2,072 matches
-
martie / mărțișor, luna marilor explozii / revoluții de muguri și de flori de cais, în mai marea lor iubire de fotoni și de albine, ca să-și „închidă bucla“ în făurar / februarie, luna iubirii, a sfinților dragobetieni / valentinieni - ceea ce trimite, fie la regăsirea emisferelor androginice de după chirurgia făcută de Zeus și de armata-i de bune asistente-zeițe asupra oamenilor-sfere (botezați de heladici drept „androgini“), desigur, pentru o „absolută“ iubire de numai un an („cosmic“), fie la nuntirea telurică a idealei perechi, Cosânzeana - Făt-Frumos
Emisferele Androginului, bisturiul Zeus-chirurgului şi „Cântarea cântărilor“ () [Corola-blog/BlogPost/339990_a_341319]
-
care încă o mai caut printre preumblările mele (acum sunt în Veneția pentru vreo două luni într-un stagiu la Universitatea Ca’Foscari), ci acea conștientizare pe care am îmbrățișat-o ca fiind călăuzitoare și suficientă pentru stângacele mele eforturi. Regăsirea sinelui printre sinele celor cu care (inter)relaționez. Am debutat doi ani mai târziu la Editura Limes din Cluj-Napoca cu 33 (Jurnal de inițiere spirituală), carte care mi-a adus și binecuvântarea I.P.S. Bartolomeu Anania, căruia îi port o veșnică
TAINA SCRISULUI – SCRISUL MĂ FERICEŞTE () [Corola-blog/BlogPost/340011_a_341340]
-
Maiorescu care spera să-l numească profesor de metafizică la Universitate în locul lui C. Leonardescu. De ce dorise el să vină tocmai la Iași ? Nu cumva îl chema glasul iubirii? Dar Iașul însemna ceva mai mult. Pentru nostalgicul romantic, Iașul însemna regăsirea vechilor locuri străbătute de propria familie și de el ca sufleor și copist de roluri în trupele Fanny Tardini și Pascaly. Aici el lua legătura cu Junimea, care-l ajutase și bănește, publicându-i poeziile. Aici erau vechii lui prieteni
Veronica Micle- „Îngerul blond” al lui Eminescu (II). Studiu, de Ion Ionescu () [Corola-blog/BlogPost/339372_a_340701]
-
martie / mărțișor, luna marilor explozii / revoluții de muguri și de flori de cais, în mai marea lor iubire de fotoni și de albine, ca să-și „închidă bucla“ în făurar / februarie, luna iubirii, a sfinților dragobetieni / valentinieni - ceea ce trimite, fie la regăsirea emisferelor androginice de după chirurgia făcută de Zeus și de armata-i de bune asistente-zeițe asupra oamenilor-sfere (botezați de heladici drept „androgini“), desigur, pentru o „absolută“ iubire de numai un an („cosmic“), fie la nuntirea telurică a idealei perechi, Cosânzeana - Făt-Frumos
ION PACHIA-TATOMIRESCU: EMISFERELE ANDROGINULUI, BISTURIUL ZEUS- CHIRURGULUI ŞI „CÂNTAREA CÂNTĂRILOR” () [Corola-blog/BlogPost/339475_a_340804]
-
Constantin Pădureanu: Regăsirea de sine de Ștefan Vlăduțescu Într-un meritoriu volum de epică („Pelerini olteni în Țara sfântă”, Craiova, Autograf MJM, 2008), prozatorul Constantin Pădureanu, membru al Uniunii Scriitorilor din România, ne propune un set de experiențe fundamentale. Este vorba, mai întâi
CONSTANTIN PĂDUREANU: Regăsirea de sine, de Ștefan Vlăduțescu () [Corola-blog/BlogPost/339561_a_340890]
-
care se preocupă de sine, de spiritul său, care se regăsește pe sine. Ideatica și mesajul ce traversează textura sunt prinse într-o stilistică elegantă și sugestivă și fac obiectul unei procesări narative alerte și inspirate. Dincolo de valorile umane ale regăsirii de sine, ale smereniei, onestității și responsabilității și de experiența decisivă a pelerinajului, volumul se constituie ca o încununare a epicului în evlavios. Partajează asta: Facebook Email LinkedIn Listare Tumblr Reddit Pinterest Google Twitter
CONSTANTIN PĂDUREANU: Regăsirea de sine, de Ștefan Vlăduțescu () [Corola-blog/BlogPost/339561_a_340890]
-
Dumnezeu. Viața ca operă literară se bucură de Dumnezeu: „Asupra unora lucrează timpul și întâmplarea. Asupra altora, lucrează și Dumnezeu”. În perspectiva morții, spiritul doritor de salvare, caută a se regăsi pe sine într-un loc privilegiat, în speranța că regăsirea va putea însemna ieșire de sub sancțiunea timpului: „De curând am fost la Calafat, pe urmele mele. Ce speram, să mă regăsesc? Mărturisesc că da”. Înțelege însă că lumea sa a dispărut, nu mai dăinuiește, „e pierdută”, iar fără aducerea sa
