46,777 matches
-
iubirea este scoasă de sub tutela dionisiacului și combustiei și "intră sub auspiciile apolinismului contemplativ" (Z. Cârlugea), ca în "Vară de noiembrie", care este în întregime un ciclu erotic. Eliberată de senzații, poezia proiectează asupra temei fascicole de lumină care amplifică semnificația gestului "în universul în care se mistuie mereu" vraja basmului, iubita poartă un tâlc solar: "Solar e tâlcul ce tu știi oricând/ atâtor lucruri să-mi împrumuți" ("Vară de noiembrie"). În general, la Blaga femeia nu are identitate, poetul cântă
COMPLEXUL LUI EMPEDOCLE ÎN POEZIE LUI LUCIAN BLAGA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 334 din 30 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/_complexul_lui_empedocle_in_poezie_lui_lucian_blaga.html [Corola-blog/BlogPost/355155_a_356484]
-
potrivit credinței ortodoxe, conducătorii cetelor de îngeri ci călăuzele sufletelor în drumul lor spre Răi. Sfanțul Arhanghel Mihail, Apărătorul Credinței, este cel mai invocat în slujbele bisericești pentru a păzi de război, precum și a obține biruința în cazul unei lupte. Semnificația numelui Mihail este “Acela care este ca Dumnezeu”. Sfanțul Arhanghel Gavriil (Gabriel) i-a vestit Fecioarei Maria zămislirea lui Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu. În ebraică, Gavriil înseamnă “Omul lui Dumnezeu”. În folclorul românesc, se spune ca Arhanghelii Mihail și
Duminică, 8 noiembrie, Sfinții Mihail și Gavriil – Superstiții, tradiții și obiceiuri by http://uzp.org.ro/duminica-8-noiembrie-sfintii-mihail-si-gavriil-superstitii-traditii-si-obiceiuri/ [Corola-blog/BlogPost/92377_a_93669]
-
cele mai bune dicționare franțuzești numele jocului șotron este marelle și ar proveni dintr-un radical preroman marr „piatră“, (NDE, 445), iar fr. chau¬dron este clar în relație cu cald, mai precis provine din latinescul caldaria. Nici formă, nici semnificația substantivului șotron nu pledează în favoarea originii franceze: nimeni n-a explicat apariția lui „ț“ și apoi sensul este destul de îndepărtat. Este greu de înțeles care ar putea fi relația dintre o căldare și jocul numit șotron. Mai curând credem că
ŞOTRON ORI ŞODRON? de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1320 din 12 august 2014 by http://confluente.ro/ion_carstoiu_1407820325.html [Corola-blog/BlogPost/360054_a_361383]
-
credințe, este expresia frumuseții sufletului ortodox și Altarul consființit de martiriologia acestei Nații binecuvântate. Bunul Dumnezeu ne-a hărăzit scrierea cu patru milenii înaintea Sumerului, tocmai pentru a-L lăuda mai mult decât toate celelalte popoare. Vocația scrisului constă în semnificația acestor slove de foc, săpate adânc în Pisania Rugului aprins din firida sufletului meu. Menirea lor este să mărturisească comuniunea mea cu Logosul divin, bucuria dragostei întru Dumnezeu, cuminecarea Dorului întru Măicuța noastră Ocrotitoarea, slujirea iubirii de Neam, admirația pentru
TAINA SCRISULUI (43) – LA ÎNCEPUT A FOST CUVÂNTUL DĂTĂTOR DE VIAŢĂ de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 767 din 05 februarie 2013 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_gheorghe_constantin_nistoroiu_1360061500.html [Corola-blog/BlogPost/341387_a_342716]
-
gânditor al clasei muncitoare din America), dar subliniind că poticnirile și dibuirile sale îl purtau în general în direcția adevărului. Se pare că Dreiser a scris conform convingerii că lumea era doar un mechanism indiferent,că viața nu avea nici o semnificație profundă.Însă,în roamnele sale,asemeni vieții personale el a reacționat printr-o participare emoțională directă ,sinceră și copleșitoare pe care scriitorii mai rafinați din vremea sa ar fi considerat-o jenantă, dar în care cititorii de pretutindeni au văzut
