1,643 matches
-
imaginarul european al secolelor XVI-XVII (discutat de Claude-Gilbert Dubois), în care transformările acestuia sunt puse pe seama ritmului faptelor; ele intervin ca un motor principal în proiectarea reprezentărilor în mentalul colectiv ("Les transformations de l'imaginaire XVIe-XVIIe siècles". Thomas 72). Imaginarul renascentist, "fototropic", conferă miturilor pe care le dezvoltă câteva noi aspecte, esențiale pentru schimbarea radicală din orizontul mentalităților și al proiecțiilor creative. Structurile mitice novatoare reies din temele inaugurate de civilizația perioadei (în mod particular în cultura italiană): varietas - denumind conștiința
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
prin jocul echilibrat al proporțiilor sale: matematica și armoniile muzicale sunt cele care ajută în noua înțelegere și măsurare a lumii (în cazul exemplar al lui Leonardo da Vinci). Întreagul univers poate fi cunoscut așadar prin analogie. Pentru că acest univers renascentist reface raporturile dintre obiecte și le (re)așează într-o relație de contiguitate, în regimul plenar al afirmării individului, se naște o adevărată fascinație a luminii, exprimată în artă, în discursul teologic și în filosofie. Renașterea ajunge la formularea unui
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
ale opticii (deformarea obținută prin modificarea unghiurilor, a legilor perspectivei, anamorfozele, efectele de trompe l'oeil etc.). Prin această mărire nenaturală a caracteristicilor formale se pierd din vedere ansamblurile în favoarea detaliului; în consecință, dispare "regula de aur" a armoniei naturale renascentiste. Noua viziune este sceptică și dubitativă în legătură cu identitatea - contradictorie, conflictuală, melancolică și halucinatorie. Temele literare predominante sunt legate de iluzie, de inconstanță și de miraj, ce contribuie, prin estetismul exagerat, la artificializarea imaginii. În imaginar, fracturile psihismului colectiv și individual
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
imagine, către sinele penitent, și care propune în schimb o filosofie propedeutică a aceleiași imagini, prin care ființa tinde, fără mediant, către adevărul și valoarea absolute. Derivată din ea, poetica europeană a privirii, fie că e însoțită de cunoașterea fototropică renascentistă, fie că e invadată de simbolistica puterii (laice și divine) a soarelui (în baroc), desparte definitiv imaginarul medieval de tip ortodox de formele multiple corelative din culturile occidentale, înscrise mai repede pe drumul spre secularizare. Dacă în estul european puterea
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
dat naștere numeroaselor locuri comune și mentalităților ce se regăsesc în oglinda textului sau a imaginii vizuale într-o lungă perioadă de timp (până spre secolul XIX) - în mod diferit față de culturile catolice occidentale. Trecerea de la imaginarul medieval la cel renascentist, odată cu secolele XIII-XIV (instituțiile puterii au fost implicate și ele în schimbarea de cod), s-a realizat în centrul și vestul european pe fundalul schimbărilor socio-economice ale comunelor italiane (un model de guvernare eficientă), dar și al redescoperirii gândirii aristotelice
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
perfecționată de regimurile totalitare și transformată într-o armă politică eficientă a coloanei a cincea, folosirea simpatiilor culturale și a afinităților politice drept instrumente ale imperialismului este cel puțin la fel de veche ca însuși imperialismul. Istoria Greciei antice și a Italiei renascentiste este plină de episoade în care politicile respective au fost aplicate prin asocierea cu simpatizanții politici din rândurile adversarilor, în locul cuceririi militare. În epoca modernă, organizațiile religioase asociate sau identificate cu guvernele au jucat un rol important în strategiile imperialiste
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
