1,600 matches
-
care un creștin matur îl poate investi în acest dialog. Toate acestea, respectate, determină pe creștin ca să se bucure de roadele primite în urma reconcilierii. Al patrulea capitol a surprins efectele concrete care survin în urma dialogului sacramental. Prin însăși celebrarea sa, sacramentul oferă haruri creștinului. Însă, există și un plan secundar în care pot fi actualizate roade ce țin de dispoziția și modul de trăire al penitentului. Trăirile ascetice și mistice constituie experiențe inedite în spațiul sacramental. Apoi, cunoașterea lui Dumnezeu, prin
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
penitentului. Trăirile ascetice și mistice constituie experiențe inedite în spațiul sacramental. Apoi, cunoașterea lui Dumnezeu, prin autocomunicarea sa, devine un moment deosebit și un efect ce este oferit de celebrarea adecvată a reconcilierii. Alături de acestea, există consecințe psihoterapeutice pe care sacramentul le oferă penitentului iertat, care resimte pacea și armonia în ființa sa. Admitem că astfel de roade nu pot fi experimentate decât dacă există un interes și o atitudine corectă din partea penitentului. Pentru aceasta, el este ajutat de confesorul celebrant
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
sa. Admitem că astfel de roade nu pot fi experimentate decât dacă există un interes și o atitudine corectă din partea penitentului. Pentru aceasta, el este ajutat de confesorul celebrant. În ultimul capitol, s-a observat cât e de important ca sacramentul reconcilierii să fie bine pregătit. Sunt implicați și importanți în celebrarea sa atât confesorii, cât și penitenții, fapt pentru care este necesară pregătirea acestora cum se cuvine, în mod direct sau indirect. Cert este că de atitudinile lor depinde calitatea
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
cuvine, în mod direct sau indirect. Cert este că de atitudinile lor depinde calitatea celebrării și rodnicia reconcilierii în viața cotidiană. Biserica e conștientă de rolul său în promovarea reconcilierii. Ea se implică în sprijinirea și în încurajarea frecventării acestui sacrament, subliniind unele dimensiuni și zone ce necesită în continuare atenție deosebită: favorizarea spovezii frecvente, încurajarea celebrărilor comunitare, propunerea de modele eficiente de cercetare a cugetului, colaborarea cu științele umane, aprofundarea legăturii dintre sacramente, etc. Va fi atentă în același timp
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
în sprijinirea și în încurajarea frecventării acestui sacrament, subliniind unele dimensiuni și zone ce necesită în continuare atenție deosebită: favorizarea spovezii frecvente, încurajarea celebrărilor comunitare, propunerea de modele eficiente de cercetare a cugetului, colaborarea cu științele umane, aprofundarea legăturii dintre sacramente, etc. Va fi atentă în același timp și la procesul dialogic în sacramentul reconcilierii, considerat aspect esențial în cadrul celebrării. În autorizarea celor afirmate, materialul bibliografic a fost de un real folos. Ne-a ajutat să ne menținem în concordanță cu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
ce necesită în continuare atenție deosebită: favorizarea spovezii frecvente, încurajarea celebrărilor comunitare, propunerea de modele eficiente de cercetare a cugetului, colaborarea cu științele umane, aprofundarea legăturii dintre sacramente, etc. Va fi atentă în același timp și la procesul dialogic în sacramentul reconcilierii, considerat aspect esențial în cadrul celebrării. În autorizarea celor afirmate, materialul bibliografic a fost de un real folos. Ne-a ajutat să ne menținem în concordanță cu Magisteriul și cu aprofundarea teologică actuală. Deși există numeroase publicații și studii pe
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
ajutor: atât penitenților și confesorilor, cât și celor care încă simt în inimă un dubiu sau o reticență cu privire la planul și milostivirea lui Dumnezeu. Suntem determinați să credem că observarea, conștientizarea și favorizarea procesului dialogic dintre Dumnezeu și om, în sacramentul reconcilierii, susține abordarea adecvată a unui asemenea moment de către penitent și confesor, în care penitentul este ajutat să se apropie de Dumnezeu și să devină, la rândul său, asemenea lui Dumnezeu. Intenția lui Dumnezeu a fost dintotdeauna ca omul să
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
decidă... iar omul va răspunde iarăși cum va vrea. Dar, dacă îi va spune „da”, atunci relația va fi trăită într-un mod armonios, confirmată prin reconciliere și trăită într-o manieră sfântă. La fel se desfășoară procesul dialogic în sacramentul reconcilierii: răspunsul unuia condiționează cuvântul celuilalt. Iar celălalt consimte să fie condiționat, nu din lașitate, ci din iubire și din convingerea că el se află într-un dialog; în dialog atenția este orientată spre binele celuilalt, indiferent de ce afirmă sau
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
nu poate exista deplin și nici nu are sens fără acest moment esențial din viața sa. Este evenimentul recunoașterii și confirmării-reciproce. Iar el se săvârșește în mod solemn și totodată tainic, în împlinirea a ceea ce se denumește procesul dialogic în sacramentul reconcilierii.
