1,868 matches
-
efemere. De asemenea, sunt haotice. Au în ele ceva animalic și eludează, astfel, normativitatea rațională. Nu sunt mai puțin dogoritoare, și exprimă foarte des atmosfera sufocantă a vieții cotidiene în ceea ce are ea în același timp extravagant și obișnuit. Extazele senzuale nu sunt "nimicuri" ale vieții sociale, ci exprimă bine esența ei. Așa cum putem vedea în alte perioade istorice, ele fac cultură. Învăluiți de umbra eficienței, a funcționalității, a acestui "drept la țintă" propriu imaginarului modern (această faimoasă via recta a
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
artei este cea dintre artistic și estetic. Dacă prin artistic se înțeleg proprietățile pe care o anumită operă de artă le are sau obiectul care are însușiri artistice și, prin urmare, devine obiect artistic; prin ideea de estetic definim modalitatea senzuală de înțelegere a obiectelor de artă. Astfel, putem deduce ca artisticul implică o relație intimă și interioară cu opera de artă, pe când esteticul se definește printr-o experiență exterioară a operei. În acest sens, pentru Heidegger arta nu se ocupă
[Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
spre descrierea tiparului tragic? Acceptă, în cele din urmă, aceste mutilări începînd cu orbirea, dar variate sub forma supliciilor, precum înșelarea, umilirea, sclavia, ori pierderea ființelor apropiate (cum devenise copilul, pe lîngă ceilalți declasați, sau femeia nopților fără lună, tainica senzuală și dispărută în apele întunecate). Cum se va deștepta personajul, înțelegînd că toate i se întîmplă cu un scop, sau înțelegînd, dimpotrivă, lipsa fatală de sens, într-o persecuție a hazardului și o încleștare pierdută cu Răul uman? Ieșirea din
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
a naivitatea. Așadar, suferința e dulce, fericirea amară, iubirea e înlocuită de amorul care stârnește tânguirea celui ce se usucă, se îmbolnăvește, moare de dorul nurilor femeii iubite. Epoca l-a consacrat, de altfel, ca poet plăcut, muzical, al iubirii senzuale. În metru popular mai scrisese și câteva poezii publicate în reviste socialiste și democratice, însuflețite de a doua muză a tinereții lui, răzvrătirea socială, revolta împotriva nedreptății, a tiraniei. Semnând Ignotus și Victor C. Rareș, a mai publicat în „Viața
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287230_a_288559]
-
Nu există nimic în natură care să aibă mai mult caracter decât corpul omenesc. Prin forța și grația lui, corpul evocă felurite imagini. Anato-mia nu se află în nicio altă parte a corpului într-o relație atât de sentimentală și senzuală precum cea conferită de sâni. Considerat o temă permanentă a artei, corpul uman este studiat începând cu anatomia și antropologia și terminând cu estetica și istoria artei. Se situeză la răscrucea științelor naturii cu disciplinele estetice. Frumusețea văzută ca farmec
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
emoționale prezente în existența oamenilor. În corpul unei femei, atingerea sânilor poate declanșa o adevărată furtună de plăcere. Nevoia stimulării cutanate este o necesitate biologică fundamentală. Stimulii cutanați sunt benefici corpului și mentalului. Plăcerea pe care o conferă intimitatea pur senzuală este legitimă și indispensabilă. Intimitatea este mai cuprinzătoare decât sexualitatea. Sensibilitatea pieptului feminin este profund individuală. Această regiune a devenit un simbol multiplu: gingășie, iubire, maternitate, sănătate, frumusețe. Sânii constituie un apel sexual deosebit de sofisticat și eficient. Ei reprezintă generatoare
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
fiind reproducerea formelor din natură, stimularea sentimentelor, imaginației, temperarea violenței, instrucția și perfecționarea moralei. Vechii greci au fost plini de respect față de natură, au manifestat adorație pentru corp. La nici un popor, frumusețea trupului omenesc n-a stârnit o afecțiune mai senzuală. Grecii au fost primii care au admis nuditatea publică, frumusețea naturală a corpului. Pentru prima dată în istorie, nuditatea devenea un motiv al culturii publice, al plasticii și literaturii. Opera lui Praxitele era închinată tinereții și frumuseții carnale, senzuale. Elenismul
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
mai senzuală. Grecii au fost primii care au admis nuditatea publică, frumusețea naturală a corpului. Pentru prima dată în istorie, nuditatea devenea un motiv al culturii publice, al plasticii și literaturii. Opera lui Praxitele era închinată tinereții și frumuseții carnale, senzuale. Elenismul a descoperit varietatea frumuseții și criteriul adevărului ca factor al plăcerii estetice. Arta romană, prin extensie, este considerată o formă de exprimare a artei ele-nismului. Renașterea reprezenta o redescoperire a lumii și a omului. Știința nudului a fost o