guvernelor care caută să respingă „agresiunea totalitară”. Ecaterina cea Mare (Ecaterina a II-a) - Țarină a Rusiei (1762-1796). A extins și a consolidat Imperiul Rus, mai ales în detrimentul Turciei. Elisabeta I - Regină a Angliei (1558-1603). Erasmus, Desiderius - 1469-1536. Mare umanist renascentist. Eugeniu de Savoia - 1663-1736. Cel mai mare lider militar al timpului său și mare om de stat în serviciul Austriei. Fénelon, François - 1651-1715. Prelat și scriitor francez; arhiepiscop de Cambrai. Fichte, Johann Gottlieb - 1762-1814. Filosof german. Filip al II-lea
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
mai întins capitol al cărții, "Spiralogia biomedicală", adevărată enciclopedie istorică și conceptuală, de la apariția lui Homo sapiens și până azi. Autorul a repertoriat și caracterizat succint toate elementele care compun dubla spirală cunoaștere-conștiință, înregistrând antecedentele eline și elenistice, medievale și renascentiste, filozofice, culturale și biomedicale, de la oameni la idei. Astfel, cele 15 spire ale spiralei biomedicale sunt: 1. Anatomo-histologică; 2. Microbiologie-imunologie-epidemiologie; 3. Selecția naturală; 4. Celula; 5. Ereditatea; 6. Taxonomia; 7. Biodiagnostica; 8. Radioactivitatea; 9. Clonarea; 10. Neuronul; 11. Psihanaliza; 12
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
jurnaliști snobi și creatori de artă, precum Karl Lagerfeld și alții, având clienți din crema mondenă a artei și vieții pariziene, Cristina a primit un al doilea dar al totuși durei emigrații - deschiderea În fața ei a universului uriaș al picturii renascentiste și postrenascentiste, italiene, flamande, germane, franceze până la impresioniști și postimpresioniști, din care, În ultimii ani, cu o acribie și o gravitate „ne-românească”, Își pregătește o lucrare de doctorat poate sau doar un volum amplu asupra originalei teme a „psihologiei
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
cină. S-au și recomandat. Și cu acest prilej le-am aflat și numele complet: Mariana Nilsson și Gertrud Hultberg. Capitala ne impresionează dintru început prin curățenia exemplară, armonia dintre clădirile vechi și cele noi, amestecul de stiluri: gotic, baroc, renascentist, clasic, cubist, străzile drepte și uimitor de netede, canalele cu apă limpede și malurile taluzate în piatră, echilibrul între spațiile construite, parcuri, locuri înzestrate cu instalații și aparate diverse pentru joaca celor mici, muzee, catedrale cu turlele înalte, statui din
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
cazon impresionant, întruchipare a unei ordini vechi, tradiționale, sacre, mirifice. Doamna Mariana simte nevoia să ne informeze: Acest palat regal a fost construit la 1697, pe locul unei vechi cetăți medievale "Trei Coroane" de către arhitectul Nicodemus cel Bătrân, în stil renascentist. Are 608 camere și adăpostește tapiserii elegante, gobelinuri scumpe, tablouri de epocă, bijuterii aparținând diferitor suverani, 12 coroane regale, armurării un veritabil muzeu al monarhiei constituționale suedeze. Dar încerc eu să intervin spuneți-ne când s-a început, în Suedia
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
de spectatori și cu compozițiile muzicale prezentate. La fel cum Frumosul este lumina Adevărului, tot la fel această sărbătoare țese lirism, poezie și artă coregrafică în sânul ocupațiilor rustice, pentru a le releva măreția, căci ea se înrudește cu sărbătorile renascentiste tocmai prin fastul reprezentațiilor artistice. Asfel, cam o dată la fiecare douăzeci și cinci de ani, o întreagă regiune care se întinde de la Pully la Bex, pe tărâmul cantonului Vaud, se mobilizează pentru a sărbători cu măreție via, vinul și viticultorii, apelând în
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