GABRIEL CHIFU: Sensul vieţii şi spectrul morţii, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339569_a_340898]
-
crinului, istoria se confundă cu legenda”. Temeiul acceptării literarului și imaginarului este că „într-o lume fatal supusă discontinuităților de tot felul, poveștile rămân singurul conectiv” (p. 54). Acest al doilea jurnal permite literaturizarea și nu se mai concentrează pe „regăsirea de sine”: Aici se dă curs unor experiențe livrești și, uneori, îl vedem pe diarist „rătăcit în labirintul livresc” (p. 115). Dincolo de această raportare a eului la imaginar înregistrăm și preocuparea raportării eului și alterității la persuasiune. Se constată că
Constantin M. Popa: Cum se comunică sfiala şi devoţiunea, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339630_a_340959]
-
regăsi lumea așa cum ai lăsat-o și te vei reconfirma pe tine însuți așa cum ai fost. Proiectez această experiență lui Norman Manea peste faptul revenirii personale după 20 de ani în orașul copilăriei. Un fel de mit stă deasupra speranței regăsirii noastre așa cum am fost. O înfiorare spirituală ne duce către întoarcerea din basmul „Tinerețe fără bătrânețe și viață fără de moarte”: constatăm că și amintirile au amintirile lor și că locurile împreună cu cei de acolo au o viață comună, trecătoare. b
NORMAN MANEA: Elementele formulei existenţiale, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339627_a_340956]
-
dezinformarea nu este totalmente inevitabilă. Sistemul de persuadare dezinformativ poate fi dezamorsat printr-un sistem de disuadare. Având în vedere că dezinformarea pleacă de la un fapt de bază (act, acțiune, eveniment), singura măsură salutară a puterii ei persuasive o constituie regăsirea faptului de bază în termini reali, iar nu în termenii dezinformării. Propaganda Ca definiție, “propaganda constituie ansamblul mijloacelor, metodelor, procedurilor de producere și diseminare a unor mesaje care susțin și promoveaza o doctrina, un program, un slogan sau un simbol
Book Review: ŞTEFAN VLĂDUŢESCU: Compendiu de „Comunicare jurnalistică negativă”, de Mirela Teodorescu () [Corola-blog/BlogPost/339580_a_340909]
-
care o generează lipsa totală de șansă este amplificată și de ideea că urșii sunt dominați de hibernare, o stare semi-letală, pe care, totuși ursoaica o abandonează și o înfrânge, pentru a-și regăsi puiul. Calmul replicii finale, rostite în regăsire: „Stai liniștit! Când am văzut că întârzii, m-am hotărât să ies din bârlog să te caut. Noroc că ai lăsat urme“, confirmă forța dragostei de mamă, care nu are vârstă și nici margini de specie. Aventură la zoo este
Un carusel al timpului pentru toţi () [Corola-blog/BlogPost/339675_a_341004]
-
așezate meticulos într-un dicționar online de rime și expresii frumoase... Poezia este acolo unde sufletul face greșeli iar mintea încearcă să le îndrepte... Poezia este acolo unde pasărea de foc își regăsește propriile aripi... Poezia este însăși rătăcirea și regăsirea omului pentru că omul este începutul și sfârșitul divinității care l-a creat... Emilian Oniciuc-22.07.2016 Referință Bibliografică: Emilian Oniciuc / Emilian Oniciuc : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2030, Anul VI, 22 iulie 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Emilian
EMILIAN ONICIUC de EMILIAN ONICIUC în ediţia nr. 2030 din 22 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/340939_a_342268]
-
disipare de către credința în Dumnezeu. Din credință („Mă rog de Tine, Doamne“, „Doamne Te caut mereu“, „Doamne, Te iubesc nespus“, „vin către Tine, Doamne“) vine certitudinea că, atunci când va fi să se întâmple Plecarea, aceasta va însemna nu sfârșitul, ci regăsirea alături de cei dragi în cer. Din același motiv, părinții demult duși, sunt evocați nu cu tristețe, ci melancolie împletită cu bucuria rememorării. A plecat măicuța ... - ne spune poeta -, totuși „iese-n prag, face cu mâna“, „parcă (o) văd pe-a
