2,257 matches
-
întrebările directive și prin intervențiile non-interogative, dar păstrând marca de orientare pe ideatica de prounzime. Prin dirijarea interviului, reflecția este adusă în convergență cu opiniile, părerile, credințele și atitudinile exprimate de cei intervievați. Metafora tranziției românești, „luntre și punte”, este revelatoare și pe bucla internă a dublei dezamăgiri a celui care intervievează și pe bucla externă a realității tranziției, a obiectului tematic: „Omul de tranziție alunecă în luntrea sa, pândit de amenințări (...). Terminalul acestei misiuni de viață și de moarte sunt
RADU CĂLIN CRISTEA: O dezamăgire tămăduită, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339634_a_340963]
-
prin intermediul a 21 de reportaje analitic-meditative. Acestea au fost scrise și publicate în revista de limba română „Minimum”, din Israel, între mai 2004 și aprilie 2010. Ele pornesc de la întâmplări, evenimente istorice, observații sau constatări și se ridică la reflecții revelatoare în legătură cu specificul conduitei, comportamentului și existenței americanilor. Foiletoanele ne ajută să înțelegem Statele Unite ale Americii. Patru sunt principiile de inferență prin intermediul cărora concretul accede la idee: criteriul trăirii (al existenței), criteriul istoriei, criteriul puterii și criteriul umanității. În esență, Robert
ROBERT RADU HERVIAN: Spirit şi comunicare, de Ștefan Vlăduțescu () [Corola-blog/BlogPost/339615_a_340944]
-
lui R.R. Hervian este că „Ziarul încă mai oferă o garanție de adevăr”. În raport cu acesta, Internetul te pune în situația dificilă de a alege între „informația pură și informația interpretată” (p. 48). „Cu cine ești dumneata căsătorită?” este un articol revelator pentru forța justiției americane. „Americanii, se arată, sunt fascinați de procese și de sistemul juridic”. Juriul este alcătuit din „egali ai acuzatului” și se alege dintre cetățenii neutri. Marcant este dialogul dintre un judecător și o candidată pentru juriu care
ROBERT RADU HERVIAN: Spirit şi comunicare, de Ștefan Vlăduțescu () [Corola-blog/BlogPost/339615_a_340944]
-
Ion Zubașcu: Cum moartea se ispășește trăind de Ștefan Vlăduțescu Rareori un titlu care să aducă în convergență atât de revelator figura existențială a spiritului creator și mișcarea gândirii producătoare. Estetica și destinul se intersectează în cartea lui Ion Zubașcu, „Moarte de om” (Cluj-Napoca, Editura Limes, 2010). Ca pre- și avant- text, titlul induce conotativ o denominație, o incitație și o
Ion Zubaşcu: Cum moartea se ispăşeşte trăind, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339614_a_340943]
-
conținutului. Volumul este un jurnal de existență. El acoperă 21 de zile (19.12.2010-09.01.2011). Pe principala sa dimensiune cartea este trăire. Descifrată într-un plan superior, existența lui Florentin Smarandache poate fi comprimată simbolic într-o ecuație revelatoare: existența = viața științifică plus viața estetică, plus VIDA PURA. Florentin Smarandache este înainte de toate un om de știință. Viața sa are o componență științifică, o alta de estetică și o a treia de „odihnă activă” - călătoria. „Pura vida” sau „vida
FLORENTIN SMARANDACHE: Lumea unui paradoxist, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339638_a_340967]
-
această incompatibilitate, cei doi distilează un avantaj: nu se pot minți. Ei provin din culturi, chiar din „inculturi” diferite. Totuși, el este un om cu „temele culturale” făcute și cu o lectură vastă: se evocă Hemingway, Trakl, Arghezi, prin citări revelatoare. Au formule existențiale diferite: la el pare să primeze culturalul, la ea sentimental. Au gânduri, aspirații și planuri de viață diferite: ea vrea să devină asistentă medicală, el vrea să găsească un sens vieții, căci conștientizează că viața „nu are
Constantin Stan: Mai departe … şi mai încet, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339611_a_340940]
-