REALISMUL OPEREI LUI THEODORE DREISER de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 234 din 22 august 2011 by http://confluente.ro/Realismul_operei_lui_theodore_dreiser.html [Corola-blog/BlogPost/371132_a_372461]
-
baza unor pasaje din volumul „Luntrea lui Caron” care apar ca răspuns la unele întrebări gândite de autoare cu scopul sondării opiniei poetului, dialogul reliefează aspecte esențiale și impresionante semnalate de Blaga, idei profunde și substanțiale privind procesul de creație, semnificația artei, iubirea ca esență a inspirației, a valorificării harului poetic. Apar acum neliniștea și răspunderea în fața actului creator, raportul dintre realitate, iubire, poet și operă, rolul metaforei în procesul comunicării artistice. „Creația și iubirea sunt pasiuni care se leagă și
„Lucian Blaga şi ultima lui muză” ca document literar inestimabil, de ANTONIA BODEA by http://revistaderecenzii.ro/lucian-blaga-si-ultima-lui-muza-ca-document-literar-inestimabil-de-antonia-bodea/ [Corola-blog/BlogPost/339301_a_340630]
-
are și câteva elemente simbolice redefinesc imagini grăitoare: “ în locul meu un râu se scurge-n soare/ în locul meu coboară-ncet o stea/ în locul meu va răsări o floare/ în locul meu un vultur va zbura.” (În locul meu) Ioan Vasiu dă iubirii semnificații remarcabile și îi dedică nenumărate versuri, asta fiindcă este impulsul care îl motivează și care-i călăuzește pașii. Iubirea este primordială și, în absența ei, poetul nu se regăsește pe sine. “eu fără tine-aș fi rămas o umbră/ eu
IOAN VASIU ŞI METAFORELE IUBIRII de ALEXANDRA MIHALACHE în ediţia nr. 1918 din 01 aprilie 2016 by http://confluente.ro/alexandra_mihalache_1459523265.html [Corola-blog/BlogPost/375039_a_376368]
-
volumul „Doruri albe”, recent apărut la Editura Națiunea, București, 2012. O carte notabilă. Născută din doruri. Născută-n zăpadă. Zăpadă născută-n durere, din lacrimi fierbinți. Ceva care-ți pătrunde adâncurile, prin viu grai... O zăpadă vorbitoare care te însuflețește. Semnificația din spatele acestei zăpezi, o afli dacă sapi adânc în tine, până la extazul suprem. Puțină candoare, puțină decență, puțină nebunie, ingrediente absolut necesare... Și cui nu i-ar place, cu ochii spre cer și cu spatele simțindu-i răcoarea, să stea
DE VERA CRĂCIUN (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 451 din 26 martie 2012 by http://confluente.ro/O_revarsare_alba_de_iubire_zapada_d_cezarina_adamescu_1332758453.html [Corola-blog/BlogPost/346403_a_347732]
-
cea mai mare sărăcie a unui popor și cea mai mare sfidare a memoriei, când lipsesc două elemente fundamentale ale poporului: conștiința și recunoașterea valorilor culturale și universale. Brâncuși a lăsat moștenire lumii întregi o operă de artă universală, cu semnificație profundă în planul cosmic și în planul uman. În plan cosmic, Coloana fără sfârșit face și azi mediere energetică între cer și pământ, între oameni și zei, între îngeri și demoni, între piramidele soarelui și alte obeliscuri în lume, iar
BRÂNCUŞI ÎN CONŞTIINŢA ROMÂNEASCĂ. LA 140 DE ANI DE LA NAŞTEREA MARELUI SCULPTOR de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1876 din 19 februarie 2016 by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1455880474.html [Corola-blog/BlogPost/360440_a_361769]
-
scape de friguri. Marcellus Empiricus recomandă și el, precum am aratat mai sus, ca să se scuipe în gură unei broaște, pentru a scăpa de durerea de masele. Dar scuipatul la români era și este un gest cu multiple întrebuințări, sensuri, semnificații ori încărcături emoționale având scopuri insuficient studiate și eluciadate care îmbracă astăzi printre cele mai diverse forme, unele dintre ele ținând de nerespectarea bunelor maniere. Scuipatul este prezent în mod surprinzător și în practică religioasă creștină, spre exemplu cea a