IMUNITATE ABSOLUTĂ SUB CUPOLA TIMPULUI de VOICHIŢA PĂLĂCEAN VEREŞ în ediţia nr. 728 din 28 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341505_a_342834]
-
substantiv, / verbului i se făcuse frig / iară de mișcarea din silabe / mi-au rămas orbite oarbe. («Homer» - AmNS, 126). XXI. Treapta înfrângerii zeilor-chirurgi: Tu departea, tu departea mea... (1984). Ciclul conține versuri erotice, elogiind marea împlinire a „întregului“ ființei prin regăsirea emisferelor „ideale“, reeditând „cuplul edenic“ (supra), ori „amintirea cuplului edenic / androginic“: Mi-adusesem aminte / cum m-ai sărutat tu odată pe frunte / și ce răcoare umbroasă / mai se lăsase pe inima mea fericită / cum mărarul peste roșii / desigur, atunci chiar
NICHITA STĂNESCU ŞI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (4) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1112 din 16 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/342108_a_343437]
-
doar pentru a scrie. Prin aproape fiecare poezie a cărții se exprimă retorici, se inițiază arderea, se declanșează brainstorming-uri. Putem spune, despre poezia din această carte, că este una inovatoare. O poezie a începuturilor, a căutărilor, dar și a regăsirii. O poezie care - deși romantică - este, în același timp, o poezie a simbolurilor profunde, a dilemelor existențiale. Mai mult decât atât, Daniel Dăian renunță la contururile precise spre a reda, cât mai sugestiv, propria-i stare. Universul său poetic apare
EVENIMENT ARMONII CULTURALE: VINERI ( 8 IULIE 2011, ORA 13.00), LA CENTRUL CULTURAL “GHEORGHE APOSTU” DIN BACĂU [Corola-blog/BlogPost/341735_a_343064]
-
și l-a avut ca animator al ei pe poetul Sandu Tudor (Alexandru Teodorescu), devenit ulterior ieroschimonahul Daniil. Într-o vreme a răsturnării valorilor, a afimării ca punct de reper a materialității, intelectualitatea bucureșteană și nu numai, simțea nevoia unei regăsiri a propriului sine, a propriului suflet și cum ar fi putut altfel decât prin rugăciune și meditație. Sub oblăduirea unui călugăr isihast rus, Ivan Culighin ședințele Rugului Aprins se desfășoară realizând un nucleu de practicanți ai rugăciunii isihaste care se
MĂRTURISITORII – MINUNI. MĂRTURII. REPERE – CÂTEVA CONSIDERAŢII ŞI REFLECŢII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 32 din 01 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341670_a_342999]
-
Acasa > Orizont > Selectii > REGĂSIRE Autor: Daniela Pătrașcu Publicat în: Ediția nr. 265 din 22 septembrie 2011 Toate Articolele Autorului Din vise te-am desprins aseară În versuri calde să te-mbrac, Să opresc lacrima amară Și-n al tău dor să vreau să zac
REGĂSIRE de DANIELA PĂTRAŞCU în ediţia nr. 265 din 22 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341828_a_343157]
-
avid de-al tău cuvânt, Dorul tău crudă suferință, Cuvântul meu nu-i vorbă-n vânt. Din vise te-alungam aseară În versul alb să te-nfășor. Nemărginita mea comoară, În veci de tine-mi va fi dor! Referință Bibliografică: Regăsire / Daniela Pătrașcu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 265, Anul I, 22 septembrie 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 Daniela Pătrașcu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare la articolele
REGĂSIRE de DANIELA PĂTRAŞCU în ediţia nr. 265 din 22 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341828_a_343157]
-
ești aici, în lumea aceasta. Acestea sunt întrebările fundamentale ale existenței umane. Cine nu și le pune și cine nu găsește răspunsul bun la ele își irosește viața și își ratează destinul.” Într-o astfel de atmosferă a căutării, a regăsirii, a cizelării unei identități în Isus Hristos, Iosif Țon ne poartă pe parcursul a opt etape, de-a lungul capitolelor principale ale planului de mântuire și astfel citim despre: originea răului în univers, păcatul și consecințele lui, cine este Isus Hristos, ce înseamnă