în revista American Anthropologist sub titlul "On the Principle of Order in Civilization as Exemplified by Changes of Fashion" (1919) explică emergența, evoluția și declinul unor fenomene sociale. " Dramaturgia clasică franceză, spaniolă sau cea a Greciei antice; literatura americană; arta renascentistă a Italiei; școala flamandă și olandeză de pictură; sculptura greacă și am putea adaugă filozofia -, toate acestea traversează un curs similar: naștere, evoluție, creștere și declin, ca viețile organismelor" (A. Kroeber, 1919, 235). Pornind de la această observație, Alfred Luis Kroeber
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
secolul XV, nu au diminuat importanța formării spirituale interioare, ci au propus alte înțelesuri ale acesteia. Rolul artelor și statutul artiștilor în Bizanț au fost cu totul altele decât în spațiul latin, mai cu seamă în raport cu Renașterea italiană. Pentru apuseanul renascentist, a dobândi abilități în exersarea diferitelor arte era înțeleasă ca o necesară completare a preocupărilor legate de disciplinele umaniste. Acest fapt trebuie pus în legătură cu noua perspectivă în care era văzută și înțeleasă realitatea ce se prezenta omului Renașterii apusene. Ca să
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
de mai târziu, în ceea ce privește entuziasmul care sfârșește prin a se pierde în cunoștințe îndoielnice. Mai pot fi amintite însă și alte nume care au marcat această perioadă. Mihail Psellos, care deja poate fi considerat un produs al acestei timpurii mișcări renascentiste bizantine, recunoaște filosofiei clasice grecești putința de duce la cunoașterea naturii „așa cum a zidit-o Creatorul”, și implicit valoarea ei pentru teologia naturală. Ioan Italos, discipol al lui Psellos, este autorul care a dus cel mai departe valorizarea culturii clasice
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
în acest orizont nu se încadra în nici una din exigențele sub care putea fi recunoscut demersul filosofic. În afara reproșului lipsei autonomiei discursului, nu au putut fi recunoscute și descrise ca atare principalele domenii ale filosofiei în accepțiunea sa apuseană, post- renascentistă, și mai ales contururile unei metafizici. Lipsa a ceea ce spiritul modern recunoaște a fi originalitate în gândul bizantinului a reprezentat un aspect la fel de important, ca să nu mai menționăm nemanifestarea gândirii sistematice, a sistemului, în filosofia Răsăritului. Ceea ce s-a întâmplat
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
de catastrofa de la 1453, există semne că și Răsăritul ar fi putut să evolueze către aceleași teme ale filosofiei naturii. Criteriul interpretativ aici este oferit de identificare unei dispute legate de alternativa realism—nominalism, atât în Apusul medieval târziu și renascentist timpuriu, cât și în Bizanțul secolelor XIII și XIV (fără a mai menționa că de fapt discuția reprezenta o chestiune foarte veche pentru filosofa bizantină). Diferența majoră stă însă în raționalitatea sub care s-au conturat cele două orizonturi filosofice
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
esențial natura omenească a condus la o evaluare statică a modului uman de ființare. Renașterea, cu felul în care se interesează un Leonardo da Vinci de om și putințele sale, este emblematică pentru acest model antropologic. Deși, începând cu textele renascentiste, omul este pus în centrul preocupărilor filosofiei, această schimbare nu a însemnat însă o ruptură esențială de perspectiva antropologică a scolasticii, punctul comun fiind acela al căutării a ceea ce reprezintă constituția esențială, grundul ființării umane. Bizantinii nu numai că nu
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
moară de vânt, așa că, pentru a măcina porumb pentru comunitate, deținuții erau puși să Învârtă o piatră de moară, care a devenit cunoscută drept „turnul torturii” (Australia..., p. 242). 220 În fosta Clădire a Trezoreriei, un reușit exemplu al stilului renascentist italian, având În față impunătoarea statuie a reginei Victoria, funcționează astăzi Cazinoul, feeric iluminat noaptea În culori pastelate de la nuanțe de bleu-vernil, până la roșuviolet. Dintre edificiile ce se impun printr-o splendidă arhitectură de secol al XIX-lea, se numără
