1,005 matches
-
turma și mai departe, și o voi păzi. 32. Azi am să trec prin toată turma ta, am să pun deoparte din oi orice miel sein și pestriț și orice miel negru, și din capre tot ce este pestriț și sein. Aceasta să fie simbria mea. 33. Iată cum se va dovedi cinstea mea: de acum încolo, cînd ai să vii să-mi vezi simbria, tot ce nu va fi sein și pestriț între capre și negru între miei, și se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
miel negru, și din capre tot ce este pestriț și sein. Aceasta să fie simbria mea. 33. Iată cum se va dovedi cinstea mea: de acum încolo, cînd ai să vii să-mi vezi simbria, tot ce nu va fi sein și pestriț între capre și negru între miei, și se va găsi la mine, să fie socotit ca furat." 34. Laban a zis: "Bine! fie așa cum ai zis." 35. În aceeași zi, a pus deoparte țapii bălțați și pestriți, toate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
pestriț între capre și negru între miei, și se va găsi la mine, să fie socotit ca furat." 34. Laban a zis: "Bine! fie așa cum ai zis." 35. În aceeași zi, a pus deoparte țapii bălțați și pestriți, toate caprele seine și pestrițe, toate cele ce aveau alb pe ele, și toți mieii care erau negri. Le-a dat în mîinile fiilor săi. 36. Apoi a pus o depărtare de trei zile de drum între el și Iacov, și Iacov păștea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
Apoi a pus nuielele, pe care le despoiase de coajă în jgheaburi, în adăpători, sub ochii oilor care veneau să bea, ca atunci cînd vor veni să bea, să zămislească. 39. Oile zămisleau uitîndu-se la nuiele, și făceau miei bălțați, seini și pestriți. 40. Iacov despărțea mieii aceștia și abătea fețele oilor din turma lui Laban către cele seine și bălțate. Și-a făcut astfel turme deosebite, pe care nu le-a împreunat cu turma lui Laban. 41. Oridecîteori se înfierbîntau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
turma tatălui vostru, și mi-a dat-o mie. 10. Pe vremea cînd se înfierbîntau oile, eu am ridicat ochii și am văzut în vis că țapii și berbecii care săreau pe capre și pe oi, erau bălțați, pestriți și seini. 11. Și Îngerul lui Dumnezeu mi-a zis în vis: "Iacove!" "Iată-mă", am răspuns eu. 12. El a zis: Ridică ochii, și privește: toți țapii și berbecii care sar pe capre și pe oi, sunt bălțați, pestriți și seini
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
seini. 11. Și Îngerul lui Dumnezeu mi-a zis în vis: "Iacove!" "Iată-mă", am răspuns eu. 12. El a zis: Ridică ochii, și privește: toți țapii și berbecii care sar pe capre și pe oi, sunt bălțați, pestriți și seini, căci am văzut tot ce ți-a făcut Laban. 13. Eu sunt Dumnezeul din Betel, unde ai uns un stîlp de aducere aminte, unde Mi-ai făcut o juruință. Acum, scoală-te, ieși din țara aceasta, și întoarce-te în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
the European Parliament in the European Community policy process", în Journal of European Public Policy, vol. 1, nr. 1, 1994, pp. 27-52. David Judge și David Earnshaw, The European Parliament, Palgrave MacMillan, Basingstoke, 2008. Sylvain Kahn, "Les forces politiques au sein du Parlement européen", în Revue Politique et Parlementaire, nr. 1052, 2009. Reif Karlheinz et Schmitt Hermann, "Nine second order national elections: a conceptual framework for the analysis of European election results", European Journal of Political Research, vol. 8, 1980, pp.
