1,446 matches
-
din păcate, cuceritori ai spiritului. Spaniolii, acest popor extraordinar, n-au reușit să se realizeze ca națiune, și deși iubesc Spania - poate tot atât cât Barrès sau Montherlant - sânt obligat să recunosc că este una din decepțiile devenirii. Există o ratare a țărilor, nu numai a indivizilor. Și ratarea se exprimă în satisfacerea cu un rol mediocru, cu o respirație lipsită de amploare și un ritm lent. Am crezut totdeauna că mediocritatea strivitoare a României nu poate fi învinsă fără voința
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
extraordinar, n-au reușit să se realizeze ca națiune, și deși iubesc Spania - poate tot atât cât Barrès sau Montherlant - sânt obligat să recunosc că este una din decepțiile devenirii. Există o ratare a țărilor, nu numai a indivizilor. Și ratarea se exprimă în satisfacerea cu un rol mediocru, cu o respirație lipsită de amploare și un ritm lent. Am crezut totdeauna că mediocritatea strivitoare a României nu poate fi învinsă fără voința de a face istorie, care, la rândul ei
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
nu pot fi explicate formele sociale, cristalizările obiective ale soartei unui popor, se pot totuși înțelege golurile, insuficiențele, latura negativă a unui destin. Există un viciu substanțial în structura sufletească a românului, un gol inițial din care derivă seria de ratări ale trecutului nostru. În începuturile românești, n-a existat un suflet format, deoarece un popor se descoperă sieși și lumii într-un proces îndelungat, ci numai dispoziții, virtualități care, în totalitatea lor, pot arăta sensul unei revoluții și al unui
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
acest doliu permanent - scepticismul. Ele l-au adâncit numai; căci este imposibil ca împrejurările exterioare să fi creat ele însele dispoziții atât de esențiale. Destinul nostru mizerabil ne-a actualizat toate îndoielile în germene, toate virtualitățile sceptice, toate posibilitățile de ratare. Soarta noastră a fost favorabilă tuturor tendințelor negative ale psihologiei românești. Nu se gândește nimeni la acest fapt: ne-am dezvoltat pe de-a-ndoaselea. Un destin pe dos. Scepticismul este extrem de interesant ca pauză în cultură, ca recreație a spiritului după
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
condiția românească. El știe că nici unul dintre semenii lui naționali nu este entuziasmat de soarta lui de român. Și atunci, începe mărturisirea deficiențelor proprii, interpretate și scuzate prin viciile substanțiale ale României. Nici un român nu se simte personal vinovat. Toate ratările și golurile și le explică prin vidurile României, dezertând astfel de la responsabilitatea individuală. Este drept că schimbarea la față a țării nu se poate face prin eforturi divergente și disparate, ci este necesară o modificare structurală pe bază de orientare
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
structurală pe bază de orientare colectivă. Dacă toată România nu pleacă la drum ca să se cucerească pe sine însăși într-un elan colectiv, indivizii care vor să se salveze dintr-o romînitate deficientă sânt condamnați mai curând sau mai târziu ratării, neavând la bază rezistența substanței naționale. Frecvența încercărilor de mântuire individuală este totuși simptomatică și ea dovedește ce intensități poate să atingă voința de lichidare a unui dezastru național, înscris în sânge. Până când ne vom mai proiecta golurile noastre în
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
satisfăcut un gust de infinit, ele și-au atins "scopul". Fără un parfum de inutilitate, istoria ar semăna unui ghișeu de bancă. Moartea eroului este sensul vieții celorlalți. Fără autodistrugerea eroică, specia umană ar fi condamnată la plictiseală și la ratare, la acel pustiu al inimii, care este antipodul sufletului infinit. Dacă omul nu vrea să forțeze prin disperarea unui gest inerția devenirii, nu-i rămâne decât să accepte a fi purtat cu umbrele de soarta lucrurilor trecătoare. Hegel însuși, prea
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
din gânduri. România are enorm de învățat de la Rusia. Supremația noastră spirituală și politică în sud-estul Europei trebuie să ne fie obsesia politică de fiecare zi. De vom continua să ne izolăm în mediocritatea noastră, o să înspăimîntăm lumea cu atâta ratare. Pluralismul balcanic nu poate duce la nimic. Fără un centru de gravitate care să cadă într-o țară cu un destin politic în ascensiune, divergența acestor state gelatinoase va da naștere la fricțiuni nesemnificative. Numai o forță poate să constituie
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
de așa-numiții „emanați” de la București (Iliescu și grupul său), fiind însușită nu de lideri ai mulțimii, ci de foști nomenclaturiști; o dată revoluția relativ încheiată, chestiunea acută ar fi fost, după Bădilescu, criza de personalități politice, care a dus la ratarea revoluției române - nu la nivelul desfășurării ei, ci în privința urmărilor (Suciu, Lumea bună a balconului, pp. 86-87). Marius Mioc, unul dintre cei mai tenace apărători ai revoluției timișorene, cel puțin prin numărul de cărți publicate (vezi „Bibliografia”), nu creditează nici
