1,185 matches
-
care nu poate fi descompusă în două elemente contrare, ireconciliabile. Astfel, teoria lui Wölfflin ne-ar putea ajuta să clasificăm operele literare și să stabilim sau, mai degrabă, 182 să ilustrăm vechea schemă a evoluției dualiste bazată pe acțiune și reacțiune sau pe conformism și revoltă ; dar, confruntată ou realitatea procesului complex al creației literare, această schemă nu izbutește nici pe departe să reflecte modurile foarte variate în care acesta se desfășoară de fapt. Transferul perechilor de concepte ale. lui Wolffün
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
ales la ideologii pașoptiști. Ziarul pruncul român, prin pana lui I. Catina, declară că: Orice nație care nu ia parte la muvimentul secolului, rămâne înapoiată. Acestui ideal european, definit în liniile sale generale și esențiale, îi corespunde o serie de reacțiuni nu mai puțin tipice întregului Iluminism românesc. peste tot același miraj, aceeași fascinație și forță de atracție, aceleași aspirații de integrare, solidarizare și emulare europeană, aceeași convingere fundamentală, principiu ideologic de bază al Iluminismului românesc: Ex Occidente Lux. Gest spiritual
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
căutăm a le pune în lucrare spre întâmpinarea nevoilor de față a țării noastre. Simpla emulare și incitare nu sunt totuși suficiente. Aceste atitudini nu definesc în toată complexitatea lor procesul interior al luminării europene. Acesta începe să determine și reacțiuni teoretice de competiție, de concurență directă, printr-o răsturnare dialectică a resentimentelor acumulate. Reabilitarea presupune și o anume rivalitate creatoare, a faptei și creației competitive ca formă de compensație: Vie la noi scria paris Mumuleanu întrecerea la învățături cu celelalte
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
Obsesia de a ne face cunoscuți, recunoscuți, consacrați, elogiați de Europa are această origine și ea trădează, mai presus de orice, o aspirație organică, spontană, un sentiment elementar, înnăscut, de coexistență și coparticipare. Căci cum s-ar putea explica altfel reacțiunea lui Zilot Românul față de domnitorul Hangerli, care ne-ar fi... compromis în fața Europei (erou și scenă cu desăvârșire obscure și perfect ignorate de Europa): Stricase acea mărire ce are acest principat Care la toată Evropa e vestit și lăudat. Iluzia
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
li se contesta de către străini. O psihologie și optică identică explică și motivul pentru care intelectualul de formație iluministă trăiește o adevărată dramă când constată că minimalizarea, critica sau defăimarea patriei sale se face într-o limbă de circulație europeană. Reacțiune evidentă în polemica petru Maior Kopitar, Damaschin Bojinca Tököly, la Dinicu Golescu. El traduce pe Thomas Thomson, a cărui carte vorbește în termeni critici și despre români, cărora trebuie să li se ofere totuși o compensație: Ceale spre rău, hula
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
de structură încă tardiv feudală. Teoria este expresia unei anumite rezistențe, ideologice și practice, inevitabile, față de imitația mecanică, nefiltrată, a instituțiilor, moravurilor, culturii și ideilor apusene. Rezistență tipică forțelor interne boierești, conservatoare, dar și cercurilor burgheze moderate, îndeosebi intelectuale. Această reacțiune, cunoscută și studiată în linii mari, este mult anterioară Junimei, care n-a ieșit din goluri. Ea precede, fie și într-o formă incipientă, cu cel puțin două decenii, chiar și momentul 1848. Mișcare constituită cu primele valuri de occidentalizare
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
critic în cultura românească. Critica imitației este urmărită aici la câțiva autori moldoveni, pre-maiorescieni (Asachi, Negruzzi, Al. Russo, Alecsandri). Azi dispunem de o documentare mai largă. În plus, originea spiritului critic în cultura noastră nu mai poate fi atribuită unor reacțiuni și particularități psihologice strict provinciale, ci în esență influenței ideologiei iluministe, răsfrântă în proporții variabile în toate provinciile românești. De bună seamă că studiul ar trebui reluat în adâncime. Se va vedea atunci că argumentele invocate de autorii citați de
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
pe care convulsia de la 1789 le introduce în Franța și le răspândește în Europa. Ruperea firului tradiției, negarea realităților și etapelor istorice, neaderența construcției politice pur raționale la aspectele ireductibile ale specificului vieții popoarelor formează temele de predilecție ale întregii reacțiuni europene. Aceste idei au circulat și sub restaurație și sub monarhia din iulie și înainte și după 1848, și nu numai în Franța. pentru cine vrea să verifice rapid chestiunea, politiques et moralistes du dix-neuviŁme siŁcle (vol. I) de E.
