961 matches
-
Ministru general era ales la 6 ani, cel provincial la 4 ani, iar conducerea conventului este aleasă de câte ori este cazul. Formarea se realizează în institutele de probandat, noviciat și profesat. Autoritatea ordinului o exercită Capitolul General, care se desfășoară de Rusalii. Sfântul Francisc a dictat la Porțiuncula, înainte de a muri, scopurile fundamentale ale programului de viață franciscan: iubire mutuală, respect pentru sărăcie și fidelitate față de Biserică. Caracteristicile generale ale apostolatului franciscanilor minori constau în disponibilitate și deschidere către toți ceilalți oameni
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
închinau câte un pahar de vin și pentru cei morți: „Dumnezeu să-i ierte și să-i pomenească!” Se credea astfel că morții fuseseră împreună cu cei vii, la marea sărbătoare a Paștelui, tradiționa l. Sărbătorile de Paști se sfârșesc de Rusalii, cu Duminica Mare, a 50-a zi de la Înviere, ziua în care nașii dăruiesc finilor de botez, hăinuțe, cănițe, farfur ioare, cireșe și trandafiri înfloriți, zi așteptată de orice copil, o adevărată icoană a copilăriei, de care ne aducem aminte
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]
-
1855, cursurile începând la 1 octombrie și încheindu-se la 6 august (Schimbarea la Față). Prin Ordinul Consiliului Locotenențial 68.151/17 decembrie 1862 s-a dispus o zi liberă săptămânală pentru elevi, definitivându-se vacanța de Crăciun, de Paști și de Rusalii. Odată cu înființarea Episcopiei Caransebeșului în 1865, școlile elementare din Banat au intrat, în cea mai mare parte, sub autoritatea episcopului Ioan Popasu și a consistoriului diecezan, care supravegheau și coordonau învățământul confesional prin senatul școlar. Episcopul Ioan Popasu a fost
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
după cum s-a înțeles, în limba română și slavono-rusă. În 1882 Candela a apărut în fiecare lună, în total 300 de pagini de carte, referitoare la probleme specifice: misiunea preotului, taina sfântului botez, despre luminarea poporului, predici pentru duminica de după Rusalii, pentru proorocul Ilie, de ziua Nașterii Maicii Domnului, cronici despre sfințirea Bisericii noi din Baniza pe Ceremuș etc. Următoarele pagini, aproape 700 în 1883, au referire la Catacombele romane, la mersul culturii teologice și clericale în Bucovina, cuvântări în diferite
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
zilele noastre. Sfântul Mormânt plătește apăsarea istoriei. E prețul Întrupării. Trebuia ca un asemenea loc să existe undeva; non-locul poate fi imaginat doar pentru îngeri. 3) Noi locuim în timp. Ieșim încetișor din Babel, dar încă n-am ajuns la Rusalii. Hristos a înviat, dar răul n-a fost curmat. Fiecare îl atacă pe celălalt de frică să nu fie atacat de el. Economia mântuirii trebuie să ne facă răbdători și să ne incite și mai mult înspre virtutea speranței. Remarcă
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
zua mai mare./ Mă-sa-așe l-o blăstămat:/ - Sugă șerpțî carnea ta,/ Cum mi-ai supt tu inima./ Sugă șerpțî trupu tău,/ Cum mi-ai supt tu piaptu’ meu” (Gârdani - Maramureș). Se remarcă în colinde localizarea „greșelii” eroului ca prunc de Rusalii. Sărbătoare romană în timpul căreia anticii obișnuiau să așeze trandafiri (lat. Rosae > Rosalia) pe morminte și marcau cultul morților prin această jertfă, Rusaliile se serbează la cincizeci de zile după Paști, printr-o suprapunere a mitului latin peste sărbătoarea Postpascală a
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
muritor sau dacă cineva calcă din greșeală pe locul circular cu iarbă arsă unde se crede că au dansat ele, spiritul lor vindicativ se manifestă, ca și la iele, printr-o boală foarte gravă a „intrusului”, numită popular „luat de rusalii”. Singura vindecare a acestei maladii o puteau oferi printr-un ritual magic Călușarii. Aceștia din urmă folosesc tot virtuozitatea mișcării ca instrument magic, numiți de aceea de Mircea Eliade drept „dansatori cathartici”. Având ca temă centrală „caii solari” aflați „în
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
Având ca temă centrală „caii solari” aflați „în opoziție cu caii infernali”, ritualul Călușarilor atrage atenția prin implicațiile comune inițierii desfășurate în pădure. În contextul acesta blestemul mamei pentru chinul pe care i l-a pricinuit fiul în ziua de Rusalii se resemantizează. Forța blestemului poate fi explicată printr-o apartenență magică a figurii materne la dimensiunea feminină a zânelor (cvasi) malefice, fapt ce implică și legătura cu forțele htoniene figurate de șarpe. Călușarii, prezențe inițiate, „se bucură de ocrotirea Irodiadei
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