ORIGINEA, TRADIŢIA ṢI PRACTICA SCUIPÃRII LA ROMÂNI de MARIANA BENDOU în ediţia nr. 1998 din 20 iunie 2016 by http://confluente.ro/mariana_bendou_1466434370.html [Corola-blog/BlogPost/344347_a_345676]
-
de-al doilea. Atunci, Gaius care cu destulă greutate putea desluși silueta lui Iisus își încordă privirea și prin ceața albă care îi împăienjenea ochii reuși să se apropie de cruce. Înțelegând că acel gest al iudeilor avea și o semnificație de batjocură, Gaius își ridică sulița și împunse cu putere coasta lui Iisus. Era, credea el, un gest mult mai onorabil decât cel al zdrobirii fluierelor picioarelor sau țestei în cazul în care prima modalitate nu era de ajuns. Pe
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) 3 de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 215 din 03 august 2011 by http://confluente.ro/Ancheta_fragment_din_roman_3.html [Corola-blog/BlogPost/371271_a_372600]
-
e întinsă pe pat și fumează,/ pare o prostituată de lux...eu ascult Caruso la gramofon, moartea are pleoapele verzi... Mihai Duțescu are acea știință a modulațiilor muzicale ale cuvântului, creează căi de acces în unitatea misterioasă a lumii, căutând semnificația tainică a iubirii, ca un ”Orfeu” uitat: Orfeu e un bărbat frumos/ uitat înainte de vreme/ de femeia iubirii sale./ Acum mă vizitează pe mine,/ a auzit că preaslăvesc iubirea,/ a auzit că am murit/ din dragoste. / Orfeu tot o mai
ELISABETA IOSIF ”MUZICA ÎNAINTE DE TOATE” de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 2314 din 02 mai 2017 by http://confluente.ro/elisabeta_iosif_1493732215.html [Corola-blog/BlogPost/380913_a_382242]
-
din regie. Era iar un simbol fără dimensiune precisă. Se cambră falnic, își aplecă doar grumazul până când coama sa albă acoperi palmele ei.” Tragismul este ilustrat indirect în carte, prin descrierea stărilor Daciei, care oscilează permanent între speranță și deznădejde. Semnificația paradisiacă a visului Daciei, în care este descris un univers nevăzut, naște o întrebare - ceea ce am citit până acum a fost o simplă călătorie prin întuneric sau o incursiune într-un fragment excepțional redat, din viața și religia străbunilor noștri
O CARTE DESPRE DOUA CIVILIZATII, SEMNATA MELANIA CUC de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 164 din 13 iunie 2011 by http://confluente.ro/_femeie_in_fata_lui_dumnezeu_o_carte_despre_doua_civilizatii_semnata_melania_cuc.html [Corola-blog/BlogPost/367181_a_368510]
-
Melaniei Cuc, să asiste „pe viu” la o autentică pagină de istorie antică. De altfel, evadarea Daciei în acest necunoscut este pentru autoare un simplu pretext. Intenția sa a fost și rămâne aceea de a ne provoca la descifrarea unor semnificații tainice și adânci, cum este de exemplu, cea a Muntelui. În final, între cele două divinități, Dumnezeu adevărat și un zeu „din carne și sânge”, rămâne Dacia, o femeie în fața lui Dumnezeu. Iar ea știe ce are de făcut. „Trebuie
O CARTE DESPRE DOUA CIVILIZATII, SEMNATA MELANIA CUC de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 164 din 13 iunie 2011 by http://confluente.ro/_femeie_in_fata_lui_dumnezeu_o_carte_despre_doua_civilizatii_semnata_melania_cuc.html [Corola-blog/BlogPost/367181_a_368510]
-
și cazul autoarei volumului de față, în care dialogul cu un adevărat părinte duhovnic “lasă în suflet multă pace și lumină. Este lumina care ne călăuzește pe cărarea raiului, dacă i-am pătruns înțelesul. Cu cât vom pricepe mai bine semnificația, lumina va pune stăpânire pe sufletul nostrum, înfrumusețându-l. Glasul ierarhului duhovnic reprezintă lumina care ne acoperă cu harul său. Sămânța aruncată va răsări și va supraviețui, dacă vom avea grijă să nu-I tăiem rădăcina - credința. Lumina străbate în
