1,482 matches
-
A se putea îndoi de un anume adevăr, în acea perioadă, a devenit un nou mod de cugetare și de existență diferită decât cel în care orice act de gândire era acceptat ca un produs al divinității. Acolo, în cele reflectate, s-a descoperit existența unor monade, unor esențe ultime ale lucrurilor, fapt care a însemnat pasul cel mai important spre găsirea drumului către descoperirea și investigarea obiectivă a sinelui, a "eu"-lui individual. În concepția și gândirea oamenilor s-a
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
periferică. Presimțindu-și demnitatea verticală prin aceste libertăți, și tot prin ele limitarea curentă la exterioritate și individual, nu va fi persoana provocată, împinsă, pornită să-și caute statura completă, să se lase antrenată de elanul libertății fără margini? Dar, reflectată social în libertatea individului, libertatea omului complet trimite în fond la libertatea lui Dumnezeu, care, nu numai pentru Berdiaev, e superioară ființei divine, pe care o precedă și o întemeiază. Spre acest suprem aspect al transcendenței, spre libertatea absolută a
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
-l pune să trudească în același domeniu imanent. în fond, secularizarea în sens tare nu înseamnă doar separarea Statului și a puterii lui de Biserică/religie. Nu înseamnă doar transformarea religiei în simplă convingere a individului sau a unui grup, reflectată ori nu în acțiunea lor publică, politică. în sensul ei cel mai tare, secularizarea înseamnă reducerea realului la un singur nivel de realitate. De la cosmologia secolului al XVII-lea înainte, universul devine uniform, despuiat de ierarhie calitativă. Devine infinit, dar
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
spune H.-R. Patapievici, dimensiunile lumii văzutelor sînt răsturnatele dimensiunilor lumii nevăzutelor (op. cit., pp. 86-87). Cf., de asemenea, H.-R. Patapievici, Sensuri metafizice ale crucii, ed. cit., pp. 99-10. Din condiția noastră, din punctul nostru de vedere, noi vedem lucrurile reflectate, inversate, asemenea oamenilor ieșiți de curînd din peștera lui Platon. Ochii lor sînt prea slabi pentru a privi realitățile direct în lumina soarelui-Principiu ; de aceea, le privesc indirect, oglindite în luciul apei : ca atare, lucrurile le apar răsturnate în raport cu realitatea
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
probabil în Siria sau la Roma. Relația dintre cele două priviri e resimțită ca ontologică și totodată cognitivă, iar ea derivă în fond dintr-o temă fundamentală a monoteismelor. Făcut după chipul lui Dumnezeu, omul are calitatea unei imagini secunde, reflectate. în el se oglindește imaginea primă a lui Dumnezeu, care este Christos, imagine dinlăuntrul Treimii, imagine metafizică. între perspectiva umană și cea divină există un raport de răsfrîngere, de oglindire, de simetrie, dar e o simetrie asimetrică, dată fiind diferența
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
relațiilor internaționale și a apariției tendințelor de organizare a lor pe baza a noi principii, rezultate din condițiile globalizării. În timp ce creșterea este un concept predominant cantitativ și economic, referindu se la amplificarea progresivă a produsului social și a venitului național reflectată În sporirea veniturilor reale ale populației, dezvoltarea este un concept mai larg, de natură predominant calitativă, implicând creșterea, dar nelimitându-se la ea din moment ce include și transformările structurale de natură socială, profesională, politică, instituțională ce favorizează perfecționarea și permanenta asimilare
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
relațiilor internaționale și a apariției tendințelor de organizare a lor pe baza a noi principii, rezultate din condițiile globalizării. În timp ce creșterea este un concept predominant cantitativ și economic, referindu se la amplificarea progresivă a produsului social și a venitului național reflectată În sporirea veniturilor reale ale populației, dezvoltarea este un concept mai larg, de natură predominant calitativă, implicând creșterea, dar nelimitându-se la ea din moment ce include și transformările structurale de natură socială, profesională, politică, instituțională ce favorizează perfecționarea și permanenta asimilare