în care oameni potriviți au știut să dea viață unui „stil specific local, integrat cu subtilitate în arhitectura acelei epocii de medievalitate târzie”. Un omagiu adus marelui voievod Cartea lui George Roca este pătrunsă de spiritul tradițional, devenind o pledoarie revelatoare pentru frumosul din arhitectura Moldovei din sec. XV. Autorul explică rolul și importanța „arhitecturii ștefaniene” în evoluția arhitecturii românești, recurgând la argumente și informații specifice. Volumul se caracterizează printr-un stil sobru, simplu, reprezentativ, printr-o expresie îngrijită și variată
STIL, TRADIŢIE ŞI CIVILIZAŢIE ÎN „DEZVOLTAREA ARHITECTURII ÎN PERIOADA DE DOMNIE A BINECREDINCIOSULUI VOIEVOD ŞTEFAN CEL MARE ŞI SFÂNT”, O CARTE DE GEORGE ROCA (SYDNEY, AUSTRALIA) de OCTAVIAN CURPAŞ î [Corola-blog/BlogPost/340828_a_342157]
-
mai bună și mai armonioasă cu oamenii, cu natura, cu locurile mai importante ale lumii în posibile călătorii, în relația cu Divinitatea. Îmi doresc să pot păși înainte măcar ca până acum pe același drum, să pot călători în lumea revelatoare a cuvintelor ca într-un spectacol al lumii, să găsesc acele cuvinte care cuprind viața în cupele lor. Mi-aș dori ca scrierile mele de suflet să ajungă la sufletul românilor, atât de tulburat în aceste vremuri, dar și la
2013 de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 729 din 29 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341509_a_342838]
-
Evanghelie” din vocabularul biblic în dicționarul poetic, „Vestea cea bună”, îndemnându-și cititorul la reflecție. Nu este o evanghelie simplă, este EVANGHELIA APOCALIPSEI! Înțelesul literal al termenului „Apocalipsă” este acela de „ridicare a vălului”, de dezvăluire. Este un gen literar revelator, în care descoperirea voinței divine se face cunoscută oamenilor prin intermediul viselor, al viziunilor profetice sau prin mijlocirea unor mesageri cerești, cum ar fi îngerii. În cazul nostru, Poetul este dovada vie a modului de gândire și rostire într-o perioadă
APOCALIPSA DUPA THEODOR RAPAN SAU VOCATIA UNIVERSALULUI de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 556 din 09 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341955_a_343284]
-
-mă de frumusețea vieții, cu înțelesuri mai profunde la vârsta aceasta, în multe scrieri m-am radiografiat pe mine însămi, surprinzând uneori chiar și clipe care s-au depozitat în mine, fără să fiu conștientă de ele, ca o trăire revelatoare, cărora le-am pătruns înțelesul abia scoțându-le la lumină. Scrierile mele nu se pot detașa ușor de biografia mea, ele sunt o formă pământeană a spiritului meu. Nu pot să scriu nimic proiectat în absolutul vremurilor dincolo de propriile mele
CUVÂNT ÎNAINTE de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 807 din 17 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342184_a_343513]
-
toată supranaturala lui punându-se peste condiția mizeriei noastre pământești. Pe buzele Sf. Ioan Botezătorul, pe buzele Prințului Mâșkin sau pe buzele Luceafărului, e același zâmbet în care fulgeră distanța dintre cer și pământ; ironic sau îngăduitor pentru noi, dar revelator al unei ordini superioare de existență, către care suie nostalgia ridicată din tragica noastră experiență omenească”. S-ar putea spune că Eminescu nu predică. Dar ce este predica, cât efortul de lămurire a Logos-ului, de purificare a Logos-ului
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
multe ori, stare de plâns (potențial sau cinetic). Stare continuă (suspendată sau reluată) Ea de plâns: căci ei cheamă, prin acvaticul-oglindă, razele focului uranic. În cazul stingerii luminii din ochi, se produce, în fapt, luciferizarea, transcendentalizarea ființei vizionare (prin ochii revelatorii), trecerea în zona Soare Negru-lumină ocultă: (I-166) “Și dacă ochii ce-am iubit / N-or fi de raze plini, / Tu mă privește liniștit / Cu stinsele lumini. Tot înțeleg că m-ai chemat / Dincolo de mormânt”. Există și plânsul (suspendat) metafizic
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
Arhetipurilor Unitare (I-303: “Cetățile mari răspândite-s în soare (concentrate în jurul nucleului Foc Mistic), / Palate de-argint se ridic gânditoare / Și regi sunt îngeri cu aripi de-arginți (...) / De visuri, de umbre de cântec e plină” - (Steaua-Vis). Somnul este revelator, ca în unele filozofii hinduiste (la yoghini: somnul treaz) sau grecești-presocratice (Hypnos conduce la tărâmul misterelor thanathice). Începutul (ritualic)al marilor poeme eminesciene este anamneză: cf. evocarea stării Mythos în debutul Luceafărului (“a fost odată ca-n povești... rude mari