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1399_a_2641]
-
ed.), op. cit., p. 58. 23 David Judge și David Earnshaw, op. cit., pp. 115-116 24 www.europarl.europa.eu 25 David Judge, David Earnshaw, op. cit., p.115. 26 Yves Mény (ed.), op. cit., p.54. 27 Sylvain Kahn, "Les forces politiques au sein du Parlement européen", în Revue Politique et Parlementaire, nr. 1052, 2009, p.50. 28 Richard Corbett, Francis Jacobs și Michael Shackleton, op. cit., pp. 7879. 29 David Judge și David Earnshaw, op. cit., pp. 126-127. 30 Grupul EPP, http://www.eppgroup.eu
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1399_a_2641]
-
le voi suprima, voi adăuga o tartină de morală, pe lângă cele ce i-am mai servit adineaori! - și, luând tava din mâinile Linei buimăcite, intră lovind ușa cu piciorul elegant. Nory avea o singură cochetărie: a încălțămintei. - Dumneata! Domnișoară Nory! seinei de dincolo bolnavul. - Gata și pentru voi acum! zise Lina încîntată de rezultat și dispăru iar în sofragerie. Nory se și întorsese. - Dacă pot ușura puțin pe Lina de ocări, tot e ceva! ... îi e frică de mine ilustrului! - Vezi
Fecioarele despletite by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295608_a_296937]
-
după Revoluție. Orice analiză a structurilor mentale ale cetățenilor români trebuie să țină cont de această "evoluție". În universul de discurs al regiunilor ontologice postulate de Husserl, limbajul constituie o regiune particulară. Discursul lui Heidegger despre sensul ființei desfășurat în Sein und Zeit în această regiune își are situarea. ٭ A-ți trăi viața înseamnă într-un fel a te contura la suprafața lumii, în pojghița subțire creată de impersonalul "se"; această crustă poate fi spartă prin gândire; ceea ce înseamnă însă a
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
transformare, liberă permutare de chipuri în domeniul aceluiași grup. Formula, doar memoria consemnată a uneia singure din aceste operații. Iată un exemplu de figurație, de regizură fastuoasă, novalisiană. Pământul simplificat, înălțat pe coturnele unui "rege-liniștit", se desfășoară în castele subpămîntești: " Sein Schloss ist alt und wunderbar, Es sank herab aus tiefen Meeren, Stand fest und steht noch immerdar, Die Flucht zum Himmel zu verwehren. Von innen schlingt ein heimlich Band Sich um des Reiches Untertanen, Und Wolken wehn wie Siegesfahnen Herunter
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
roman picaresc al scriitorului francez André René Lesage (1668-1747), tradus în spaniolă de Padre Francisco José de Isla (1706-1781), iezuit și autor satiric. Karl Justi (1832-1912), istoric de artă german, autor, printre multe alte biografii, al cărții Diego Velázquez und sein Jahrhundert (în rom.: Diego Velázquez și secolul său, trad. de Radu Berceanu, Meridiane, 1980, 2 vol.). Gr. hapax [legómenon], cuvânt care apare o singură dată în operele unui autor. Numele latinizat al lui Ibn Rushd, Abu’l Walid Muhammad (1126-1198
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
dictate, care sunt perfecte, la care nu se mai poate adăuga și nici scoate nimic, și versuri de legătură, confecționate volițional, care sunt mai puțin reușite. Creatorul primește fulgerul Verbul Primordial a creat o lume disontologică, o ființare menită morții Sein zum Tode postulează Martin Heidegger, disanalogică în raport cu Marele Anonim, afirmă Lucian Blaga, De aici necesitatea unei neogeneze. Această a doua creație a revenit geniului poeziei, al artelor în general, chemat să încerce transvaluarea primei zile. Pentru Immanuel Kant, geniul este
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
de neagră o vedem noi, nu împlinește vreo solie în lume ? Pe de altă parte, nu cumva unica ființare este cea umană (cum urma să creadă și Heidegger), iar omul, prin destinul său, o ucide: "Înjunghiem ființa pe-altarul omenirii" (Sein zum Tode, heideggerian). Concluzia poetului este că unica, ideala salvare de o existență a răului și a morții, este visul o supraființă, posibilă în iubirea absolută. Rezumând diversele sale "intuiții metafizice", cum singur le definește, Eminescu introduce în patrimoniul spiritual
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
o parte, eroarea umană și moartea ca destin ineluctabil, cu răutatea cerului, cu intervenția nefastă a șarpelui, iar pe de altă parte, sacralitatea prieteniei și catharsisul cântului epopeea sumero-babiloniană dezvoltă parametrii esențiali ai răspunsului omului de a fi destinat morții Sein zum Tode, cum se va exprima după șase milenii Martin Heidegger. Considerându-se de aceeași natură cu zeii, pentru egiptean, precum scrie în poemul Cartea morților, sensul vieții pe pământ era pregătirea în vederea întoarcerii în divinitate prin cultivarea infinitudinii marilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
ontologic omului. Apare sub două hipostaze: existențială și metafizică. Cea dintâi are cauză moartea, cealaltă misterul, drama cunoașterii. Stihia neliniștii în existența umană a fost recunoscută și discutată filozofic de la presocratici și până la Heidegger, care îi dedică capitolul final din Sein und Zeit. Heraclit pare a se fi aflat printre primele profunde conștiințe mărturisitoare ale neliniștii ontologice: Moarte este tot ceea ce vedem în stare de trezie, visuri ce vedem dormind" (fragm.21); "Toți ne trăim propria moarte" (fragm.77); " Suntem și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