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
adaptată modelului comunicativ - funcțional, propune alternarea activității de asimilare a cunoștințelor, cu cele de comunicare globală, prin care se realizează trecerea de la planul conceptual, la practica limbii. Modelul comunicativ-funcțional a impus o nouă viziune asupra studiului limbii și literaturii române, reflectată atât în redimensionarea conținuturilor și schimbarea perspectivei asupra cogniției și a limbajului, cât și în reorientarea metodologică, vizând integrarea metodei active.Utilizarea acestei metodei produce o modificare a rolului elevului în actul didactic, care este activ, motivat și interesat de
Reprezentativitatea exerciţiilor de limbă pentru formarea competenţelor de comunicare by Carcea Mariana, Haraga Ana, Luchian Didiţa () [Corola-publishinghouse/Science/91830_a_92362]
-
care noi, firește, n-o știm. Dacă în etajul de sus al sufletului există un logos sau o rațiune cu feluritele ei forme de cunoaștere, există în etajul inferior un dublet al acestui logos, un fel de umbră a lui reflectată în adânc, dar care activează, ca să zicem așa, în chip autonom, independent, față de cel dintâi. Acest logos secret, pe care Lucian Blaga îl numește când larvar, când abisal și care aduce pe departe cu logosul stoicilor și oarecum cu logosul
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
trimise-s leit c-un lucru la chip și făptură?"37 Mintea este reprezentată ca oglindă, iar rolul acesteia este dublu: în primul rând reflectă realitatea, dar o și întregește. Ea are rolul de a transforma partea în întreg. Imaginea reflectată însă nu este una rece, obiectuală, ci dimpotrivă, una complet integrată în ființă căpătând astfel statut ontologic, ca și obiectul reflectat. Această imagine poate reda realitatea dincolo de limitele percepției astfel că metafora este folosită într-un sens pozitiv pentru că oglinda
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
în primul rând reflectă realitatea, dar o și întregește. Ea are rolul de a transforma partea în întreg. Imaginea reflectată însă nu este una rece, obiectuală, ci dimpotrivă, una complet integrată în ființă căpătând astfel statut ontologic, ca și obiectul reflectat. Această imagine poate reda realitatea dincolo de limitele percepției astfel că metafora este folosită într-un sens pozitiv pentru că oglinda este considerată ca fiind cea care întregește cea ce pare a fi limitat și dezvăluie ceea ce pare a fi ascuns. Ideea
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
că nici rațiunea nu poate fi disprețuită... Dogma este forma religioasă a adevărului și știința dogmelor este teologia. Când se vorbește de dogmatism ca ceva antieliberator, siluant, ne aflăm în prezența unei contradictio in adjecto (dogma fiind esența libertății reale, reflectată imperfect aici, și tot transcendentă, ca dogma). Așadar, când se vorbește de dogmatism filosofic, social, politic sau științific, se practică un limbaj impropriu, specific spiritului autonom care absolutizează, nu dogmatizează, dogma neizvorând din om, iar conținutul ei este primit de
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
punându-se lamela sub lamelele de dedesubt. Limita calciului este separată de proteinele de legătură, permițând calciului să penetreze lama de dedesubt cu reactiv. Acolo calciul formează un complex cu substanță colorantă Arsenazo III. După incubație densitatea completă de culoare reflectată este măsurată cu spectofotometru. Concentrația complexă formată, este proporțională cu concentrația de calciu din proba luată. Felul testului: colorimetric. Lungimea de undă: 680nm. Timpul de lucru al analizei și temperatura: aproximativ 5 minute la 370C. Reactivi : reactivul folosit este substanța