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
sabatici. Pictura Talmei Eshdat este foarte personală. Regăsim în ea trăiri și evenimente, drame și bucurii, confluențe între literatură și plastică., interferențe de stiluri, căutări permanente. Viziunile optimiste, de o largă respirație calmă, din unele peisaje, se încarcă de tensiuni revelatoare, în altele... Viziunea senină impresionista dintr-o pânză se modifica radical în alta, în care abordează dezinvolt abstractul. S-ar spune chiar că artistă iubește expresionismul abstract care-i permite să se rupă temporar de realitate, dar o obligă să
TALMA ESHDAT, INEVITABIL SENTIMENTALĂ de DOREL SCHOR în ediţia nr. 122 din 02 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/342576_a_343905]
-
implementa europenește. În continuare, Consulul General al României la Bălți, dl Mihai Baciu, fiind copleșit de prezența studenților, avea să remarce faptul, că se simte, ca într-o sală de curs, fapt deloc ieșit din comun, un fapt firesc și revelator, rezonabil. Domnia Sa a venit cu aceleași gânduri bune din partea României, subliniind, așa cum ar face-o un adevărat istorician, politician, diplomat, că Țara Mare ne este cel mai tare și cel mai adevărat avocat. Parcurgând, în descriere, perioadele prin care a
DESCHIDEREA EXPOZIŢIEI INSTITUTULUI CULTURAL ROMÂN MIHAI EMINESCU LA UNIVERSITATEA DE STAT ALECU RUSSO DIN BĂLŢI. ZIUA EUROPEI SE VA SĂRBĂTORI ÎN DATA DE 9 MAI LA BĂLŢI ŞI ÎN ŢARĂ. de LILIA MANOLE în [Corola-blog/BlogPost/342572_a_343901]
-
rătăcirile și crimele pe care le comiteți în numele unei divinități inventate.” Poetul își selectează un număr restrâns de teme (înstrăinarea morală, solidaritatea comunitară, istoria triumfală, spiritul Daciei și încă multe altele), dar realizează uneori și blitz-uri de inspirație, stări revelatorii, ca această succintă, dar superbă imagine a întunericului: „Noaptea mea cea neagră nu mai are vrajă/ Gânduri răzvrătite au rămas de strajă/ Vremuri de restriște vin fără să zică/ Unde crește noaptea floarea de sipică// Bat vânturi în noapte ape
AURELIU GOCI DESPRE VIRGIL CIUCA SI POEZIA JUSTIŢIARĂ ŞI ANTI-APOCALIPTICĂ.. de VIRGIL CIUCĂ în ediţia nr. 1802 din 07 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342585_a_343914]
-
miște la un nivel mai înalt. De aceea și lecția are nevoie de o alcătuire teoretică îngrijită. Chiar și dezvoltarea interesului lor pentru lucrurile sociale impune să fie dată o amploare mai mare dimensiunii sociale a Ortodoxiei, ce e adesea revelatoare pentru confruntarea și soluționarea problemelor sociale contemporane. „Aici trebuie să fie notat faptul că e necesar și o clarificare a Ortodoxiei vizavi de falsificările ei conștiente sau inconștiente de către creștini sau de către dușmanii creștinismului. De obicei nu cunoaștem Ortodoxia atât
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
comunicare a unui adevăr care mai înainte nu a fost cunoscut. În uzul comun, termenul s-a restrâns și a intrat de regulă în terminologia teologică, folosindu-se numai la cuprinsul adevărurilor religioase la care a ajuns omenirea prin activitatea revelatoare a lui Dumnezeu, pentru împlinirea planului de mântuire a omului. Prin această revelație Dumnezeu se comunică și comunică omenirii, unele adevăruri religioase, pentru ca omul să aibă posibilitatea să ajungă să le cunoască[4]. Așadar revelația divină este: „acțiunea prin care
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
-
curajul să ne propună el însuși o problemă, pe care onor comisia din care făceam parte a reușit să o rezolve doar parțial, dar, lucrând împreună, am reușit să găsim întreaga rezolvare. În acest exercițiu în sine foarte satisfăcător și revelator am înțeles că omul nostru este exact ceea ce trebuie echipei, un lider capabil să-i învețe pe cei din jur ceva, nu doar să le ordone și să se conformeze strict și orbește comenzii „de sus”. Pentru cine cine este
Dacă un telefon costă la raft 100 de lei, cât e TVA-ul? Ce răspuns am primit de la 9 din 10 candidați pentru un job managerial () [Corola-blog/BlogPost/338083_a_339412]