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
reginei Victoria, funcționează astăzi Cazinoul, feeric iluminat noaptea În culori pastelate de la nuanțe de bleu-vernil, până la roșuviolet. Dintre edificiile ce se impun printr-o splendidă arhitectură de secol al XIX-lea, se numără Parliament House (arhitect Charles Tiffin În stilul renascentist francez, 18651889); Business Centre, zona comercială din Queen Street, cartierele rezidențiale. Brisbane este un important centru cultural artistic, aici desfășurându-și activitatea numeroase instituții culturale: teatre (lirice, dramatice de estradă), cinematografe, muzee, galerii de artă, se inițiază grandioase festivaluri artistice
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
când cerul se umple de zmeie colorate, de toate formele și mărimile (Australia..., p. 355). 251 sau balonul, ne rezervăm timp pentru vizitarea celor mai valoroase muzee și galerii de artă: Art Gallery of New South Wales cu impresionante colecții renascentiste europene (Donatello, Cellini, Leonardo da Vinci, Botticelli, Raphael, Michelangelo, Canova, Jean Goujon, Giotto, Tizian, Rembrandt, Rubens ș.a); artă modernă, artă aborigenă și australiană contemporană; Muzeul de Artă Contemporană, aflat chiar pe Circular Quay, În atractiva clădire a Serviciilor Marine
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
un modern Complexul sportiv care patronează diferitele activități sportive și sediul clubul Putrajaya Lake. Nu putem renunța la o plimbare cu bărcile pe canale pentru o vedere panoramică. Desigur nu este Veneția nobiliară, sofisticată și plină de ascunzișuri ale spiritului renascentist italian, dar nota romantică nu lipsește. Exotismul este dat de vegetația debordantă, clima ecuatorială, apele de smarald, cerul azuriu, și mai ales construcțiile Îndrăznețe, specifice Mileniului III!!! Podurile din Putrajaya sunt, de asemenea, de o mare frumusețe și ingeniozitate de
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
1723, iar pe altar a fost așezată Biblia. Templul lui Solomon adeseori pictat în catedralele gotice a suferit în timp o transformare folosindu-se stilul italian sau Palladian din timpul domniei regelui Henric al VII-lea. Paladio a fost maestrul renascentist al Italiei, Christopher Wren fiind cel care aduce stilul în Anglia. Templul grec înlocuiește simbolismul în catedralele medievale cu coloanele sale specifice. Aceste coloane sau cele cinci ordine ale arhitecturii au intrat plenar în ritualul masonic. Pentru că mereu ne reîntoarcem
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cărți de inițiere și necromanția 164. Mai întâlnim magia pietrelor prețioase, a gemelor etc. Se întrezăresc influențe majore din practicile evreiești și sursele științifice arabe ca în manualul de magie Piocatrix, întotdeauna păstrându-se filonul tradiției creștine. La începutul perioadelor renascentiste magia era privită ca fiind periculoasă, antisocială, demonică, incluzând practici condamnate de farmece, necromanție și vrăjitorie. Vrăjitoarele și magicienii erau vânați de inchiziție pentru a distruge transmiterea cunoștințelor lor. Cu toate acestea un manual de tipul Malleus maleficarum 165 descria
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
manipulare a simbolurilor. La început ea a fost verbală, lingvistică. Ritualurile religioase începând cu tragedia și comedia greacă erau alegorii 237. Simbolismul creștin este înscris în piesele de moralitate ale Evului Mediu în care conflictele opun viciile virtuților. În drama renascentistă Shakespeare a scris numeroase alegorii, printre care The Winter's Tale. Comedia de moravuri îi cuprinde pe Wilde, Shaw, Pirandello iar mai recent realistul Ibsen și suprarealișii teatrului absurd, Ionesco, Genet și Beckett. Cinematografia și televiziunea dezvoltă metodele ce nu
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]