MODIFICĂRI HEMATOLOGICE ŞI BIOCHIMICE ÎN MIELOMUL MULTIPLU (PLASMOCITOM – BOALA KAHLER-RUSTITZKI) by MIHAI BULARDA MOROZAN () [Corola-publishinghouse/Science/91824_a_107353]
-
de culoare sidefie inima și porțiunea incipientă a vaselor mari de la baza ei. - Este constituit din strat extern (Pericardium fibrosum) și un strat intern (Pericardium serosum) format din două lame : una în contact cu pericardul fibros (Lamina parietalis) și alta reflectată, care aderă la suprafață miocardului (Lamina visceralis sau epicardium). - Fetele seroase, ce se privesc reciproc, delimitează un spațiu virtual (Cavum pericardii), care conține circa 20 ml de lichid seros clar (Liquor pericardii) cu rol de umectere și de contracarare a
Tratat de chirurgie vol. VII by KLARA BRÂNZANIUC () [Corola-publishinghouse/Science/92066_a_92561]
-
embrionar continuă să se alipească. Placa laterală mezodermică dă naștere la membranele seroase care mărainesc celomul: - somatopleura, ce îmbracă suprafața internă a peretelui corpului; - splanhnopleura, care învelește tubul intestinal. Porțiunea abdominală a intestinului subțire este suspendată în celom prin foița reflectată bistratificată numită mezenter dorsal. în săptămâna a patra se realizează și dezvoltarea pereților care vor împărți cavitatea celomică în 3 cavități: pericardică, pleurală, peritoneală. Septul transvers este primul care se formează și prin apariția acestuia cavitatea celomică se divide într-
ANATOMIA APARATULUI LOCOMOTOR by PAULA DROSESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91482_a_92848]
-
coxalului. Suprafața interioară din cavitatea acetabulară prezintă două porțiuni distincte: -una nearticulară, fosa acetabulară, pătrată, localizată în zona cea mai profundă; -adoua articulară denumită suprafața semilunară (facies lunata). Deasupra sprâncenei cotiloidiene se descrie șanțul supracotiloidian în care se inseră tendonul reflectat al mușchiului drept anterior al coapsei. Fața externă este ocupată în cea mai mare parte de fosa iliacă externă. Aceasta prezintă pe suprafața două linii curbe semilunare: - una anterioară ce pornește de la nivelul marii incizuri sciatice, se orientează în sus
ANATOMIA APARATULUI LOCOMOTOR by PAULA DROSESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91482_a_92848]
-
buza lateral externă a liniei aspre femurale, - vastul intermediar se inseră la nivelul celor 2/3 superioare ale feței laterale și anterioare a femurului, - dreptul femural se inseră prin tendonul direct, vertical la nivelul spinei iliace antero-inferioare și prin tendonul reflectat, orizontal deasupra sprâncenei acetabulare. Inserția terminală se realizează printr-un tendon unic la nivelul bazei și marginilor rotulei. Acțiunea asupra articulației: - coxo-femurale este numai prin dreptul femural: flexia coapsei față de bazin și de balansare în plan sagital a bazinului; - genunchiului
ANATOMIA APARATULUI LOCOMOTOR by PAULA DROSESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91482_a_92848]
-
380 și 760 nanometri. În acest interval bine definit, fiecare culoare are propria lungime de undă, iar În momentul În care sunt toate prezente putem vorbi de lumina albă. În momentul În care interacționează cu un obiect, lumina este transmisă, reflectată sau absorbită. În funcție de proprietățile materialului Întâlnit, lumina are o anumită calitate și o anumită intensitate. Lumina oferă tonalitate spațiului, asigură tranziția Între spații, controlează ritmul acțiunilor, ușurează sau Îngreunează lectura unui spațiu sau a unui obiect. Lumina articulează timpul cu
Polarităţile arhitecturi by Oana Doina Trușcă () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92990]
-
există fără materiale, acestea reprezintă suportul, nașterea luminii. Existăm pentru că lumina se proiectează asupra noastră; tot ceea ce vedem În jurul nostru reprezintă o reacție În fața luminii. Chiar dacă lumina are o aparență imaterială pentru ochiul uman, cu ajutorul ei lumea noastră devine vizibilă. Reflectată sau absorbită de diverse suprafețe Întâlnite În calea ei, aceasta ajunge să contureze lumea. Arhitectura exprimă, Înseamnă și transformă lumina. Fără lumină nu există nimic, obiectele Își pierd valoarea - rămân cufundate În Întuneric. Lumina este un instrument de bază pentru