fi împlinit de Mistricean. Mama vorbește atât viitorului voinic, cât și șarpelui de sub casă, ea se află în contact cu ambele planuri ale lumii, fapt susținut și de situarea temporală a hybris-ului comis involuntar de copil în colinde: de Rusalii. Blestemul în această zi o apropie pe mamă de zânele cvasimalefice cunoscute și ca Iele. În colinde motivul acesta nu este dezvoltat, singura explicație a blestemului putând veni doar prin localizarea temporală a perechii șarpe-flăcău, redate numai în balade, iar
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
cel mult 7 zile voi avea informațiile. 9 iunie 2012 Zi bulversantă. Iar mi-au mers toate pe dos, puținele realizări Înregistrându-le tot la capitolul bibliografie, unde am introdus Încă vreo câteva referințe. 10 iunie 2012 Întâia duminică după Rusalii, consacrată de Biserica Ortodoxă prăznuirii Tuturor Sfinților. Părintele Ioan Popica a Încercat să decodifice semnificația sărbătorii, Îndemnându-ne să reflectăm la cuvintele Mântuitorului, care le-a zis ucenicilor Săi: Oricine va mărturisi pentru Mine Înaintea oamenilor, mărturisi-voi și Eu
Ultima sută by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91673_a_93187]
-
și Condacul sunt Înlocuite cu Starea și Treapta, armonizate Într-un flux care te captivează. Sugestive sunt și cele 6 desene În peniță semnate de Vlaicu Ionescu, câte 3 pentru fiecare ciclu. 1 iulie 2012 Duminica a 4-a după Rusalii, cea În care s-a produs minunea vindecării slugii sutașului. Pericopa evanghelică a fost tâlcuită pentru prima oară de noul preot Ciprian Vasile Burcă, un bun liturghisitor, cum Îl lăudase P.S. Ioachim Băcăuanul. Ce mi-a plăcut e că a
Ultima sută by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91673_a_93187]
-
de a mai scăpa de ele fiind fuga sau emigrarea în alte ținuturi, sau în Țara Românească. Iată care era obiceiul prestațiilor satelor din această parte a țării către administrația cetății Făgărașului în secolul XVI-lea : La Crăciun sau la Rusalii satele dădeau jumătate din suma globală. Fiecare iobag da 1 fl. după 4 vite. (prețul unui cal la vreme aceea era de 3 fl.), 75 denari după 3 vite (1fl. era egal cu 100 denari), 50 denari după 2 vite
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
zile la secerișul grâului sau ovăzului, 2 zile de coasă și să adune și să ducă fânul cosit unde zice dregătorul curții. La seceriș, să care tot felul de semănături unde i se spune. Fiecare preot dela sat dă la Rusalii câte 1 fl. Românii ținutului, dacă fură - afară de cal - bou, vacă oaie, porc, îl plătește de 12 ori, cel ce fură din casă sau face o samavolnicie în casă, birșag 12 fl., dacă fură din curte sau în grădină 6
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
și 1849 pe la Bobotează și după Bobotează. Damaschin I. Banciu notar. d. Fila 292.- «Să se știe de când s-au făcut libertate în Ardeal de s-au pus iobăgia jos în anul 1848 în Duminica Tuturor Sfinților, în prima după Rusalii și după aceia s-au făcut o revoluție foarte mare între popoare. George Banciu școlariu.» e.Fila 297.- »La anul 1849 s-u pus iobăgia jos de n-au mai mers nime la domn la slujbă. George Banciu paroh grecorăsăritean
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
școlii, domnul Nicu Budac, precum și cu primarul satului, domnul Ieronim Budac au reținut după spectacol întregul ansamblu pentru felicitări și pentru întocmirea unui plan de viitor în vederea organizării și a altor serbări la marile sărbători creștinești de peste vară, fie de Rusalii, fie de Sfânta Mărie Mare, care musai să se lase apoi cu mare bal mare, la care să cânte bandele de suflători ai satului până la ziuă. Cu această ocazie una dintre nevestele mai tinerele a sugerat că bine ar fi
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1988. Evanghelia după Ioan, Arhiepiscopia Romano-Catolică București, 2001. Evanghelia după Luca, Arhiepiscopia Romano-Catolică București, 2001. Evanghelia după Marcu, Arhiepiscopia Romano-Catolică București, 1996. Evanghelia după Matei, Arhiepiscopia Romano-Catolică București, 1996. Lecționar I, de la începutul Adventului până la Rusalii, Arhiepiscopia Romano-Catolică București, 1998. Noul Testament, traducere, introduceri și note de pr. Alois Bulai, pr. Anton Budău, Sapientia, Iași, 2002. Novum Testamentum Graece et Latine. Urumque textum cum apparato critico imprimendum curavit Eberhard Nestle, novis curis elaboraverunt Erwin Nestle et Kurt
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
primit „permisiunea Măritei Camere Regale”, ei vindeau, „contra taxei sau arenzii, vin cașer, bere și pălincă” <endnote id=" (124, p. 448)"/>. Evreii din Arad se plângeau autorităților locale În 1754 că În prea multe zile de sărbători creștine (Paște, Crăciun, Rusalii, duminici ș.a.) nu au voie să fiarbă palincă <endnote id="(124, p. 12)"/>. În 1742, un călător grec, M.A. Katsaitis, În trecere prin Galați, descria case joase, acoperite cu șindrilă, În care „locuiesc mulți evrei care vând rachiu, vin