-
a fi român astăzi sunt două lucruri atât de diferite în practică, încât să ne întrebăm dacă nu suntem azi un popor diferit de cei de pe vremea ciumei lui Caragea? Mi-am răspuns singur la mesele nesfârșite de Crăciun lovit revelator de sarmaua, ciorba și salata de boeuf ritualice (recomand articolul recent al profesoarei Rodica Zafiu pe subiectul salata de bouef, nimic nu e ceea ce pare a fi). Suntem ca nație, iarăși un concept inventat de romantici, mai degrabă ceea ce mâncăm
Aferim! Suntem din (ne)fericire un norod de maneliști () [Corola-blog/BlogPost/338165_a_339494]
-
serie de mesaje care predomină în discursul politicienilor români și în media aservită partidelor, putem observa că din cumulul lor reiese o anumită ideologie. Iată-le rezumate și interpretate pe cele care mi s-au părut a fi cele mai revelatoare: Amenințarea străinilor ticăloși și a trădătorilor supuși acestora. Acest tip de mesaj are ca punct istoric de pornire „nu ne vindem țara” și este folosit în mod deosebit de politicienii care au dat cu capul de lege. Sună cam așa: Străinii
„Străinii ticăloși împreună cu românii trădători uneltesc împotriva poporului român”. Ideile fasciste din campania electorală românească () [Corola-blog/BlogPost/337721_a_339050]
-
atrage. Nu pot să văd dincolo de negrul din fața ochilor. Draperii negre mi-am pus la geam. O, Pandora, sămânța ta de speranță nu mai încolțește-n mine!” (Extemporalul). Iată o frază de o mare intensitate a trăirilor, cu profunzimi tulburătoare, revelatorii, cuvintele se prind într-un joc al imaginarului și fanteziei, adevărate esențe ale unei gândiri complexe: „Ai omorât în mine izvoare, și râuri, și fântâni”. Odată cu maternitatea, cu apariția primului copil, femeia ocupă un loc secund, constatând, la un moment
VALENTINA BECART, PESTE FIECARE PIATRĂ – TRUPUL MEU DE APĂ – MEREU ŞI MEREU... de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1868 din 11 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342764_a_344093]
-
problema cultului daco-bizantin, dar mai ales de relațiile dintre Statul român și Națiunea creștină a Biseriici Ortodoxe a lui Hristos, precum și de relațiile dintre Biserica națională și celelalte confesiuni. Toate aceste neliniști metafizice, toate aceste urcușuri mistice, toate aceste adăugiri revelatoare și creatoare, toate aceste preocupări de profunzime a Existenței, toate aceste țâșniri spre Esență, îl încoronează pe Mihail Eminescu din geniu religios, în Geniul eminamente creștin-ortodox. Geniul care sălășluiește în sânul Ortodoxiei se întrupează creștinismului ei autentic, creștinismului haric-creativ, creștinismului
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (V) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2058 din 19 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/342755_a_344084]
-
în simbioze curtenitoare, cavalerești, dominate simultan de accente puse pe aspirațiile inte- lectuale, or în surprinderea în contrasens dual a Erosului împătimit, cu a sa vraja izvorâta din voluptatea păcatului. “ El labirinto de las enigmas “ / “ Labirintul enigmelor “ este o carte revelatoare și ambițioasă în forme narative, purtătoare a unor veritabile raze de lumină, care se înscrie cu vocație artistică într-un vast dar estetic câmp vizual. 2. José Antonio Hervás, poeta, editor, phyician, España, en Revista de Literatură "Relatos, Poemas, Novelas
CORNELIA PĂUN de CORNELIA PĂUN în ediţia nr. 2110 din 10 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342836_a_344165]
-
duhovnicești și ucenicii lui, am încercat atunci o mare durere. A trebuit să treacă un timp până să ne împăcăm și să acceptăm cu resemnare pierderea. Am dat vremii un tribut de un an pentru ca imaginea marelui dispărut să renască, revelatoare și pentru veșnicie, în amintire. Nu am venit să plângem, nici să preamărim ci să afirmăm legătura indestructibilă a dragostei dintre noi și Episcopul Roman. El a trecut în veșnicie și nu are nevoie de cuvinte de slăvire, ci noi
DIN SERIA: PRO MEMORIA CRÂMPEIE DIN ACTIVITATEA PASTORAL – MISIONARĂ A EPISCOPULUI DR. NICOLAE POPOVICIU AL ORADIEI (1903 – 1960; EPISCOP: 1936 [Corola-blog/BlogPost/343119_a_344448]