913 matches
-
bărbos, iar ei trebuiau să i se Închine. Acum, ce răspund acuzații când sunt puși În fața acestor denunțuri? Geoffroy de Charney, cel care mai apoi va muri pe rug Împreună cu Molay, zice că da, i s-a Întâmplat, l-a renegat pe Hristos, dar din gură, nu din inimă, și nu-și amintește dacă a scuipat pe crucifix, pentru că În seara aceea se făcea totul În grabă. Cât despre sărutatul pe șezut, și asta i s-a Întâmplat, și l-a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
inițiase foarte puțini frați. Un altul zice că și-a sărutat maestrul, dar nu În fund, ci numai pe gură, În schimb maestrul Îl sărutase pe el În fund. Unii mărturisesc mai mult decât e nevoie, nu numai că-l renegau pe Crist, dar afirmau că era un criminal, negau virginitatea Mariei, pe crucifix chiar urinaseră, nu numai În ziua inițierii lor, dar și În săptămâna patimilor, nu credeau În sfintele taine, nu se mărgineau să-l adore pe Bafomet, ci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
cinste, scuipă pe crucifix și să vedem dacă Dumnezeu te trăsnește, dacă intri În oastea asta trebuie să te dai cu trup și suflet fraților, lasă-i să te pupe-n fund. A doua teză, li se cerea să-l renege pe Crist ca să se vadă cum aveau să se descurce dacă i-ar fi prins sarazinii. Explicație idioată, pentru că nu educi pe cineva să reziste la tortură, punându-l să facă, fie și simbolic, ceea ce torționarul i-ar cere. Teza
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
și un preto velho, spirite de răposați, care În riturile umbanda contează foarte mult. Ce caută aici? Li se aduce omagiu, nu sunt utilizați, pentru că ritul candomblé stabilește raporturi numai cu acei orixás africani, dar asta nu Înseamnă că sunt renegați”. „Dar ce rămâne să aibă În comun toate aceste biserici?” „Să zicem că toate cultele afro-braziliene sunt până la urmă caracterizate de faptul că, În timpul ritului, inițiații sunt posedați, ca În transă, de o ființă superioară. În candomblé sunt acei orixás
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
bagi gâtul în ștreang, Bologa, de bunăvoie!... Noroc că ai avut prezență de spirit să nu iscălești... De aceea am cerut un supliment de instrucție și, după stăruinți colosale, am izbutit. Acuma să mă ajuți și tu, înțelegi? Întâi vei renega prima depoziție, dar, știi, foarte energic, pe urmă vei tăgădui categoric că ai vrut să dezertezi la inamic... Restul rămâne în sarcina mea... Am să găsesc eu explicații plauzibile în privința rătăcirii tale, noaptea, prin liniile de tranșee pe care nu
Pădurea spânzuraților by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295612_a_296941]
-
dificilă, dar nu imposibilă, noi te vom ajuta. Problema este că nu orice decizie este posibilă, miaună ea, nu voi putea fi împăcată cu nici una dintre decizii, dacă voi păstra copilul, acesta îmi va distruge viața, familia mea mă va renega, nici un bărbat nu mă va vrea cu un copil, nici măcar eu nu mă vreau cu un copil, dar dacă îl voi da, nu mă voi putea ierta niciodată, toată viața mă voi gândi la păcatul pe care l-am comis
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2360_a_3685]
-
pare că asta este tot ceea ce doream să aud, vestea supremă care șterge toate suspiciunile, dacă ar fi știut, ar fi venit, sunt fericită că îl aud atât de departe, că bucăți întinse de pământ ne despart, nu ne-a renegat, nu era cu ea, nu se ascundea în camera ei, poate că nici măcar nu ne părăsise pentru ea, nu era decât imaginația mea periculoasă, de nestăvilit. N-are importanță, bine că i-a trecut, spun eu, tu ce faci, unde
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2360_a_3685]
-
România biografia lor românească și contextele ei, fie că au trecut printr-o experiență traumatică ori dramatică, fie că au trecut printr-una banală sau chiar fericită. Tu ești foarte diferit de cei mai mulți, inclusiv în acest sens: nu ți-ai renegat baștina. Baștină întâmplătoare poate, dar a ta. Putea fi Patagonia, dar e România. Asta încerc de multe ori să le spun celor care vor să mă asculte: trebuie să ne integrăm rădăcinile, inclusiv prin distanțare critică, nu să le ascundem
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
solitară; zadarnic așteaptă noapte de noapte in-foliile lui Flammarion; claustrat În bibliotecă, Loomis Întoarce foile Istoriei filosofiilor și religiilor de Gregorovius; le bombardează cu Întrebări, marginalii și note; noi discipolii, am dori să le publicăm, dar asta ar presupune să renegăm doctrina și spiritul glosatorului. Păcat, dar ce să-i faci! În 1931, dizenteria pune capac celor inițiate de constipație; În pofida mizeriilor trupului, Loomis Își desăvârșește acel opus maxim care avea să fie publicat postum și ale cărui șpalturi am avut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