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
să predispună la trăirea cu o mai mare deschidere a inimii a noii aventuri spirituale, la care Papa cheamă pe bună dreptate toată Biserica. Preotul se naște din comunitatea creștină, și la ea se întoarce prin slujirile sale mi-nisteriale (Cuvânt, Sacramente, Caritate). Cu adevărat, se poa-te afirma, că preotul fără comunitate este văduv, și comunitatea fără preot este orfană. Atenția față de preoți (nu numai față de preoție în general) este cu atât mai importantă astăzi în viața Bisericii. Astfel, Anul sacerdotal al
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
lipsă de vocații sacerdotale? Laicatul trebuie promovat sprijinindu-l pe profundele sale rațiuni teologice. Pentru reevaluarea adevărului misteric al Botezului, care pune „principiul totalității” (în baza căruia, putem spune: „Toți suntem Biserica”), este necesar să neglijăm „principul diversității”, creat de sacramentul Ordinului (în baza căruia trebuie să spunem: Numai unii frați sunt părinți în Biserică)? Vine un moment, în care trebuie să spunem: laicul nu este preot, preotul nu este laic. Între diferitele lucruri interesante, din Scrisoarea cardinalului Hummes trimisă preoților
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
mântuirii). Un preot plin de milă se străduiește să facă din confesional o oază de pace, ținând mereu seama că, atunci când un om îngenunchează ca și cum „s-ar frânge în două” își dublează înălțimea înaintea lui Dumnezeu, amintindu-și că în sacramentul penitenței este administratorul iertării Celui Preaînalt, al lui „Dumnezeu care este iubire” (1In 4,16) și care „vrea ca toți oamenii să se mântuiască” (1Tim 2,4). Un preot plin de milă trebuie să dea mereu mărturie despre un creștinism
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
propriile prejudecăți, și fără să facă să apese asupra ei tendințele dure ale psihologiei personale, propriile alegeri și întorsăturile vieții personale. Adevăratul eclesiastic, așadar, „nu este extremist și nu are încredere în excese; totuși, conștient că nu a primit în sacramentele bisericii un spirit de teamă ci de tărie, nu ezită să se angajeze pentru apărarea și onoarea credinței sale”. 2. Este un om care cultivă milostivirea. Preotul o știe: limbajul care i se potrivește cel mai bine este acela al
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
să începem o viață bună care oglindește adevărul apartenenței reciproce, însă fundamentarea și alimentarea acestei încredințări reciproce unuia altuia înseamnă caritate, urzeală a întregului adevăr creștin pe care preotul, prin cuvintele fraternității și ale iertării pe care le anunță, prin sacramentele comuniunii și reconcilierii pe care le administrează, le slujește și le realizează mai mult decât oricare altul. Ecleziasticul ține la patrimoniul revelat și demn de crezut, dar și la datoria de a străbate calea iubirii (via amoris), pentru că este calea
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
cuvinte, în gesturi, în gânduri și în sentimente se cere pentru o realitate de har, după cum este comunitatea creștină, iar preotul este capabil de aceasta fiind educat să trateze realitatea misterului. Cuvântul, adevărurile de credință, experiența întâlnirii cu Dumnezeu în sacramente și în special în administrarea Sfintei Euharistii cer preotului exercitarea unui discurs, care să fie împletit cu un vocabular umanistic și creștin și condus de motivații deosebit de profunde: „membrul unui trup, oricare ar fi trupul său și funcția sa specifică
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
spontan care decide pas cu pas ce trebuie să spună, să facă și cum să se organizeze. În schimb, Biserica este „o singură realitate complexă, constituită dintr-un dublu element uman și divin”; este „în Cristos, într-un anumit mod, sacramentul, adică semn și instrument al unirii intime cu Dumnezeu și al unității întregului neam omenesc”; de aceea este trup și suflet; este cerească și transcendentă, dar și înrădăcinată în timpul și pe pământul oamenilor. Este, prin urmare, o comunitate reglementată, dispunând
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
este în el însuși salvific. Cu-vântul lui Dumnezeu este har și miracol pentru că este în stare să producă har și să facă miracole (este suficient să ne amintim de geneza credinței și de locul pe care îl ocupă în sacrament). Din acest punct de vedere, are sens faptul că „nu eficacitatea este aceea care dă valoare evanghelizării. Evanghelizarea are valoare prin ea însăși, întrucât este cuvântul/revelația/auto-comunicarea lui Dumnezeu făcută omului”. În acest scop, nu se cultivă niciodată îndeajuns