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
a țării, printr-o analogie evidentă de situații. Limbajul este surprinzător de maiorescian. De unde rezultă că în cele două țări, aflate la același moment al evoluției istorice, afluxul de concepții și instituții democratice străine, insuficient sau greșit aplicate, a produs reacțiuni identice. Se întreba deci Francesco de Sanctis: Ce este libertatea fără oameni liberi? Sunt forme fără conținut (s.n.) ... rugăciuni fără credință, soldați fără patrie. Expresiile ne sunt cunoscute: forme fără fond, stafii fără trup, iluzii fără adevăr etc. Tonul superior
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
timpul liber. De exemplu, o vizită la muzeu, o seară la cinematograf, sunt tot atâtea idei de a petrece mai mult timp cu copiii noștri, de a vorbi, de a crea legături puternice , de a consolida relația părintecopil. Acțiune și reacțiune Oricărui copil trebuie să i se explice că fiecare faptă are și răsplată, că o faptă bună atrage după sine recompense, iar una rea sancțiuni. Model Părintele este primul model al copilului. De aceea este important să trăim frumos ca să
ARTA DE A FI PĂRINTE by Mirela-Anca Bălănescu () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93071]
-
Dietzenbach), 1992, 139-141; Mircea Iorgulescu, Ideologie națională și antisemitism, „Dialog”, 1993, 147-151; Solo Har, Generația confruntărilor, Tel Aviv, 1994, 293-300; Andrei Oișteanu, Infelix culpa: naționalism și antisemitism în România interbelică, „22”, 1995, 23, 24; Mircea Handoca, Leon Volovici față cu reacțiunea, JL, 1997, 47-52; Liviu Grăsoiu, „Eu sunt format în cultura română” (interviu cu Leon Volovici), JL, 2000, 9-12; Mircea Iorgulescu, Evrei români și români evrei, „22”, 2002, 663; Cristofor, Țara Sfântă, II, 138-145; Dicț. scriit. rom., IV, 803-804; Aczél, Scriitori
VOLOVICI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290640_a_291969]
-
Caracterul specific național în literatură, Influențe străine și realități naționale, Numele proprii în opera comică a lui Caragiale, Edițiile poeziilor lui Eminescu, Modă și originalitate, Creație și analiză etc.), analize aprofundate („Pe lângă plopii fără soț”, „Vara”, „Conu Leonida față cu reacțiunea”), numeroase cronici și recenzii, note polemice (la „Miscellanea” și „Revista revistelor”). Activi continuă să fie, din echipa antebelică, Octav Botez, Ion Botez, ca și Mihail Sevastos, G. Topîrceanu (ambii mai mult în primii ani), Demostene Botez, Ion Petrovici, Charles Drouhet
VIAŢA ROMANEASCA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290534_a_291863]
-
militanți comuniști camuflați -, partidele adverse pentru a le diviza și slăbi, și aparatul de stat pentru a-l controla. Cea de-a doua tactică, teoretizată de liderul PC ungar Rakosi, constă în a „secționa, zi după zi, felie cu felie, reacțiunea continuă în celelalte partide politice”: sunt astfel lichidate progresiv partidele de opoziție, apoi cele aparținând coaliției, începând cu interzicerea celor de dreapta și terminând cu absorbția social-democraților* de către PC în cadrul unei fuziuni forțate. în realitate, Stalin i se destăinuise încă
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
demonstrativ ortodoxia, conformitatea cu ideologia și, înainte de toate, cu dualitatea maniheistă care articulează: „Două linii, două tendințe istorice apar din ce în ce mai clar în evoluția socială. Una este linia progresului social, a păcii și a creației. Cea de-a doua este linia reacțiunii, a asupririi și a războiului”. Ea are și o funcție defensivă, de uz intern, atunci când un conducător comunist se servește de formule stereotipe pentru a răspunde în mod codificat atacurilor detractorilor săi. înainte de orice, limba de lemn servește la camuflarea
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
au refuzat cu nesăbuință să declanșeze războiul civil”, ca și cum Thiers nu l-ar fi declanșat el însuși prin tentativa lui de a dezarma pe cale violentă Parisul. [Ei] ar fi trebuit să pornească asupra [guvernului de la] Versailles imediat după victoria asupra reacțiunii din Paris”. în septembrie 1871, Conferinața AIT de la Londra este tulburată de un violent conflict între Marx și Bakunin; pe 2 septembrie 1872, ultimul congres AIT se ține la Haga: Bakunin este exclus, dar acest eveniment marchează și moartea Internaționalei
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
sau un ceas, creat și menținut în mișcare de un ceasornicar divin. În interiorul său și al mecanismelor mai mici ce-l compun, relațiile reciproce ale elementelor independente puteau fi determinate exact, după cum se credea, prin calculul mecanic, iar acțiunile și reacțiunile erau prevăzute cu acuratețe. Metafora celor două talere menținute în balanță de o distribuție egală a greutăților de fiecare parte, asigurând stabilitatea și ordinea pe scena internațională, își are originea în filosofia mecanicistă. În acest spirit, a fost aplicată în
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