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
sânii femeii, n-aș fi devenit niciodată pictor" sau "acest mamelon trebuie să-ți trezească dorința să-l atingi". Atunci când mărturisea că iubea femeile, afirmația era departe de subînțelesuri. Inspirația majoră a picturii sale se trezea la vederea corpurilor suple, senzuale și generoase ale femeilor tinere, a luminii jucând pe pielea lor rozie. Tinerețea artistică a lui Renoir a fost le-gată de impresionism. Se va despărți de acest curent pentru a se întoarce spre izvoarele clasice. Frumoasele rotunjimi netede se
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
consideră "Sărutul" capodopera lui Rodin. Poate că și artistul a considerat-o prototipul frumuseții absolute și a scris pe această marmură versuri de Baudelaire: "(...) și sânii mei (...) poeților o mută iubire le inspiră". "Sărutul" este o lucrare ce dezvoltă forță senzuală, erotică. Sânii sunt depărtați, mâna atinge ușor coapsa, "trupurile sunt cuprinse de un tremur anxios, ca și cum s-ar simți neputincioase să realizeze indisolubila uniune dorită de suflete". "Porțile iadului" au necesitat aproape douăzeci de ani, s-au inspirat din "Infernul
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
direct pe pardoseală. Lumea aceasta a mirosului este utilizată și de mass- media, atunci când vorbește de pelerinaje. Abundă stereotipurile asociate dintotdeauna „mirosului” din locurile publice populate de o mulțime mare de oameni : primitive, bestiale, dar cu oarecare nuanță de promiscuitate senzuală. „Mirosul și adulmecarea au fost dintotdeauna asociate cu comportamentul animal.” (Corbin, 1982 : 33) De aceeași opinie este și Alphonse Dupront. În ciuda faptului că mirosul este de obicei un simț neglijat în concertul general al simțurilor umane, el are un rol
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
culoare sîngerie și pe buzele sale. Atingerile erau necalculate și nimeni n-ar fi considerat că era vorba de un sărut. Un suflet delicat însă ar fi fost convins că acolo, în peisajul acela semisălbatic, s-a consumat cel mai senzual sărut din lume. Fumul ce se ridica spre cer nu mai era risipit în cele patru vînturi de curenții bezmetici care bîntuiau pe deasupra coronamentului. Era prea multă pace, prea multă liniște și puțini oameni n-ar fi observat că ceea ce
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
Italia. Oamenii s-au întrecut să găurească pereții din galeriile tunelelor, dar comoara stă bine merçi și azi acolo. Poveștile lor, ale celor care muncesc Valea Tibrului ziua, iar noaptea se retrag în fortărețe semețe, te moleșesc de o plăcere senzuală care te scufundă între vis și realitate. Poți crede în acele momente orice și cred că apariția unei corăbii romane, cu căngile pregătite pentru acroșaj, te-ar mira mai puțin decît creșterea leului față de dolar. Pe aici se văd urme
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
abia dacă s-a umplut pe jumătate. Cu statuete din lemn de abanos sau guayacan. Fiecare are o etichetă cu numele destinatarului. Mai mari sau mai mici, sculpturile sînt rezultatul aceleiași tehnici grăbite, orientate spre profit. Mai toate reprezintă femei senzuale, născute de Continentul Negru, cu deformări ce pe acolo sînt privite ca atuuri ale frumuseții. Pe un raft am o copie după o piesă găsită la Cucuteni. Este un fel de pahar din corpul secționat al unei femei. Talia este
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
și expun o experiență lirică singulară, care face dovada unui talent orchestrat în vederea interpretării marilor teme, fără ca poetul să se încadreze în programul confraților săi din „generația în blugi”. Tema centrală este dragostea, „mai puțin epidermică și pronunțat idealizată; nu senzuală, carnală, ci purificată la flacăra unui rug de jertfă” (Traian T. Coșovei), mai ales fiindcă, dincolo de femeia iubită, e vizată o feminitate care nu aparține contingentului, ci ține de cosmic și primordial, trăsături preluate în manieră avangardistă și mult accentuate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290223_a_291552]
-
J. Wilson, ANET, pp. 414-418; Erman-BIackman, pp. 72 sq. 44 Traducere de Wilson, ANET, p. 467; cf., de asemenea, H. Breasted, Development ofReligion and Thought, p. 183; Erman-BIackman, pp. 132 sq. Idei religioase și crize politice în Egiptul antic plăceriJe senzuale, în cele din urmă, sufletul îl asigură că va rămâne alături de el chiar în cazul în care se va hotărî să se sinucidă 45. Operele literare ale Epocii Intermediare au continuat să fie citite și recopiate mult timp după restaurarea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