OPT PREDICI, UN SINGUR VOLUM de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 265 din 22 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341834_a_343163]
-
toate” - “îndepărtat, inaccesibil” (și, totuși, erosul transcens în Eros Agapé este, la Eminescu, în linia Ortodoxiei, o cale de acces). Frământarea și neliniștea Logos-ului eminescian sunt atitudini gnostice. Dar eliberarea în liturghia Ritualului-Logos, Eros-ul sacralizat, jertfirea Sinelui pentru regăsirea și împăcarea, întru Spirit prin orfismul-finalitate a poeziei, a Logos-ului - sunt expresia ortodoxiei creștine celei mai curate: este însăși dimensiunea arhitecturală a Spiritului românesc. 7-IUBIRE ȘI PROCREAȚIE “Profundă este opoziția dintre iubire și procreație. În actul procreației, iubirea se
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
mistice, căci nunta sa se dizolvă în impersonalitatea arhetipală a nunții Fluturelui cu Vioreaua: este Revelația Florii Albastre (nunta cu absolutul). “Nunta s-o pornim și noi alături” înseamnă: să traducem aparența fenomenală - în arhetipalitate esențială, ritualul căutării - în Ritualul Regăsirii. Călin-Fiul este regăsirea identității esențiale a lui Călin-tatăl - cei doi fiind nedisociabili (în genul treimii creștine). Femeia eminesciană rămâne, astfel, Eterna Amantă, formându-se un cuplu mistic, transindividual. Cei doi sunt cei doi de când lumea. Cătălina-arhetip își dă seama de
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
sa se dizolvă în impersonalitatea arhetipală a nunții Fluturelui cu Vioreaua: este Revelația Florii Albastre (nunta cu absolutul). “Nunta s-o pornim și noi alături” înseamnă: să traducem aparența fenomenală - în arhetipalitate esențială, ritualul căutării - în Ritualul Regăsirii. Călin-Fiul este regăsirea identității esențiale a lui Călin-tatăl - cei doi fiind nedisociabili (în genul treimii creștine). Femeia eminesciană rămâne, astfel, Eterna Amantă, formându-se un cuplu mistic, transindividual. Cei doi sunt cei doi de când lumea. Cătălina-arhetip își dă seama de potrivire și predestinare
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
Androginizării Hieratice: cel mai adesea, cei doi se cufundă în somn-visare, recontopiți în Sămânța sacră, de la rădăcina Arborelui Cosmic. Mai mult, în Locul aripelor (I-200), actul erotic constă în delirul (visarea, prin care, vehement, se regresează spre originaritate) căutării, pentru regăsire, a aripelor albe, de pe umerii iubitei: “Locul aripelor albe le-aș căta-n delirul meu”. Prin Eminescu, omenirea se întoarce în Ritual - iar iubirea redevine mistica subtilă a regăsirii Edenului. Maria devine sinonimul Crăiesei Mântuirii (Re-edenizării) din Miorița: (I-37
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
delirul (visarea, prin care, vehement, se regresează spre originaritate) căutării, pentru regăsire, a aripelor albe, de pe umerii iubitei: “Locul aripelor albe le-aș căta-n delirul meu”. Prin Eminescu, omenirea se întoarce în Ritual - iar iubirea redevine mistica subtilă a regăsirii Edenului. Maria devine sinonimul Crăiesei Mântuirii (Re-edenizării) din Miorița: (I-37) “Crăiasă alegându-te...” Prin Maria, care se coboară (Prostituata sacră) spre a ne înălța-mântui-cuprinde în Revelație - Maria Fecioara-Regina Lumii (“Regină peste îngeri, / din neguri te arată, / Lumină dulce clară
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
Spiritual > SPATII ALE IUBIRII Autor: Titiana Dumitrana Publicat în: Ediția nr. 750 din 19 ianuarie 2013 Toate Articolele Autorului Spații ale iubirii Cuvintele I se iveau pe buze cu străluciri de platină, urmate de durate ale tăcerii ce coincideau cu regăsiri sufletești preapline. Acolo, în adanc, se pregătea să se desfacă în cuvânt și să iradieze în spații ale iubirii Cuvântul Însuși, ce se cerea împărtășit cu mulțimea, mereu aflată în nevoie ... Unde apărea El, aerul se colora căpătând consistența unui
SPATII ALE IUBIRII de TITIANA DUMITRANA în ediţia nr. 750 din 19 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342405_a_343734]