1,305 matches
-
tendințe ..., op. cit., p. 158. 19 http://www.tvr50.ro/istorie.php 20 Critic de artă și realizator TV. 21 Tatăl teleastului Radu George Serafim, fusese coleg de promoție cu Mitropolitul Nicolae Mladin. 22 Discuție în vederea documentării purtată cu Radu George Serafim în iulie 2007. 23 Discuție în vederea documentării purtată cu Lili Lemnaru în mai 2011. 24 Discuție în vederea documentării purtată cu Titi Dincă în august 2011. 25 Arhiva Televiziunii Române, U-matic, 3737, 20.06.1990 7,40 min; înregistrare păstrată doar în
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Constantin Galeriu, preotul Constantin Voicescu, Octavian Ghibu (fiul pedagogului Onisifor Ghibu) și pictorul Horia Bernea. Membrii grupului își propuneau "să inițieze și să determine un dialog" cu conducerea bisericii, dar mai ales să provoace schimbări ierarhice. 28 Cf. Radu George Serafim, documentare citată. 29 Ibidem. 30 Petre Constantin, apud Radu George Serafim, documentare citată. 31 Cf. Lili Lemnaru, documetare citată. 32 Cf. Radu George Serafi, documentare citată. 33 Arhiva Televiziunii Române, U-matic, 5568, 7. 07. 1990, 60 min. 34 Ibidem. 35 Ibidem
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
și pictorul Horia Bernea. Membrii grupului își propuneau "să inițieze și să determine un dialog" cu conducerea bisericii, dar mai ales să provoace schimbări ierarhice. 28 Cf. Radu George Serafim, documentare citată. 29 Ibidem. 30 Petre Constantin, apud Radu George Serafim, documentare citată. 31 Cf. Lili Lemnaru, documetare citată. 32 Cf. Radu George Serafi, documentare citată. 33 Arhiva Televiziunii Române, U-matic, 5568, 7. 07. 1990, 60 min. 34 Ibidem. 35 Ibidem. 36 Registrul de arhivă video al Redacției Religie Istorie. 37 Radu
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
citată. 31 Cf. Lili Lemnaru, documetare citată. 32 Cf. Radu George Serafi, documentare citată. 33 Arhiva Televiziunii Române, U-matic, 5568, 7. 07. 1990, 60 min. 34 Ibidem. 35 Ibidem. 36 Registrul de arhivă video al Redacției Religie Istorie. 37 Radu George Serafim, documentare citată. 38 Arhiva Televiziunii Române, BETA 6114, 12.07.1990, 0. 45min. 39 Discuție de documentare purtată cu Titi Dincă în august 2011. 40 Radu George Serafim, documentare citată. 41 Ibidem. 42 Lili Lemnaru, documentare citată. 43 Radu George Serafim
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Ibidem. 36 Registrul de arhivă video al Redacției Religie Istorie. 37 Radu George Serafim, documentare citată. 38 Arhiva Televiziunii Române, BETA 6114, 12.07.1990, 0. 45min. 39 Discuție de documentare purtată cu Titi Dincă în august 2011. 40 Radu George Serafim, documentare citată. 41 Ibidem. 42 Lili Lemnaru, documentare citată. 43 Radu George Serafim, documentare citiată. 44 Ibidem. 45 În decursul timpului, redacție religioasă fuzionează administrativ în alte redacții actualmente Redacția Istorie, Religie. 46 http://www.tvr.ro/emisiune.php?id
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Serafim, documentare citată. 38 Arhiva Televiziunii Române, BETA 6114, 12.07.1990, 0. 45min. 39 Discuție de documentare purtată cu Titi Dincă în august 2011. 40 Radu George Serafim, documentare citată. 41 Ibidem. 42 Lili Lemnaru, documentare citată. 43 Radu George Serafim, documentare citiată. 44 Ibidem. 45 În decursul timpului, redacție religioasă fuzionează administrativ în alte redacții actualmente Redacția Istorie, Religie. 46 http://www.tvr.ro/emisiune.php?id=678 47 Titi Dincă, documentare citată. 48 Studiu privind ponderea emisiunilor culturale și
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