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
la sfârșitul textului apocrif Isus cedează rugăminților Sfintei Maria și admite ca - la a doua sa venire - păcătoșii creștini să se mute În Rai, dar numai „de la Învierea mea din ziua de Paști până la duminica mare, duminica a toți sfinții [= Rusalii]” ; „după aceea iară să mergă În muncă [= În Iad]” <endnote id="(9, p. 268)"/>. Față de acest text religios (fie el și apocrif), credințele populare sunt ceva mai blânde. Se crede că, din fuiorul de cânepă pus de femei pe crucea
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
numărului de persoane înscrise la seminarul “Studiind Apocalipsa” au fost de 51- 15 dintre cei de curând botezați, iar restul, 36 de suflete care doresc să afle adevărul. Astfel, preconizăm că septembrie 2008 va fi luna cu seceriș la Filadelfia ... Rusalii? Astăzi? Da, Rusalii ... adică revărsarea Duhului Sfânt în măsură bogată. Experiența pe care am avut-o la Filadelfia demonstrează că Rusaliile pot fi o realitate și astăzi. Totul depinde de noi (pentru că Dumnezeu este oricând gata să-Și facă partea
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
înscrise la seminarul “Studiind Apocalipsa” au fost de 51- 15 dintre cei de curând botezați, iar restul, 36 de suflete care doresc să afle adevărul. Astfel, preconizăm că septembrie 2008 va fi luna cu seceriș la Filadelfia ... Rusalii? Astăzi? Da, Rusalii ... adică revărsarea Duhului Sfânt în măsură bogată. Experiența pe care am avut-o la Filadelfia demonstrează că Rusaliile pot fi o realitate și astăzi. Totul depinde de noi (pentru că Dumnezeu este oricând gata să-Și facă partea!) și de prioritățile
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
o relatare cu mult mai realistă. Căci despărțirea de Hristos a fost, cu siguranță, o tragedie pentru ucenici, încă neîmbrăcați „cu putere de sus”, încă niște bieți oameni, temători, somnoroși, gata oricând să (se) renege. Peste zece zile, de Cincizecime (Rusalii) apostolii se vor „îmbrăca cu putere de sus”, vor „lua putere” de la Duhul Sfânt (Fapte, cap. 1-4): „Și când a sosit ziua Cincizecimii, erau toți împreună în același loc. / Și din cer, fără de veste, s-a făcut un vuiet, ca
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
ocazia sărbătorilor de iarnă. Există peste două sute de formații de dansuri folclorice, coruri, orchestre, grupe teatrale, practic În toate orașele și satele În care trăiesc etnici maghiari. Acestea organizează manifestări folclorice tradiționale mai ales cu prilejul sărbătorilor de Crăciun, Paști, Rusalii. Cu ocazia Întâlnirilor anuale interjudețene de folclor ale minorităților de la Odorheiu Seciuesc, Balvanyos, Zalău etc, se prezintă și formații sătești de cântece și dansuri populare. b) În limba germană Profesioniste Teatre dramatice Teatrul German de Stat din Timișoara Teatrul de
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
și cea a lui don Attilio Rossi. Două persoane deosebit de serioase, echilibrate, concrete. Fratele Oliviero Prospero, economul general al Congregației povestește: «Spre Crăciunul anului 1949 au început pentru don Giovanni o serie de suferințe grave, care, cu excepția câtorva luni, de la Rusalii din 1951 și o parte din 1952, l-au însoțit până la moarte. Suferințe fizice, dar mai mult morale. A fost chinuit de îndoieli. A fost încercat în credință: el care liniștise atâția scrupuloși, acum era încercat de atâtea îndoieli. Spunea
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
d) absența capacităților de vindecare; e) lipsa caracterului psihopomp al ceremonialului. conform teoriei lui Mircea Eliade, la români era vorba doar de o stare extatică condiționată cultural. Este accesibilă femeilor din anumite sate și doar în cele trei zile de rusalii. „Trezirea” provocată prin dans și muzică nu este aici de natură șamanică. Ritualul este asemănător cu cel al călușarilor, chemați să vindece bolnaviI cu dansurile și cântecele lor, conchide Eliade. XVIII.6. Neoșamanismul relatările și aventurile spirituale ale șamanului nu
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
era cămașa, era pusă În gât, și, În vreo două săptămâni, că pădurarul, bătrânul, cunoștea frunzele și plantele, s-a vindecat... Încă trăiește și acum, da’-i bolnav și el. Confruntarea asta când a avut loc? Asta În ’51, pe la Rusalii. Din cauză că era aprovizionarea tot mai grea, că era tot plin de armată acolo... Și când am mers eram urmăriți... Când am mers de la Glod am mers pe un câmp și, când să intrăm sus În pădure, am auzit câine lătrând
Confesiuni din noaptea credinței. In: Experiențe carcerale în România by Lucia Hossu Longin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]