fi reluate de Heidegger, acesta absolutizând neliniștea, pe care o consideră temei primordial, definitoriu al existenței umane: Fenomenul neliniștii ne furnizează constituția ontologică originară a Dasein-ului". Sorge constituie esența abisală a omului. Este neliniștea morții, spaima faptului că omul este Sein zum Tode ființă întru moarte. Când homo faber a evoluat către homo cogitans, a apărut conștiința tragicului și a singurătății. A tragicului în fața morții, final funest condus implacabil de suferință și de răul imanent lumii, și neliniștea solitudinii în fața infinitului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
oameni, toate cu-ncetul s-or topi; Va crește tot ce-n lume este menit să crească, Va bea pîn-în fund cupa, pân va vrea s-o sdrobească, Căci va muri când nu va avea la ce trăi. .......................................... Pe malurile Seinei, în faeton de gală, Cesarul trece palid, în gânduri adâncit; Al undelor greu vuiet, vuirea în granit A sute d-echipajuri, gîndirea-i n-o înșală; Poporul loc îi face tăcut și umilit. Zâmbirea lui deșteaptă, adâncă și tăcută, Privirea-i ce
Opere 01 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295582_a_296911]
-
punct de plecare pentru idei personale (și nu căutat originale). Marta Petreu înregistrează mărturisirea lui Nae Ionescu, dar numai în ultima versiune a textului ei și doar pentru a-i găsi o paralelă, de această dată în Der Einzige und sein Eigentum (1844) a lui Max Stirner. Paralela este totuși prea largă și e, foarte probabil, o coincidență datorată aceleiași structuri interioare - căci fundamentele teoretice sunt diferite - precum în cazul mult discutatei, odinioară, influențe a lui Stirner asupra lui Nietzsche. Această
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
plus ori de câte ori cumpărai de un șiling o duzină întreagă. A Modern Artist: Notes on the Work of Charles Strickland (Un artist modern: note asupra operei lui Charles Strickland) de Edward Leggatt, A.R.H.A, Martin Seckcr, 1917. (n. a.) Karl Strickland: Sein Leben und seine Kunst (Karl Strickland: Viața și arta lui) de Hugo Weitbrecht-Rotholz, Ph. D., Schwingel und Hanisch, Leipzig, 1914. (n.a.) Sir Walter Rale(i)gh (1552-1618), poet al curții elisabetane, politician, explorator, amiral, a adus tutunul în Anglia. A
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2047_a_3372]
-
nicht und schreiend eint zu dieser ihrer schwersten Schicksalsstunde, und helfet nicht, dass schneller sie gesunde, ja, ihrer zu entraten konnen meint. Weh, wartet, wenn sie, Hochverrats euch zeih'nd, einstmalen auf euch hetzt die Hollenhunde: Da wird ein Zăhneklappern sein und Heulen. So manche/r wird gedenken dieser dreier Săulen. (Hellas VI, SonettH: "AthenasRache") "Răzbunarea Athenei" îmi dezvăluie nu un impostor trăznit, ci un poet cu o sensibilitate tragică reală. Oare nu ne-am repezit să ne batem joc de
Aventuri solitare by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295602_a_296931]
-
dovedește nimic și Ioana, obsesia tanatică e un laitmotiv la modul explicit. "Întotdeauna - menționează naratorul - i-am vorbit Ioanei despre moarte", " Ideea morții a devenit la mine un tic". Pentru Sandu întreaga viziune a existenței e, în termeni heideggerieni, un "Sein zum Tode". Sadic, masochist ori sadomasochist, cum a fost caracterizat acest personaj - ca mai toate celelalte, de altfel - e un suflet bântuit de sentimentul morții. Acest sentiment e liantul tuturor stărilor de conștiință și al comportamentelor sale. Gândind și simțind
O moarte care nu dovedește nimic. Ioana by Anton Holban [Corola-publishinghouse/Imaginative/295595_a_296924]
-
de jargonul franco-bulg[ă]resc a lui Vasile Alexandrescu (care spre ironia nevredniciei noastre au uzurpat asemenea numele vornicului Țărei de Sus)? Cum de obiceiul pământului și "pravila împărătească" au făcut loc cu atâta ușurință tuturor gogomăniilor clocite pe malurile Seinei, cari, șezând în al 7-lea cat al unei cazarme de chirigii, își sug degetul cel mic și fericesc universul cu teorii ieftene? Răspunsul îl dăm cu toată răceala sa crudă. Clasa noastră cultă, în cea mai mare parte, nu
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
el. Ca și cum nimic din ce știa sau aflase În ani și ani de cercetări n-ar fi folosit decât redactării unui op imaginar deocamdată, destinat fatalmente uitării și, de aceea poate, mereu amânat. Privea lumea ca pe un paragraf din Sein und Zeit, luminat la intervale regulate de strălucirea mată a coniacului Milcov. La o masă din apropierea lui, s-a așezat un bărbat Însoțit de un copil. Copilul vorbea gesticulând. Tată, m-a mușcat un câine, zise băiețelul cu mândrie. Un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1856_a_3181]
-
mormântului Pe cărări nepricepute Sboar-a omului gândire Îngerul păcii cu floarea luminii în mâna albă Doina Floarei - Doina Dainei ca și Klage des Ceres Und wie die Welt bewegt sich der Gedanke Aus Gedanken besteht der Mensch Der Mensch ist sein Gedanke Muma vântului e movibilitatea (neconstanța) Muma munților suflă vânt de primăvară Mumi mării îmflă vijelia prin turbidele valuri Muma ernei desghiață aripele crivățul[ui] din stâncile de ghiață Muma florilor respiră jelița plină de miros Muma pustiei Siroco arzător
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]