în Destine Literare, nr. 4/2011, p. 111. 53 www.crestinortodox.ro/forum/showthread.php%3Ft%3D359%26page%3D3 +titi+dinca+credo&cd=7&hl=ro&ct=clnk&gl=ro 54 Titi Dincă, documentare citată. 55 Ibidem. 56 Radu George Serafim, documentare citată. 57 Titi Dincă, documentare citată. 58 Emisiunea "Credo", videoteca mănăstirii Techirghiol, Constanța, VHS 16. 59 IPS Bartolomeu Anania, în ibidem. 60 Emisiunea "Credo", locație citată, VHS, caseta 5. 61 Ibidem. 62 Ibidem. 63 Primul deceniu de libertate religiosă
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Francisc, soldatul lui Cristos, au apărut patru semne ale cuielor drept mărturie a victoriei perfecte în lupta împotriva lumii, a victoriei în imitarea regelui său Isus Cristos. Într-adevăr, este scris în Legenda sa că, după vederea în extaz a Serafimului răstignit, «au început să-i apară în mâinile și în picioarele sale semnele cuielor». B) Patima Sfântului Verecundo Această «patimă», scrisă de un călugăr benedictin anonim, în a doua jumătate a secolului al XIII-lea, este foarte importantă pentru că citează
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
răspuns plângând: «Acești ochi ai mei de păcătos le-au văzut, și aceste mâini ale mele de păcătos le-au atins». 92. Și fratele Leon, însoțitor al Sfântului Francisc, i-a spus fratelui Petru, ministru provincial de Anglia, că apariția Serafimului avusese loc în timp ce Sfântul Francisc era răpit în contemplație și fusese mult mai evidentă decât modul în care s-a scris în opera ce relatează viața sa, iar multe lucruri i-au fost revelate în acea apariție, pe care el
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
deja despre acest lucru în alte locuri, nu mă opresc asupra acestui aspect aici (p. 281-282). Vizita la Verna 11. Schitul de la Verna se află în Toscana, în partea muntoasă a diecezei de Arezzo. Aici, Fericitul Francisc a avut viziunea serafimului care i-a imprimat stigmatele asemenea Domnului nostru Isus Cristos. Am trecut altă dată prin acel loc, pe când mă întorceam de la Assisi, unde fusesem în pelerinaj. Am observat că acolo sus, atunci când frații sărbătoresc comemorarea Sfântului Francisc, recită întotdeauna, la
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Assisi, unde fusesem în pelerinaj. Am observat că acolo sus, atunci când frații sărbătoresc comemorarea Sfântului Francisc, recită întotdeauna, la rugăciunea de dimineață, antifonul O martyr desiderio și, la vespere, antifonul Caelorum candor, datorită faptului că în ele se amintește apariția serafimului. Iar frații îngenunchează mereu, la începutul și sfârșitul acestor două antifoane (p. 808-809). Canonizarea 12. În anul 1228, la 16 iulie, papa Grigore l-a înscris în cartea sfinților și l-a canonizat pe Fericitul Francisc. Același papă a canonizat
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
stabilă. Nu putem respinge aici posibilitatea, chiar probabilitatea, că Sfântul Maxim este mai direct inspirat în acest limbaj al mișcării/repausului de ideea dionisiană a mișcării eterne neabătute și imuabile de care se bucură îngerii, sau mișcarea eternă perseverentă a Serafimului în ierarhia cerească<footnote Walther Völker a susținut existența unei legături pseudo-dionisiene în acest context. footnote>. Și Sfântul Grigorie de Nyssa are ocazia de a vorbi despre activitatea sublimă a Serafimului, dar o prezintă în opoziție cu zborul lor neobosit
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