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
pulsiunile dorinței nu ajunge decât să-și exercite dominația temporară asupra unui corp străin. Întâlnirea cu celălalt este imaginară („o semnificație noematică ireală” 1). Magia încetează prin obiectivarea reciprocă, dar retorica prefăcătoriei o poate substitui cu succes 2. Reluarea acestei ratări, ce se face cu unicul scop de a gratula dorința de plăceri izolate, caracterizează nihilismul culturii erotice. El orchestrează cu fast numai întâlniri din care Viața transcendentală a dispărut împreună cu orice patos, rușine sau angoasă: comerțul josnic între două corpuri
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
în premisele paradoxului nu ar putea fi oferită altundeva decât în formula oximoronică a fiecărei „fericiri” evanghelice. Prin faptă, restaurarea pascală a Vieții dobândește în propriul meu trup o concretețe ultimă. Resimțind suferința stavropegică, dobândesc bucuria pascală. Pentru Michel Henry, ratarea confruntării cu acest Adevăr - pogorât printre noi „în carne și oase” - ne-ar putea face să credem că esența vieții este rezumată de o ecuație chimică (satisfăcută, eventual, de specia procariotelor). Această coincidentia oppositorum din procesul regăsirii Sinelui uman prin
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
fel încât fiecare are orgasmul său fără a-l putea resimți pe al celuilalt, așa cum celălalt îl resimte”1. Ceea ce face ca această experiență să nu fie o formă de autoerotism este dublarea afectivă, încadrată de iubire, cunoaștere și recunoștință. Ratarea adevăratei întâlniri dintre trupuri se produce atunci când diferența sexuală este exploatată egoist, în sensul strict al autosatisfacerii. Suspendarea atenției față de celălalt naște păcatul. Adevărata iubire sau afecțiune crește în sălașul unei subiectivități patetice, gata oricând să piară în riscul dăruirii
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
național, regional, local: inclusiv cu alte strategii sau politici de rang superior (sectoriale, naționale). Particularizând la economia României, importante sunt și obiectivele înscrise în strategiile ratate - mai ales la nivelul național și sectorial al ultimilor 23 de ani și cauzele ratării acestora. De asemenea, este importantă experiența țărilor emergente care reușesc să realizeze ritmuri anuale de dezvoltare economică foarte ridicate, deoarece recuperarea decalajelor economice dintre România și media țărilor europene impune atingerea unor ritmuri deasupra mediei acestora, apropiate de țările emergente
Abordarea entropică a valorificării resurselor naturale. De la principii la strategie by Florina Bran; Carmen Valentina Rădulescu; Gheorghe Manea; Ildikó Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/212_a_182]
-
cumpărătorul este furnizat de vânzator, caz În care, fie o tranzacție mutual benefică nu se realizează (de frica aditivilor), fie ea se realizează, dar consumatorul nu cumpără ceea ce și-ar fi dorit (un aliment fără aditivi). Ambele cazuri duc la ratarea oportunității de realizare a unor câștiguri mutuale, adică a cooperării generatoare de utilitate socială pentru ambii actori. Bunurile constituie doar forma fizică a drepturilor tranzacționate (În exemplul menționat, dreptul de a dispune de un produs sănătos, fără aditivi); costurile de
Organizare și câmpuri organizaționale. O analiză instituțională by Mihai Păunescu [Corola-publishinghouse/Science/2104_a_3429]
-
relația statxe "„stat"-cetățean, este Ion Ghicaxe "„Ghica,Ion" (vezi Opere, vol. I)xe "„Ghica,Ion", unul dintre prea puținii gânditori și politicieni români care insistă asupra nevoii de autoguvernarexe "„autoguvernare" la nivel individual. Lipsa autoguvernării merge în chiar inima ratărilor tentativelor de modernizarexe "„modernizare". Este greu de conceput că un spațiu politic și cultural unde individualismul, autonomia și autoguvernarea au fost teme politice și practice extrem de marginale se dezbară ușor de patriarhatxe "„patriarhat" în variile sale forme de manifestare, inclusiv
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
inoportunității („Nu este încă momentul!”) nu face decât să întărească prejudecățile despre inferioritatea femeilor. El însuși este în consens cu Vasile Goldiș și cu alți fruntași social-democrați, pledanți pentru dreptul de vot al femeilor în noua Constituție, din 1923, deplângând ratarea momentului 1918 ca moment al modernizării politice a condiției femeilor. Sofia Nădejdexe "„Nădejde,Sofia" a jucat un rol deosebit de important în feminismul românesc și în lupta pentru drepturile femeilor. Ea a fost nevoită să poarte în revista Contemporanul o dură
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
PRM a propus în 2002 un proiect de legiferare a prostituției, formulat în termeni conservatori. Nici una dintre organizații nu a lovit însă în politicile dependenței femeilor față de bărbați, adică în inima patriarhatxe "„patriarhat"ului politic. Este semnificativ faptul că marea ratare este cea a unei politici feministexe "„politici feministe" liberale. Indiferent de partid, politicile de până acum au fost mai degrabă de orientare socialistă și social-democrată și au încurajat tacit conservatorismulxe "„conservatorism" de stânga: reducerea șomajului feminin, protecțiexe "„protecție" socială, dar