Polarităţile arhitecturi by Oana Doina Trușcă () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92990]
-
dintre lingvistică pură și lingvistică aplicată (pe care Hașdeu a preluat-o de la Baudouin de Courtenay), afirmă că "Cei doi termeni exprimă o distincție care stă în legătură cu scopul propriu-zis al cercetării. Prin lingvistică aplicată el înțelege studierea limbii în raport cu realitatea reflectată, cercetarea limbajelor funcționale, onomasiologia etc., în general studiul limbii ca expresie a formelor de cultură și de civilizație ale unui popor [s.m. C.M.]" (Brâncuș, 1988, p. X). Observația lui Gr. Brâncuș este corectă și foarte importantă, fiindcă, într-adevăr, prin
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
parte, și altele care țin de calitatea activității elevului (sau de calitatea procesului), pe de altă parte. I. Criterii care vizează calitatea proiectului (calitatea produsului) 1. Validitatea proiectului sau măsura în care acesta se adecvează temei abordate. 2. Completitudinea proiectului reflectată în modul de abordare a temei, urmărindu-se conexiunile interdisciplinare, competențele și abilitățile teoretice și practice precum și maniera în care acestea se regăsesc în conținutul științific. 3. Elaborarea și structurarea proiectului, criteriu care vizează evidențierea competențelor demonstrate de elev în
Caleidoscop by Daniela Pavel () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93508]
-
specialitate. Amintim aici: I Angelescu, N. C. Enescu, Pedagogia și educația contemporană (Dorohoi, 1934), N. C. Enescu, Istoria pedagogiei (Botoșani, 1933), I. Chiricuță, Eminescu, pedagog (Botoșani, 1927). Fără îndoială, contribuțiile teoreticienilor și ale cadrelor didactice la reformarea învățământului sunt bine reflectate și în cele două reviste de profil, Revista Generală a Învățământului și Revista de Pedagogie, la care se adaugă periodicele din provincii, precum Cuvântul Nostru, revistă a Asociației Învățătorilor din Dorohoi și Vatra Bașoteștilor, revistă a Institutului Anastasie Bașotă din
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
periferică. Presimțindu-și demnitatea verticală prin aceste libertăți, și tot prin ele limitarea curentă la exterioritate și individual, nu va fi persoana provocată, împinsă, pornită să-și caute statura completă, să se lase antrenată de elanul libertății fără margini? Dar, reflectată social în libertatea individului, libertatea omului complet trimite în fond la libertatea lui Dumnezeu, care, nu numai pentru Berdiaev, e superioară ființei divine, pe care o precedă și o întemeiază. Spre acest suprem aspect al transcendenței, spre libertatea absolută a
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
-l pune să trudească în același domeniu imanent. în fond, secularizarea în sens tare nu înseamnă doar separarea Statului și a puterii lui de Biserică/religie. Nu înseamnă doar transformarea religiei în simplă convingere a individului sau a unui grup, reflectată ori nu în acțiunea lor publică, politică. în sensul ei cel mai tare, secularizarea înseamnă reducerea realului la un singur nivel de realitate. De la cosmologia secolului al XVII-lea înainte, universul devine uniform, despuiat de ierarhie calitativă. Devine infinit, dar
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
spune H.-R. Patapievici, dimensiunile lumii văzutelor sînt răsturnatele dimensiunilor lumii nevăzutelor (op. cit., pp. 86-87). Cf., de asemenea, H.-R. Patapievici, Sensuri metafizice ale crucii, ed. cit., pp. 99-10. Din condiția noastră, din punctul nostru de vedere, noi vedem lucrurile reflectate, inversate, asemenea oamenilor ieșiți de curînd din peștera lui Platon. Ochii lor sînt prea slabi pentru a privi realitățile direct în lumina soarelui-Principiu ; de aceea, le privesc indirect, oglindite în luciul apei : ca atare, lucrurile le apar răsturnate în raport cu realitatea
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]