care se bucură îngerii, sau mișcarea eternă perseverentă a Serafimului în ierarhia cerească<footnote Walther Völker a susținut existența unei legături pseudo-dionisiene în acest context. footnote>. Și Sfântul Grigorie de Nyssa are ocazia de a vorbi despre activitatea sublimă a Serafimului, dar o prezintă în opoziție cu zborul lor neobosit și repausul lor mișcător, starea lor neschimbându-se, sporind astfel paradoxul pur al mișcării și repausului în termeni cărora Sfântul Maxim este obișnuit să le reziste: Puterile bine orânduite care domnesc
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
pur al mișcării și repausului în termeni cărora Sfântul Maxim este obișnuit să le reziste: Puterile bine orânduite care domnesc pururea, Domniile stăpânesc deplin, Scaunele sunt fixate în chip neclintit, Căpeteniile (Începătoriile) rămân nerobite, Puterile binecuvântează neîncetat pe Dumnezeu, zborul Serafimilor nu încetează și starea lor nu se schimbă, Heruvimii nu sfârșesc să susțină Tronul înalt și ridicat și slujitorii nu încetează de a-și face lucrul și de a auzi cuvintele. Dat fiind deci că puterile acestea sunt susținute în
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
dat dovadă corpul medical din Principatul muntean în combaterea și extirparea epidemiei de holeră din 1831, el a fost distins de către țarul Nikolai I, la recomandările făcute de administrația trupelor ruse de ocupație. Astfel, doctorii "Marsil, Gusi, Alexandridis, Bubukis, Ioanis, Serafim, Spor, Arsachi, Exarhu, Teodosie, Fieraru, Vasilachi, Ștefan [Episcupescu], Tișler" și "spițerul Reimonti" au primit în dar "inele cu briliante"134. Ca și în Moldova, crunta epidemie de holeră din Țara Românească a prilejuit apariția unor scrieri cu caracter medical, alcătuite
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
exemplare fiecare) și societatea civilă, boieri și reprezentanți ai burgheziei comerciale (Ioan Negruzzi, 9 exemplare; soția sa, Maria, 3 exemplare; Dimitrie Codreanu și soția sa, câte 9 exemplare fiecare; Dimitrie Biberi, 6 exemplare; Alexandru Beldiman, 6 exemplare; Poitevin, 12 exemplare; Serafim Babik și soția sa, câte 3 exemplare; Nicolae Cazimir, 3 exemplare; Constantin și Vasile Cănănău (Canano), câte 3 exemplare; Baronzi, 6 exemplare; Ioan Holban, 8 exemplare; Costantin Racoviță și poetul Sihleanu, câte 3 exemplare; L. Mavrodi și Păun, câte un
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
Pe acestea dumnezeiescul nostru tâlcuitor al celor sfinte le înfățișează ca pe trei ordine întreite [s.n.]. [...] revelația Sfintelor Scripturi ne a predat că Tronurile preasfinte și cetele cu ochi mulți și cu multe aripi, numite în limba ebraică Heruvimi și Serafimi, sunt așezate nemijlocit în cea mai înaltă apropiere în jurul lui Dumnezeu. [...] Al doilea grup zice că este cel compus din Stăpânii, Domnii și Puteri. A treia și cea din urmă dintre trepte le ierarhiilor [s.n.] cerești spune că este cea
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
despre ceata îngerilor care îl preamăresc pe Domnul, expresie a multiplului aflat în legătura privilegiată cu Unul: „în anul morții împăratului Uzia, am văzut pe Domnul șezând pe un scaun înalt [de domnie], și poalele mantiei Lui umpleau Palatul [Templul]. / Serafimi stăteau deasupra Lui, și fiecare avea șase aripi: cu două își acoperea fața, cu două își acoperea picioarele, și cu două zbura. / Și strigau unul către altul, și ziceau: «Sfânt, sfânt, sfânt este Domnul oștirilor! Plin este pământul de slava
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