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
exces”, mult mai mult decât femeile. Educația patriarhală îi obligă să se perceapă ca având o datorie prioritară să fie principalii câștigători ai pâinii. Imposibilitatea de a se conforma modelului produce frustrații foarte mari și conduce adesea la sentimente de ratare, la alcoolism, furie, agresivitate. Puținele grupări care alcătuiesc astăzi o avangardă feministăxe "„feministă" sunt într-o situație destul de dificilă (trecând peste descurajările externe și peste ignorarea lor mediatică). Cred că ele trebuie să aibă o agendă asemănătoare cu cea a
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
criticul Călinescu, * Cine a răsfoit publicistica lui G. Călinescu nu poate fi surprins deambiția romancierului; ea e legitimă. Pe o distanță, anterior, de peste un deceniu, Aristarc analizase teoretic cele mai diferite tipuri de intelectuali, în numeroase Cronici ale mizantropului: Despre ratare, Patru moduri, Nu te canoni, Să omorăm timpul etc., etc. comentând romanul Eminescu de Cezar Petrescu, demonstrează dificultatea de a realiza literar personalitatea unui geniu. S-ar putea obiecta că Eminescu este un personaj real, iar Ioanide o ficțiune. Este
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
breviar tematic concentrat în șase puncte : "1) Istoria tânărului care vrea să pătrundă cu orice chip în viață, subordonând toate afecțiunile acestei pasiuni; ambițiosul plat, comun; 2) Istoria ambițiosului idealist, în stare de toate înfrîngerile pentru glorie, putând oscila între ratare grandilocventă și geniul posac; 3) Istoria femeii nesatisfăcute, căzând la maturitate în dezordinea pasiunii romantice; 4) Istoria bărbatului matur, plictisit de căsnicie, distrugîndu-și viața și familia în experiențe erotice tardive; 5) Istoria bărbatului sau a femeii, care neizbutiți ei înșiși
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
la nivelul spiritului creativ, pentru că acesta poate progresa nu numai prin luptă, ci și prin concordie. Dar, dacă omul perpetuează armonia indefinit, culcăndu-se pe lauri, și nu o folosește pentru pregătirea și amorsarea unui nou efort creator, poate ajunge la ratarea unei noi fericiri și, oricum, la o inconfortabilă stare de spleen. Consider, de asemenea, că, la fel de bine, fericirea poate fi generată și de activitatea orientată spre împlinirea sensului existenței, mai ales dacă avem conștiința că sensul urmărit este unul superior
Demnitatea de a fi fericit. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Andreea Doman () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2303]
-
concentrare sau bucurie sau preferă să stea la taclale între ele, fumând și bând de-a lungul întregii zile pentru care au fost prost remunerate. Dezafectarea pe care o cunosc ceremoniile, sărăcirea lor și dezordinea rituală care le invadează subliniază ratările unei economii de piață care, pentru locuitori, capătă aspectul unei nesfârșite decepții. Astfel, acele spirite care nu-și abandonează nici teritoriul lor originar, nici pe reprezentanții lor oficiali într-o fidelitate care le îndepărtează de seducția luxului unei piețe care
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
ne întări mesajul și a ne atrage audiența; • capacitatea de a ne asuma riscuri mai mari; • legarea unor prietenii, dorite și necesare, deoarece ne putem gestiona teama ce însoțește adesea primul contact sau sentimentul de vinovăție pentru anumite dificultăți, nesincronizări, ratări sau dezamăgiri ale așteptărilor; • capacitatea de a iubi și de a avea grijă mai liber de cineva; • vom deveni un părinte mai bun, întrucât vom putea fi mai consecvenți și mai stabili în acordarea iubirii noastre, mai apți de a
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
ne strivească. Teama de mediocritate intră (tot mai) adânc în cele mai ascunse fibre ale existenței și actelor noastre. Ni se cultivă și ni se întărește în și prin actuala ideologie un eu hiperexigent, care ne evidențiază implacabil infirmitățile, neputințele, ratările. "Sentimentului greșelii i se substituie obsesia eșecului", punctează M. Lacroix (2009, p. 58). Nu numai că trăim sub presiunea concurenței, a comparației (sau tocmai de aceea!), dar și sub cea a excelenței. Ea atinge pentru mulți dintre noi un nivel
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
se sinucidă, având în vedere faptul ca această boală manifestă un înalt grad de exaltare și un nivel ridicat al respectului de sine. Totuși, stările predominante în manie sunt cele de agitație și iritație amestecate cu stările de deznădejde și ratare specifice unei depresii de grad scăzut. Un alt factor care duce la creșterea riscului de sinucidere este dependentă de droguri sau alt tip de dependență. Într-un studiu prospectiv asupra încercărilor de sinucidere, au arătat că 33% dintre aceste persoane
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]