Paniego, e aceea a unui bărbat de statură sfioasă, cu ochi somnoroși, nas cârn, prevăzut cu o livrea Însăilată din pânză și nasturi de bronz. Artistul, nu mai puțin decât Părintele Terranova În cronicoaia lui, fură trupul robustului adevăr și reneagă pensula! Pana noastră are, În schimb, răutăcioasa satisfacție de a oferi spre tipărire peripeția pe care o Înregistrează Culegerea de vorbe de duh și clovnerii (Madrid, 1934) a lui don Julio Mir y Baralt. Nici o fărâmă nu se mai poate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
lui Cioran. Citeam toate cărțile, care apăreau pe bandă. La un moment dat, m-am săturat de Cioran. Era extrem de negativist. — Mă așteptam să evocați Schimbarea la față, care, mă rog, vine dintr-o perioadă pe care el însuși a renegat-o. — Da. — E apocaliptic... — Da, e apocaliptic și mi se pare că, până la urmă, se repetă. Sigur, are farmecul lui. După 1990 am fost fermecat de cărțile lui pentru că veneam dintr-o societate în care nu era permisă critica. Nu
Preţul adevărului. Un procuror în luptă cu sistemul by Dan Tăpălagă, Daniel Morar () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1338_a_2715]
-
ai fost și-atât de mult iubit De când încă pe lume tu nu erai venit Toiag la bătrânețe am vrut să-mi fi menit Cu daruri mari de Domnul să fii miruit. La ce ți-ar folosi să mă renegi că te am rănit La cât de mult eu te am dorit și te am iubit Poate azi s-au poate mâine nu mai sânt Și-o să-ți pară rău când voi fi-n mormânt. Așa precum se știe, din
Regăsirea by Ica Grasu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91647_a_107362]
-
s-au poate mâine nu mai sânt Și-o să-ți pară rău când voi fi-n mormânt. Așa precum se știe, din veacurile toate, Mama- și iubește pruncii și dincolo de moarte Când nu ai un părinte, orfan tu te numești, Reneagă - te copilul și-atunci nimic nu ești. MI-E DRAG CODRUL ȘI-L IUBESC Iubesc codrul că-i fălos, Mi-e drag codrul că- i umbros, Toate câte-n el domnesc Testament e strămoșesc. Multe-n el sunt așezate, Flori
Regăsirea by Ica Grasu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91647_a_107362]
-
domn, și deprinzând rigoarea și caracterul unui veritabil cavaler. Este adevărat că, prin trecerea timpului, cu greu mai găseai un caracter cu adevărat cavaleresc, dar nu era doar asta. Dintre toate popoarele, românii au o adevărată plăcere în a-și renega noblețea ereditară, noblețea de sânge și în a reduce totul la un egalitarism josnic, declarând că oricine își poate cumpăra funcții și demnități. Clătină capul. Nu, nu era același lucru. Se îndreptă spre tainița din perete. O deschise și scoase
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2340_a_3665]
-
lui Hammurabi din Babilon. În câteva articole, codul stabilește drepturile și responsabilitățile adoptaților și ale adoptatorilor precum și o serie de situații în care adopția poate fi desfăcută. Pe lângă acestea identificăm o serie de sancțiuni destinate a pedepsi adoptații care-și reneagă părinții adoptatori.2 Acest ultim fapt ne indică recunoașterea și respectul de care se bucurau părinții adoptatori în acea perioadă. În Roma Antică, adopția copiilor a fost reglementată în Legea Romană modificată ulterior prin Codul lui Iustinian. În dreptul roman erau
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
faptul că fiecare dintre ei are o istorie, un caracter, fiecare e un personaj, este un tip. Există o foarte mare diversitate de temperamente. Simon Petru este cel care a început cu mare entuziasm, dar care mai apoi l-a renegat pe Isus. Petru este un om, pe de o parte, plin de sine, sigur, impulsiv, cu o inimă mare, dar fragil în anumite momente: un om complex, chiar discutabil deoarece nu a rămas întotdeauna fidel. Toma este cel care, într-
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
Cu toate că era un om căruia i s-a încredințat o mare responsabilitate, și-a pierdut capul în acel moment și nu a înțeles cum trebuia să reacționeze. În sfârșit, pus în situația de a mărturisi cine era Isus, și-a renegat în mod rușinos Maestrul, în circumstanțe de-a dreptul banale, meschine, unde nici nu era nevoie să o facă. Un ultim element foarte grav: nu a făcut tot posibilul pentru a-și salva Învățătorul. Dacă ar fi fost ceva de