Despre imposibilitatea de a fi apologetic fără a împrumuta chip divinului Singura laudă și proslăvire non-ideologizantă și dezintere sată este cea rostită față în față, exclusiv pentru cel căruia îi este adresată. Cea mai bună ilustrare, poate, ar fi lauda serafimilor din Isaia, capitolul 6, verset care este reluat în cadrul rugăciunilor de binecuvântare a mesei (în iudaism) și în anaforalele euharistice (în creștinism): „Sfânt, sfânt, sfânt este Domnul oștirilor! Plin este pământul de slava Lui!“ A transfera lauda încercând să o
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
această pecete a Sfântului Duh odată cu îmbrăcarea în Hristos la Botez. El recapătă peceteaîntregii Sfintei Treimi în care a fost creat. Înduhovnicirea omuluiînseamnă părtășia la Hristos cel mort și înviat prin umplerea deDuhul Sfânt. Dacă scopul vieții creștine, după Sfântul Serafim deSarov, este „dobândirea Sfântului Duh”, astfel această dobândirese realizează prin asemănarea cu Hristos în moartea Sa, prin metanoiacare constituie un act hotărâtor al nașterii în Hristos. Schimbarea cugetului exprimată prin metanoia, este o schimbare radicală în omulcel vechi, o răstignire
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
-și așeze broboada albă de lâniță, primită în dar de la răposatul taică-su. Fetea și copiii o așteptau la poarta cea mare, așezați în lada săniei, la care erau înșeuați doi cai, proaspăt țesălați. De departe, se auzeau chiotele lui Serafim și zgomotul tălpicilor săniei pe zăpada pufoasă. Să pornim, fraților, îi îndemnă Dimitrie, care era cel mai vârstnic dintre gospodari. Dumnezeu să ne aibă în grijă, rostiră, cu evlavie, Natalița, Ileana și Alyona, nevestele gospodarilor. Îndemnând caii, își amintiră că
Chemarea străbunilor by Dumitru Hriscu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/555_a_735]
-
de linte al falsului pacifism european. Vor să devină Iisus Hristos. Vor să le dea creștinilor o lecție despre cum se Întinde al doilea obraz. Îi iubiți pe dușmanii noștri și Îl urâți pe Uri Țvi, până și pe sfântul serafim. Dar noi ne-am săturat deja până peste cap de faimosul umanism european. Am simțit deja din plin pe pielea noastră gustul civilizației tale occidentale. Am gustat-o din plin, de la Chișinău 1 și până la Auschwitz. Am să-ți povestesc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
a vrut niciodată să-mi vorbească despre el. Îmi repeta doar: nici el nu s-a gândit la noi. Și schimba subiectul. A avut un amant, un căpitan australian Înalt, cu o mână de lemn și cu un nume rusesc, Serafim. Mi-au explicat odată că vine din ebraică, de la „serafim“. Apoi a avut un bancher plângăreț care a luat-o cu el În Canada și acolo a părăsit-o. La urmă mi-a trimis o scrisoare din Toronto, În poloneză
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
doar: nici el nu s-a gândit la noi. Și schimba subiectul. A avut un amant, un căpitan australian Înalt, cu o mână de lemn și cu un nume rusesc, Serafim. Mi-au explicat odată că vine din ebraică, de la „serafim“. Apoi a avut un bancher plângăreț care a luat-o cu el În Canada și acolo a părăsit-o. La urmă mi-a trimis o scrisoare din Toronto, În poloneză, pe care am fost nevoită s-o dau la tradus
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
Ar fi fost bine ca unul dintre invitați să explice ceva pe Înțelesul doamnei. De exemplu, că ceva mare nu poate intra În ceva mic. De obicei. Parc-o văd pe Dana redactor la „Viața spirituală”, seamănă mult cu Radu Serafim cu pipă. Ori cu Paul Niculescu Mizil care zice-ntr-un ziar că nu știe ce s-ar fi Întîmplat dac-am fi văzut cu toții imaginile de la Timișoara zilelor de 16 și 17 decembrie. Căci am fi văzut țăndări și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]