se simte bine! E cel mai important! Cele mai mute zile le-am împărțit cu Madi (Mariana n. red.) Marin! Tocmai îi apăruse cartea grozavă!, după părerea mea. O structură lirică ce se apropie de reflexivul Ion Mureșan, un tragism senzual care sînt convins că va convinge pe toți! Madi e un prieten aparte, cred că și viețile noastre cam nenorocite ne apropie! Și nu știu de ce am simțit că singurătatea ei actuală avea nevoie de mine, lucru împărtășit și de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1459_a_2757]
-
se pare că-s deștept și talentat, zice mereu! Vorbește mult și împrăștiat, dar nu e băiat rău! Și nici prost! Nu se bagă-n porcării, chiar dacă unii porci îl laudă etc. El e prieten cu femeile, în special. Un senzual durrellian. Deh! A apărut cartea lui Daniel (Corbu n. red.)! Subțiată, cu o copertă insipidă! Dar bine c-a apărut! M-am bucurat sincer! Îmi pare foarte rău pentru Adrian (Alui Gheorghe n. red.) și nu știu ce-aș putea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1459_a_2757]
-
Între grotesc, tragic, moment liric, farsă duceau la o revelație brutală a cruzimii vieții. În sensul acesta, montarea era mai mult teatru al cruzimii decât ar fi fost dacă s-ar fi construit numai pe groază. Încă ceva: spectacolul era senzual, prezența corpurilor, prezența fizică, mai ales prezența femeii stăpânite de impuls erotic, era foarte puternică. Începea cu Alice ținând În brațe o blană albă foarte mare - imagine a femeii care abia a părăsit patul: experiența erotică se Înfățișa nu prin
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
de aventuri ilicite). Ambele subiecte sunt Însă puțin absurde, dar muzica, deși cu totul diferită, e fermecătoare În amândouă. Ascultând pentru prima oară muzica lui Bellini (Văduva o văzusem la Opereta din București), am rămas adânc mișcat de frumusețea aproape senzuală a melodiilor, pe care le-am recepționat Într-o stare de euforie sublimă. Nu citisem Însă libretul. Ce șoc, ce deziluzie să constat cât de neverosimilă poate să fie povestea. În comparație cu impresia cerului care se deschide, În special În ariile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
care dezvăluie răutatea omenească în toată plinătatea ei! În fața acestui fenomen am pur și simplu un sentiment de mirare dezagreabilă... Probleme de bani care nu stau în picioare, dar care te sâcâie. și mai cu seamă acest simțământ al disponibilității senzuale, amestecat cu plictiseală și dezgust. Nimic grav, în fond. și tocmai aici se ascunde problema: nimic grav, și totuși o mie de mici problemuțe plicticoase care îți fac poftă să te duci naibii și să nu te mai întorci! Lipsă
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
rând, tabuuri lingvistice, de care m-a vindecat bunul meu prieten Henry Miller. Au venit apoi tabuurile sociale. Încă de mică am fost învățată că există lucruri care nu se spun și lucruri care nu se fac. Au urmat tabuurile senzuale: simțuri, instincte ținute în frâu, inhibate. S-au prezentat, în fine, la raport tabuurile conjugale și apoi ceva ce aș numi tabuuri intrinsece, iraționale, sădite organic în însăși structura mea - ca de pildă faptul că nu am pu tut niciodată
Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian by Radu Paraschivescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/592_a_1297]
-
R. Și dumneavoastră scrieți de mână? Vă mulțumesc că îmi oferiți o confirmare. Mă absolviți de un lucru de care mă rușinez. A.O. Am să-ți ofer și rațiunile. Contactul direct cu condeiul și cu hârtia e un act senzual. Și apoi, eu obișnuiesc să schițez pe marginea paginii mici caricaturi, desene ale personajelor mele. Simt nevoia să creez un haos pe pagină. Lucruri pe care nu le pot face pe computer. Dar să revenim la întrebare. Nevoia de a
Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian by Radu Paraschivescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/592_a_1297]
-
RELE PENTRU A FI ÎNDEPĂRTATE. ACESTEA SUNT MAI POTRIVITE PENTRU SĂPTĂMÂNA ÎNTÂI. 314. Prima regulă. Dușmanul obișnuiește să ademenească cu plăceri amăgitoare persoanele care merg dintr-un păcat de moarte într-altul, făcându-le să-și imagineze desfătări și plăceri senzuale, pentru a le păstra și a le face să se afunde și mai mult în viciile și păcatele lor; în aceste persoane, spiritul cel bun acționează invers, înțepându-le și dându-le remușcări de conștiință prin puterea de judecată a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
Cum se face că, zilnic suntem indeciși, îl slujim pe Dumnezeu cu atâta răceală, ne conducem atât de slab și de nestatornic, nu reușim să poruncim gândurilor noastre, suntem atât de trândavi și de lași, atât de nemulțumiți, atât de senzuali și de ignoranți? De ce tocmai noi, chiar aici în Împărăția harului, înconjurați de îngeri, precedați de sfinți, știm să facem totuși atât de puțin, și, în loc să ne înălțăm spre ceruri cu aripi de vultur, ne târâm prin praf și nu
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]