LUMINITA CORNEA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_luminita_cornea_.html [Corola-blog/BlogPost/367336_a_368665]
-
harul său. Sămânța aruncată va răsări și va supraviețui, dacă vom avea grijă să nu-I tăiem rădăcina - credința. Lumina străbate în întuneric. Vâzând-o, ne entuziasmăm, ne înflăcărăm, dar este necesar să luăm aminte asupra ei, să-I pătrundem înțelesul, semnificația. Cuvintele Înaltpreasfințitului Părinte Ioan - Arhiepiscop al Episcopiei Ortodoxe Române a Covasnei și Harghitei - sunt cuvinte pline de încărcătură duhovnicească, pe înțelesul tuturor, dar cu profunde semnificații. Înaltpreasfinția Sa este întruchiparea ierarhului adevărat, apropiat de popor, aflat mereu între enoriași. Are
LUMINITA CORNEA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_luminita_cornea_.html [Corola-blog/BlogPost/367336_a_368665]
-
ne înflăcărăm, dar este necesar să luăm aminte asupra ei, să-I pătrundem înțelesul, semnificația. Cuvintele Înaltpreasfințitului Părinte Ioan - Arhiepiscop al Episcopiei Ortodoxe Române a Covasnei și Harghitei - sunt cuvinte pline de încărcătură duhovnicească, pe înțelesul tuturor, dar cu profunde semnificații. Înaltpreasfinția Sa este întruchiparea ierarhului adevărat, apropiat de popor, aflat mereu între enoriași. Are darul de a zidi pe fiecare om cu un cuvânt bun, conducându-l spre lumina cunoașterii adevărului, deoarece nu este om care să meargă prin întuneric
LUMINITA CORNEA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_luminita_cornea_.html [Corola-blog/BlogPost/367336_a_368665]
-
din 12 mai 2016 Toate Articolele Autorului Câteva gânduri sincere, impresii mărturisitoare și idei apologetice despre Catedrala Mântuirii Neamului Românesc... Scurtă introducere, expunere sau prolog Catedrala Mântuirii Neamului Românesc reprezintă sinteza ethosului creștin-ortodox al poporului român, zidirea ei implicând variate semnificații de la cele duhovnicești - liturgice-teologice până la cele naționale - arhitecturale - sociale. În acest sens zidirea ei se constituie într-un simbol al permanenței sintezei dintre Biserică și Neam, precum și într-o afirmare dinamică a valorilor spirituale și culturale ale poporului român. În
CÂTEVA GÂNDURI SINCERE, IMPRESII MĂRTURISITOARE ŞI IDEI APOLOGETICE DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1959 din 12 mai 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1463029814.html [Corola-blog/BlogPost/369218_a_370547]
-
Iisus Hristos în Duhul Sfânt. Desigur nu lipsește din ansamblul arhitectural nici dimensiunea eshatologică a creației reprezentată de cele opt turle ca simbol al zilei a opta. În interiorul Catedralei ca spațiu sacru, oamenii nu numai vor privi estetica plină de semnificații teologice, duhovnicești și culturale, ci se vor ruga, se vor angaja într-un itinerar spre sfințenie, pregustând taina zilei a opta în Tainele Bisericii și făcând experiența acestei Taine ca și sens profund și esențial al existenței personal-comunitare descoperite deplin
CÂTEVA GÂNDURI SINCERE, IMPRESII MĂRTURISITOARE ŞI IDEI APOLOGETICE DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1959 din 12 mai 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1463029814.html [Corola-blog/BlogPost/369218_a_370547]
-
dumnezeiască. Într-adevăr, din orice punct de vedere, în spațiul patristic al gândirii și vieții duhovnicești, pare să domine opinia care consideră ajutorul dumnezeiesc în lucrarea mântuirii omului ca unică condiție a acestei mânturii, care se încadrasează în climatul de semnificație alstihului psaltic „De n-ar zidi Domnul casa în zadar s-ar osteni cei ce o zidesc” . Cu toate acestea omul patristic discerne ca factor principal al mântuirii, în principal pentru motive de protejare a lui de microbul aducător de