stat (1817-1825), a fost unul dintre autorii doctrinei Monroe. Aleksandru I - Țar al Rusiei (1801-1825). Eșecul invaziei lui Napoleon l-a făcut pe Aleksandru unul dintre cei mai puternici conducători din Europa. Inspirat de o combinație stranie între misticism și reacțiune, a fost unul dintre principalii organizatori ai Sfintei Alianțe. Alexandru cel Mare - Rege al Macedoniei, 336-323 î.Hr. După cucerirea militară a Traciei, Iliriei și Egiptului și invadarea Persiei și a nordului Indiei, Alexandru a devenit practic stăpân peste centrul de
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
adesea la extreme, încă dinainte de 1 ianuarie 2007. „Asta cu Capitala Culturală e doar o poveste!“, au spus unii dând din mână a lehamite, în timp ce alții se extaziau - „Minunat!“ - sau țineau discursuri pompoase. Oriunde a fost acțiune, a apărut neîntârziat reacțiunea. Dincolo de tot vârtejul comentariilor, Sibiul șița văzut de program: 600 de evenimente au avut deja loc, iar ultimele luni din an vor aduce încă o dată pe atâtea. În plin miez al programului, „Suplimentul de cultură“ face o radiografie, cu plusuri
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2177_a_3502]
-
Totuși, caracterul radical al reformei propuse și aplicate de guvernul lui Petru Groza a stârnit reproșurile partidelor istorice. Dintr-o dată acestea făceau figură de grupuri politice reacționare, cel puțin în ochii celor 800 000 de noi proprietari. Ca urmare, tema reacțiunii, a urii de clasă a "istoricilor" față de progres și reformele democratice și față de masele "muncitorești și țărănești" a devenit credibilă, fiind definitiv inclusă în inventarul propagandist comunist. Oricât de criticabilă ar fi folosirea statisticilor, acestea au totuși meritul de a
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
mari elemente ale modernizării: urbanizarea și industrializarea. Acesta poate fi un pur hazard istoric, dar pune de asemenea problema raportului dintre comunism și modernizare. Cercetarea "se lovește de dezbaterea asupra naturii comunismului: este un fenomen al modernității sau, dimpotrivă, o reacțiune față de modernitate? Această dezbatere se înscrie de asemenea în dezbatera asupra totalitarismului care, în principiu, asimilează două experiențe de natură totalitară: nazismul și comunismul. Și ca nazismul, comunismul este văzut ca o reacțiune față de modernizare prin populații a căror viață
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
un fenomen al modernității sau, dimpotrivă, o reacțiune față de modernitate? Această dezbatere se înscrie de asemenea în dezbatera asupra totalitarismului care, în principiu, asimilează două experiențe de natură totalitară: nazismul și comunismul. Și ca nazismul, comunismul este văzut ca o reacțiune față de modernizare prin populații a căror viață este forțat perturbată prin manifestările acesteia. O dată asimilat de practica totalitară a sec. XX, comunismul nu poate fi decât de aceeași natură: antimodern. Această concepție traduce o apropiere etică și ideologică de comunism
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
versanți ai clivajului foști comuniști/anticomuniști. Constatări asemănătoare în legătură cu "blocajul" societal, cu imobilismul sunt exprimate de asemenea de simpatizanții versantului foștilor comuniști. Sentimentul unei societăți "blocate" este consolidat prin ceea ce N. Tilkidjiev numește "interiorizarea inegalității sociale ca bază de acțiune/reacțiune politică"31. Pentru simpatizanții celor doi versanți ai clivajului, este vorba de acțiune/reacțiune opuse, dar bazate pe cauze similare. De o parte, este pierderea masivă a nivelului de trai pentru largi grupuri sociale și, de alta, o parte a
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
exprimate de asemenea de simpatizanții versantului foștilor comuniști. Sentimentul unei societăți "blocate" este consolidat prin ceea ce N. Tilkidjiev numește "interiorizarea inegalității sociale ca bază de acțiune/reacțiune politică"31. Pentru simpatizanții celor doi versanți ai clivajului, este vorba de acțiune/reacțiune opuse, dar bazate pe cauze similare. De o parte, este pierderea masivă a nivelului de trai pentru largi grupuri sociale și, de alta, o parte a vechii nomenclaturi reușește reconvertirea sa și să se aranjeze alături de câștigătorii puțin numeroși ai
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
și a elitei politice bulgare de a produce și de a pune în aplicare programe de anvergură și cu o viziune de stat și de a întreprinde reforme coerente și continui. Acest eșec joacă pentru noi rolul de catalizator al reacțiunilor anticomuniștilor sau contra forțelor anticomuniste. În Bulgaria, transformărilor economiei planificate în economia de piață le lipsește coerența și omogenitatea. La începutul anilor 1990, măsurile de liberalizare rapidă a prețurilor au fost luate, dar adevăratele reforme structurale sunt în întârziere 39
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
dușman de moarte al țarismului. [...] simt în mine chemarea de a pregăti și a organiza energiile vii ale acestui neam, pentru ca, în ceasul de cumpănă, să se afirme ca purtător de steag al civilizației, al omenirii, în războiul crîncen împotriva reacțiunii mondiale. Sînt hotărît dar să trec, după sfîrșitul surghiunului meu, în Romania“ (4, 402 - 403). Iar scrisoarea o semnează Ion Răutu, un nou nume, cu un alt destin. Hotărîrea este luată. În perioada pe care o mai are de ispășit
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]