil În toate privințele? Simplismul nu este niciodată cel mai bun sfătuitor: nu este suficient să susții opusul unei teze pentru a o combate În mod eficient. În fața vechiului rasism bio-inegalitarist, egalitarismul radical, cu etichetă științifică sau nu, ținea de iluzia militantă; În fața noului rasism care proclamă diferența, amestecarea obligatorie Îi orbește pe cei care se bizuie pe ea pentru a fi cu conștiința liniștită. Să fim sinceri: În fața neorasismului
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Simplismul nu este niciodată cel mai bun sfătuitor: nu este suficient să susții opusul unei teze pentru a o combate În mod eficient. În fața vechiului rasism bio-inegalitarist, egalitarismul radical, cu etichetă științifică sau nu, ținea de iluzia militantă; În fața noului rasism care proclamă diferența, amestecarea obligatorie Îi orbește pe cei care se bizuie pe ea pentru a fi cu conștiința liniștită. Să fim sinceri: În fața neorasismului cultural și promotor al diferenței, specialiștii În biologie umană nu pot avea nimic de spus
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
În biologie umană nu pot avea nimic de spus. Este rândul cercetătorilor din domeniul științelor sociale să-și facă auzite vocile, cu condiția să se ferească de orice dogmatism. Acesta este domeniul pe care Îl solicită și-l instrumentalizează noul rasism, căci ceea ce se interpretează În sens rasial sunt anumite modele preluate din antropologia socială, din etnologie, din sociologie sau din psihologie. Așadar, acestor cercetători le revine În primul rând sarcina de a reacționa Împotriva derivelor ideologice. Se pare deci că
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
interpretează În sens rasial sunt anumite modele preluate din antropologia socială, din etnologie, din sociologie sau din psihologie. Așadar, acestor cercetători le revine În primul rând sarcina de a reacționa Împotriva derivelor ideologice. Se pare deci că diferitele concepții asupra rasismului reclamă concepții diferite asupra antirasismului. Se naște un conflict la nivel de valori și norme, În fața căruia nu trebuie să dăm Înapoi și ale cărui implicații trebuie descoperite (Taguieff, 1997, p. 89 și urm.). Având În vedere opoziția universalism/diferențialism
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
În nici un caz menit să aibă valoare doar „pentru noi”: acesta este conținutul formal al exigenței de universalitate, implicând ceea ce voi numi principiul universalizabilului. Însă antirasismul nu poate fi abordat doar din punctul de vedere al fundamentelor sale, tot așa cum rasismul nu poate fi redus la o problemă pentru gândire. Rasismul este și ceea ce trebuie În mod imperativ combătut la nivelul acțiunii, chiar dacă este insuficient cunoscut sau greșit Înțeles. Dificultățile speculative Întâmpinate În Încercarea de a da o bază luptei Împotriva
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
acesta este conținutul formal al exigenței de universalitate, implicând ceea ce voi numi principiul universalizabilului. Însă antirasismul nu poate fi abordat doar din punctul de vedere al fundamentelor sale, tot așa cum rasismul nu poate fi redus la o problemă pentru gândire. Rasismul este și ceea ce trebuie În mod imperativ combătut la nivelul acțiunii, chiar dacă este insuficient cunoscut sau greșit Înțeles. Dificultățile speculative Întâmpinate În Încercarea de a da o bază luptei Împotriva rasismului pot și trebuie să fie puse Între paranteze În
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
nu poate fi redus la o problemă pentru gândire. Rasismul este și ceea ce trebuie În mod imperativ combătut la nivelul acțiunii, chiar dacă este insuficient cunoscut sau greșit Înțeles. Dificultățile speculative Întâmpinate În Încercarea de a da o bază luptei Împotriva rasismului pot și trebuie să fie puse Între paranteze În acele contexte În care acțiunea nu poate să sufere amânare. Pe scurt, pot fi făcute alegeri axiologice și normative În situații În care există o urgență a acțiunii. Chestiunea rămâne una