PARTEA A IV A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_iv_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356194_a_357523]
-
în compusul uman dorința, tensiunea și energia. Prin nepătimirea desăvârșită, omul devine egal cu îngerii. „Nepătimirea nu constă aici, ca la Platon și Plotin, dintr-o renunțare la corp, ci dintr-o sublimare a pasiunilor unui corp care-și găsește semnificația sa originară de instrument și transparent al spiritului”. „Cuvântul nu poate să vrea ca viața drepților să fie sfâșiată de un dualism. Ci când zidul răului va fi doborât, sufletul și trupul se vor uni într-o armonie superioară. Dacă
PARTEA A IV A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_iv_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356194_a_357523]
-
ca să poată crește liber în Dumnezeu, a fost făcut schimbabil, pe când Dumnezeu este neschimbabil. Natura umană trebuie să se realizeze deci prin mișcarea sa liberă, urmându-și direcția autentică. Mișcarea aceasta liberă spre sursa ei, căutată ca scop, îi dă semnificația adevărată. În această mișcare creatura își învinge mereu finitudinea, adică limita atinsă. Dar dacă sufletul nu obține niciodată plenitudinea, ci este mereu în mers spre ea, nu cumva aceasta face cu putință fericirea? Dacă eu-ul nu parvine niciodată să
PARTEA A IV A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_iv_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356194_a_357523]
-
în Japonia, dar soarele sufletesc răsare pentru ea tot în țara natală! Are două fiice, pe Ayame de doisprezece ani, care este în clasa a șaptea și pe Shiori, de zece ani, clasa a cincea; la japonezi, numele au o semnificație: Makoto înseamnă cel care spune adevărul, Ayame înseamnă floare de stânjenel, iar Shiori înseamnă cel care merge pe drumul drept. Makoto, soțul Danielei, lucrează la o instituție particulară în domeniul management, iar Daniela profesează în învățământul japonez, ca instructor de
DANIELA UCHIYAMA SPIRITUALITATE ROMÂNEASCĂ ÎN ŢARA SOARELUI RĂSARE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 903 din 21 iunie 2013 by http://confluente.ro/_daniela_uchiyama_spirituali_aurel_v_zgheran_1371798247.html [Corola-blog/BlogPost/346142_a_347471]
-
pe drumul drept. Makoto, soțul Danielei, lucrează la o instituție particulară în domeniul management, iar Daniela profesează în învățământul japonez, ca instructor de limba engleză, la treptele de școală primară și grădiniță, predând unui număr de peste o mie de copii. Semnificațiile numelui corespund cu precizie firilor și manifestărilor celor din familia Danielei, cum chiar ea remarcă: „Makoto atrage prin spiritul de adevăr și dreptate, ca valori ale familiei, Shiori cultivă binele și dreptatea, se gândește la cel de lângă ea, împarte cu
DANIELA UCHIYAMA SPIRITUALITATE ROMÂNEASCĂ ÎN ŢARA SOARELUI RĂSARE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 903 din 21 iunie 2013 by http://confluente.ro/_daniela_uchiyama_spirituali_aurel_v_zgheran_1371798247.html [Corola-blog/BlogPost/346142_a_347471]
-
cântec de ciocănitoare. ,, ................................................... Morala: Nicodată să nu crezi Ce-ți cântă dulce cucul, Întotdeauna să alegi Din cântecul său ce-i trucul. - Cucul și ciocănitoarea - Cele 20 de Catrene epigramatice, din capitolul cu același nume, oferă și ele coerență și semnificație justificată. Vă citez una: Toamna cu roade bogate Ne aduce poame coapte Dar aleșii din păcate, Ne servesc verzi și uscate. ,, - Rod bogat - Lepșa, 24 August, 2016. Referință Bibliografică: Drumul către amintiri / Constanța Abălașei Donosă : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția
DRUMUL CĂTRE AMINTIRI de CONSTANŢA ABĂLAŞEI DONOSĂ în ediţia nr. 2069 din 30 august 2016 by http://confluente.ro/constanta_abalasei_donosa_1472537894.html [Corola-blog/BlogPost/375546_a_376875]