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
s-a acordat. În concluzie: Petru nu este vrednic de încredere, nu a fost la înălțimea responsabilității sale, a fost un foarte slab responsabil al Bisericii într-un moment dificil, i-a abandonat pe ceilalți, el însuși a fugit, a renegat în mod public. Sentința micului proces eclezial ar putea să fie: să fie interzis pentru câțiva ani de la permisiunea de a spovedi, să fie înlăturat din minister pentru o anumită perioadă de timp. Cel mult va putea, după câțiva ani
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
călugăr? La ce e bună prietenia dacă nu pentru a înțelege ce este trădarea? Nu merg însă până acolo. Viziunea mea e cumva utopică, și probabil că, pus într-o situație care să o ilustreze la modul absolut, singurul aș renega-o. Văd în prietenie forma de iubire care se bazează pe uitarea sinelui, pe negarea lui, ori, mai exact, pe o depășirea care să însemne o altfel de întemeiere de care, orice s-ar spune, nu suntem în stare. Altfel
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
este citat separat de înger, dată fiind tripla lui apostaziere. Într-un fel, invitația îngerului, cu caracter special pentru „prințul apostolilor”, este o reconfirmare a elecțiunii în ciuda greșelii sale. Petru nu trebuie să deznădăjduiască; și el, ucenicul care și-a renegat Învățătorul de trei ori într-o singură noapte, merită să se bucure de vestea bună a învierii laolaltă cu ceilalți ucenici (cu nimic mai curajoși decât Petru, fie spus între paranteze). Luca, așa cum făcuse în scena răstignirii, nu citează nume
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
făcut să se rupă abia acum definitiv de Mântuitor, cufundându-se într-o singurătate absolută, fără speranță. „și plecând, s-a spânzurat.” Cuprins de remușcări, Iuda își ia singur viața. El procedează pe dos decât Petru, cel care L-a renegat pe Domnul de trei ori într-o singură noapte, dar care n-a deznădăjduit. În cazul lui Petru se poate vorbi clar despre metanoia. Cele două cuvinte ale lui Matei creează un cerc de mister în jurul morții lui Iuda. Misterul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
care orânduiește șlumeaț, că însăși Creația este lucrarea lui Beelzebul, că soarele răsare ascultând de diavol și că datorită acestuia stelele se rotesc pe cer.” Atanasie îi pune pe farisei în directa descendență a evreilor „din pustie”: idolatri care-și reneagă Dumnezeul, închinându-se unui vițel de aur. Pe parcursul expunerii, fidel schemei sale trinitare, alexandrinul „trage spuza” pe turta Fiului. Acesta, rostind logion-ul, ar avea în vedere două forme de blasfem, una „călduță” și pardonabilă, blasfemul împotriva firii Sale umane (Fiul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Japonezii, În primul rând, nu au acele tipuri de idei creștine despre sexualitate și puritate ca noi, oameni din Vest”. Acest popor a știut să Împrumute știința și tehnologia occidentului, lucruri esențiale unei dezvoltări sociale moderne, fără Însă a-și renega obiceiurile strămoșești, printre care prostituția elegantă și rafinată din bărcile cu flori, cea care va rămâne Încă mult timp una dintre cele mai curioase și mai inteligente forme de prostituție. Curtezanele au evoluat de-a lungul timpului Într-un mod
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
Kahlo părea să fie o școlăriță cuminte, în imaginile ei obsedante cu cozile împletite peste cap. Apoi mai exista un amănunt fizic ce o individualiza în mod aparte: mustața ei niciodată rasă ori epilată, mustață de femeie care nu își reneagă masculinitatea, ci se mândrește cu ea și face din respectiva mustață un accesoriu de cochetărie ori chiar un element afrodisiac (căci nu era vorba despre o mustață aspră și soldățească, ci despre una mângâietoare și provocatoare, în același timpă. Era
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2165_a_3490]
-
Leopold, pus și el la grea Încercare de dificultățile războiului de succesiune din Spania. A iscălit așadar pactul cu diavolul după ce-i impusese aceluia respectul și a intrat astfel definitiv În elita nobilimii maghiare, fără a fi nevoit să-și renege credința catolică. Între timp, din Polonia, Rákóczi a coborît prin Iași la București, la Brîncoveanu, pe urmă la sultan, iar de la Constanti nopol, la Versailles, la bătrînul Ludovic al XIV-lea. Unul dintre căpitanii lui de husari, Miklós Bercsényi, a
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]