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
comme un autre, Paris, Seuil. RUANO-BORBALAN Jean-Claude (coordonator), L’Identité, ed. cit. Φ Aculturație, ALTERITATE, BILINGVISM, Comunitate, Cultură, ETNICITATE, Etnie, IDENTITĂȚI CULTURALE, INTERCULTURAL (didactica Î), NAȚIUNE, POPOR, Recunoaștere (politică de Î), SINCRETISM, SOCIALIZARE, Stereotip Apartheidtc "Apartheid" Φ COTE, Discriminare, Excludere, RASISM Arie culturalătc "Arie culturală" Postulat de Școala difuzionistă, conceptul antropologic de arie culturală (În germană, Kulturkreis; În engleză, culture area) definește un spațiu geografic și social (un teritoriu) În cadrul căruia se răspândesc și se face schimb de credințe, obiecte materiale
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
anumitor segmente de populație considerate defavorizate și numite, În general, „minorități”. Măsurile luate În Statele Unite În domeniul educației În anii ’60 și ’70 sunt o bună ilustrare În acest sens. „Autobuzul școlar” trebuia să favorizeze amestecul rasial și să atenueze rasismul: școlarii albi și negri erau transportați cu autobuzul În afara cartierului lor, uneori pe distanțe lungi, pentru ca, În școlile publice, reprezentarea copiilor din cele două rase să corespundă cu proporția acestora din urmă la nivelul Întregii populații (Schnapper, 1998). Unele universități
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
sociale, nr. 284, mai, pp. 76-92. Φ Convenții (socio-economia Î), ECONOMIE ȘI CULTURĂ, Instituție, Loc de apartenență, MONDIALIZARE, Valori Dtc "D" Dar/contra-dartc "Dar/contra‑dar" Φ Convenții (socio-economia Î), CULTURĂ ȘI DEZVOLTARE, ECONOMIE ȘI CULTURĂ Degenerescențătc "DegenerescenȚĂ" Φ Cosmopolitism, RASISM Demnitate (exigența de Î)tc "Demnitate (exigența de ~)" Φ Recunoaștere (politică de Î) Devianțătc "DevianȚĂ" Termenul, de utilizare relativ recentă, s-a substituit treptat altor vocabule (printre care dezorganizare și patologie) și n-a Început să fie folosit curent În
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
2000). În Franța, patria Declarației universale a drepturilor omului și cetățeanului (1789), care a inspirat, prin intermediul lui René Cassin, textul adoptat de Națiunile Unite (1948), există multe organisme Însărcinate cu punerea În aplicare a reglementărilor privind lupta Împotriva discriminării și rasismului. Primul dintre acestea este Comisia națională consultativă pentru drepturile omului (Comission Nationale Consultative des Droits de l’Homme ă CNCDH). De altfel, aceste fenomene pot să fie tratate În mod complementar, printr-o reformulare pozitivă (integrare, asimilare, drept de azil
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
integrare, asimilare, drept de azil, ameliorarea drepturilor sociale și economice, politica de redistribuție, ajutoarele pentru angajare și pentru regiunile defavorizate). Să amintim și faptul că, În fiecare an, se publică un raport asupra activității CNCDH În ceea ce privește Lupta Împotriva xenofobiei și rasismului (CNCDH, 2002). Această comisie are menirea să intervină pe teritoriul francez, În probleme de la cele mai generale până la cele mai particulare În domeniul drepturilor omului. Ea joacă de asemenea un rol remarcabil pe plan internațional (aviz și consiliere pentru guvern
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