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
de către cardinalul W. Kasper în Concistorul secret din data de 20 februarie a.c., s-a încins o discuție aprinsă: dacă divorțatul - recăsătorit, care s-a supus unor condiții precise și riguroase indicate în „Relația Kasper”, poate să se apropie de sacramentul Reconcilierii, să primească dezlegarea trăind în continuare în starea lui de divorțat - recăsătorit și, deci, să primească Euharistia. Evident, nu este prima dată când Biserica, în bimilenara ei istorie, își pune această întrebare. Este o exigență a credinței ei și
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
de către decretul Tametsi de la Conciliul din Trento: în Orient acest lucru s-a întâmplat mai înainte, în anul 895, prin Novella împăratului Leon al VI-lea cel Înțelept. Înainte, în Biserica latină, conform doctrinei scolastice care vedea în miri miniștrii sacramentului, prezența preotului nu era considerată necesară: ajungea numai ca un bărbat și o femeie să-și exprime consensul lor, chiar dacă nu public, pentru a fi căsătoriți în realitate. Asta urmărea evitarea pericolului în care aceste căsătorii clandestine puneau indisolubilitatea, tocmai
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
posibil să vedem Biserica acceptând noua căsătorie în mod explicit. Al doilea punct: ar fi de dorit o evoluție practică a Bisericii, adică cea de a mărturisi față de divorțații recăsătoriți o anumită indulgență, în loc de a-i ține pentru totdeauna în afara sacramentelor. În mod ciudat, acest al doilea punct a scăpat celor care mă contrazic pe mine. Cititorul va binevoi să meargă la ultimele pagini ale cărții mele și va judeca de la sine, pentru a reproduce gândirea unui autor, că este normal
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
este însuși Isus Cristos. El este prezent în celebrările liturgice, prin puterea Duhului Sfânt în mod miraculos. De aceea, putem traduce cuvintele profesiunii de credință în acest fel: împărtășirea sfinților. Biserica este comunitatea celor care trăiesc pornind de la celebrarea sfântului sacrament. Prin urmare, Biserica este opera Fiului. Duhul Sfânt o desăvârșește pe pământ, completând sfințirea ei. Sfințirea înseamnă: împăcarea cu Dumnezeu și cu oamenii. Contrariul acesteia este păcatul, care desparte oamenii de Dumnezeu și pe unii de alții. De aceea, Duhul
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
Cu cât aprofundăm mai mult misterele credinței noastre, cu atât mai mult vom spun acest Amin cu bucurie. Da, cred și mărturisesc cu tărie că Dumnezeu - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt - ni se dăruiește din belșug în Biserică. CELE ȘAPTE SACRAMENTE Suntem creștini. Credem în Isus Cristos care a trăit pe pământ acum 2000 de ani, care a murit și a înviat. Cunoaștem acestea mai ales din mărturiile Sfintei Scripturi. Am vrea să-l întâlnim personal. Este posibil? Da, este posibil
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
care a trăit pe pământ acum 2000 de ani, care a murit și a înviat. Cunoaștem acestea mai ales din mărturiile Sfintei Scripturi. Am vrea să-l întâlnim personal. Este posibil? Da, este posibil în celebrările Bisericii, care se numesc sacramente. Cuvântul vine din latină sacer și are legătură cu sacrul, adică ceea ce este propriu lui Dumnezeu. Prin urmare, sacramentele sunt acte sacre, prin care îl întâlnim pe Isus Cristos în mod misterios și totodată real. Cunoaștem șapte acte de acest
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
din mărturiile Sfintei Scripturi. Am vrea să-l întâlnim personal. Este posibil? Da, este posibil în celebrările Bisericii, care se numesc sacramente. Cuvântul vine din latină sacer și are legătură cu sacrul, adică ceea ce este propriu lui Dumnezeu. Prin urmare, sacramentele sunt acte sacre, prin care îl întâlnim pe Isus Cristos în mod misterios și totodată real. Cunoaștem șapte acte de acest fel: 1. Botezul 2. Mirul 3. Euharistia 4. Pocăința 5. Ungerea bolnavilor. 6. Preoția 7. Căsătoria Primele trei sacramente
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
sacramentele sunt acte sacre, prin care îl întâlnim pe Isus Cristos în mod misterios și totodată real. Cunoaștem șapte acte de acest fel: 1. Botezul 2. Mirul 3. Euharistia 4. Pocăința 5. Ungerea bolnavilor. 6. Preoția 7. Căsătoria Primele trei sacramente ne dăruiesc o comuniune mai profundă cu Isus Cristos și Biserica sa. Prin cel de-al patrulea și al cincilea sacrament, Domnul ne ajută în nevoile sufletului și ale trupului, pentru că el este mai puternic decât moartea sufletului și a
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]