asemenea un rol remarcabil pe plan internațional (aviz și consiliere pentru guvern, cooperare cu marile instituții internaționale și cu organizațiile neguvernamentale). Să menționăm și alte structuri care acționează Împotriva acestui flagel: Comitetul european pentru prevenirea torturii, Curtea Penală, Liga Împotriva rasismului și antisemitismului, fără a mai pomeni numeroasele asociații umanitare și de caritate. În sfârșit, să semnalăm și organizarea Celei de-a treia conferințe mondiale Împotriva rasismului și a discriminărilor, la Durban, În Africa de Sud, din 31 august-8 septembrie 2001, la care
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
care acționează Împotriva acestui flagel: Comitetul european pentru prevenirea torturii, Curtea Penală, Liga Împotriva rasismului și antisemitismului, fără a mai pomeni numeroasele asociații umanitare și de caritate. În sfârșit, să semnalăm și organizarea Celei de-a treia conferințe mondiale Împotriva rasismului și a discriminărilor, la Durban, În Africa de Sud, din 31 august-8 septembrie 2001, la care au participat peste 6000 de organizații neguvernamentale și au fost reprezentate 161 de țări, la optsprezece ani după conferința similară de la Geneva. Într-adevăr, fenomenul este
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
faptul că teribila doctrină a așa-numitei „purificări etnice” a fost pusă la punct de un grup conducător naționalist care pretindea că apără astfel moștenirea federalistă a titoismului, inspirat din marxismul internaționalist, deși oprima naționalitățile care doreau să se emancipeze. Rasismul, dincolo de actele sale cotidiene pe care trebuie să le condamnăm, se manifestă mai ales prin această insistență În dorința lui de a deștepta efectele prejudecăților, care altminteri ar putea fi puse În carantină, tratate sau reduse; el rezidă esențialmente În
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
răsculații de pe Bounty și din câteva femei tahitiene, comunitatea fiind instalată aici din 1790. În măsura În care putem Întrevedea marile linii istorice ale hibridării umane, distingem perioade de mișcări de populații și de metisaj, urmate de perioade de stabilitate demografică. În general, rasismul atribuie diferențelor reale sau imaginare, fizice sau mentale, o importanță ce rezultă din modul privilegiat de a vedea anumite trăsături și din ocultarea tuturor celorlalte. Constantîn atitudinea rasistă este faptul că asociază acestor diferențe, prezentate ca fiind semnificative, judecăți de
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
1981), The Ethnic Phenomenon, New York, Elsevier. WEBER Max (1971), Economie et société, trad. fr., Paris, Plon (prima ediție germană: 1921-1922). Φ ALTERITATE, APARTENENȚĂ (sentiment de Î), CETĂȚENIE, Comunitate, Diferență (dreptul la Î), DOMINAȚIE, Etnie, IDENTITĂȚI CULTURALE, NAȚIUNE, PARTICULARISME/UNIVERSALISM, Rasă, RASISM, STRĂIN Etnietc "Etnie" Etnia (derivat savant din grecescul ethnos ă rasă, popor, națiune, trib ă, reinventat la sfârșitul secolului al XIX-lea de Vacher de Lapouge), deși nu are o definiție clară, desemnează un grup uman care se reclamă de la
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
ideal de „puritate” și de „autenticitate”. Așa cum au demonstrat În special Melville Herskovits, Alfred Kroeber sau Claude Lévi-Strauss, un astfel de comportament este Însoțit de refuzarea diversității culturale și este de obicei considerat sinonim cu intoleranța și cu xenofobia, cu rasismul și cu stigmatizarea. G. F. & AFFERGAN Francis (1987), Exotisme et altérité. Essai sur les fondements d’une critique de l’anthropologie, Paris, PUF. BAYART Jean-François (1996), L’Illusion identitaire, Paris, Fayard. HERSKOVITS Melville (1967), Les Bases de l’anthropologie culturelle
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
anthropologie culturelle, trad. fr., Paris, Payot (prima ediție americană: 1948). JAULIN Robert (texte reunite de) (1974), La Décivilisation. Politique et pratique, Paris, Complexe/PUF. LEVI-STRAUSS Claude (1961), Race et histoire, Paris, Gonthier (prima ediție: 1952). Φ Atitudine, Discriminare, DIVERSITATE, PREJUDECATĂ, RASISM, Stereotip, XENOFOBIE Etnocidtc "Etnocid" Dacă genocidul este eliminarea prin ucidere a unui popor (genos) de către un grup puternic care Îi este ostil, etnocidul se manifestă ca distrugerea intenționată a culturii unei etnii de către o populație dominantă, care impune o aculturație
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
sălbatic) sau estetic (primăvara eternă a insulelor binecuvântate, puritatea sculpturii africane, vraja jazz-ului New Orleans). În calitate de cult al pitorescului care reține curiozitățile și bizareriile celorlalți, exotismul poate devia Înspre etnocentrism, atunci când este Însoțit de o atitudine devalorizantă, sau Înspre rasism, atunci când produce respingere și ostilitate. C. R. & AFFERGAN Francis (1987), Exotisme et altérité, Paris, PUF. BASTIDE Roger (1970), Le Proche et le lointain, Paris, Cujas. BOURDE André (1991), „Histoire de l’exotisme”, in POIRIER Jean (coordonator), Histoire des mœurs, Paris, Gallimard
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Les génocides au XXe siècle, Paris, Seuil. VEENHOVEN Willem și EWING Winifred Crum (coordonatori) (1975-1976), Cases Studies on Human Rights and Fundamental Freedoms. A World Survey, 5 vol., Haga, Martinus Nijhoff. Φ ALTERITATE, COLONIALISM, Discriminare, DOMINAȚIE, DREPTURILE OMULUI, Etnocentrism, Etnocid, RASISM, Servitute, TOTALITARISM, Tribalism, VIOLENȚĂ, XENOFOBIE Ghetoutc "Ghetou" Φ ETNICITATE, Excludere, Melting pot Globalizaretc "Globalizare" Φ Cosmopolitism, MONDIALIZARE Grup de apartenență/de referințătc "Grup de apartenenȚĂ/de referinȚĂ" Φ APARTENENȚĂ (sentiment de Î) Grupuri restrânse (dinamica Î)tc "Grupuri restrânse (dinamica
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
se Întreabă care sunt cauzele sterilității acestor Încrucișări și ale sterilității hibrizilor În general (Darwin, 1992, p. 317 și urm.) și atunci când vorbește despre cauzele naturale pe care dezvoltarea ulterioară a științei le va confirma În mare măsură. Hibridare și rasism Tehnic vorbind, atunci când este vorba despre Încrucișarea unor varietăți ale aceleiași specii, utilizăm termenul de „metisaj”, dacă este vorba despre oameni, și de „hibridare”, dacă este vorba despre plante sau animale. Caracterele proprii sunt, bineînțeles, „moștenite” de toți indivizii speciei
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
numim de obicei „rasele umane” ar trebui considerate mai curând grupuri sociologice sau, conform expresiei lui Roger Bastide, „rase sociale”. Atunci când o societate se divizează sau se ierarhizează În categorii definite prin trăsături fizice, se ajunge la segregare și la rasism. În general, societatea se ierarhizează și statutul indivizilor se definește a priori, anumite trăsături fiind valorizate, În timp ce altele sunt depreciate. Metișii proveniți din părinți care vin din subgrupuri inegale castatut moștenesc ambiguitatea originilor lor și sunt uneori considerați mai prejos
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
symboliquement?”, L’Homme, vol. 15, nr. 2, aprilie-iunie, pp. 5-24. WURM Stephen (1995), „Route de la soie et langues hybrides du nord-ouest de la Chine”, Diogène, nr. 171, iulie-septembrie, pp. 57-67. Φ Bricolaj, CREOLITATE, DIVERSITATE, Melting pot, Metisaj, NEGRITUDINE, Patrimoniu cultural, Rasă, RASISM, Sincretism, STRĂIN I ă Îtc "I ă Î" Identități culturaletc "IdentitĂȚi culturale" Concept polimorf, care se regăsește atât În abordările științifice, cât și În cunoștințele obișnuite, identitatea este un dat dificil de Înțeles, din cauza multidisciplinarității sale și, În același timp
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]