5,267 matches
-
nu îi răpeau libertatea de a se conduce; și nici deposedarea violentă de bunurile sale nu îi lezau libertatea. Ea nu era vasală, nu avea protecție și, cu atît mai puțin, tutelă sau dări de plătit; dar au fost introduse servituțile, bunurile ecleziastice, și din acel moment a fost imposibil pentru Biserică, după cum spuneam, să-și mențină vechile principii în privința achiziționării, a guvernării, a între-buințării bunurilor sale materiale; și uitarea principiilor, care îndepărtau de aceste bunuri tot ce aveau mai înșelător
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
odată, ci aceste donații au devenit o obișnuință. Presupunerea că un donator liber este, strict vorbind, un datornic, pur și simplu, pentru că a continuat să dea o lungă perioadă de vreme este un sofism al legii. 140. Prima măsură a servituții cărora le-au fost supuse donațiile spontane micșora caritatea dintre credincioșii donatori și Cler, care nu mai erau uniți de frumoasele relații dintre binefăcător și beneficiar sau, mai bine zis, de relațiile de schimb dintre binefăcători, prin care unii dăruiau
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
de a dărui și, pe de altă parte, gratitudinea celui care primește; iar Clerul, sigur pe traiul său, nu mai putea să experimenteze creșterea sau micșorarea donațiilor în funcție de osteneala pe care și-o dădea. 141. Iar o altă măsură a servituții mai funestă decît cea prin care se confundau proprietățile libere și liber donate Bisericii cu feudele, care le absorbeau pe toate celelalte, dînd impresia că toate lucrurile Bisericii aparțineau Seniorului feudal căruia îi slujeau chiar oamenii Bisericii. Dovada acestei servituți
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
servituții mai funestă decît cea prin care se confundau proprietățile libere și liber donate Bisericii cu feudele, care le absorbeau pe toate celelalte, dînd impresia că toate lucrurile Bisericii aparțineau Seniorului feudal căruia îi slujeau chiar oamenii Bisericii. Dovada acestei servituți a bunurilor ecleziastice este marcată și în limbajul vremii, dat fiind că Bisericile se numeau mîini moarte, ceea ce însemna o clasă de servi 282, vocabular injurios care nu a mai dispărut. Acolo unde este semănat răul, după ce au fost sădite
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
mult dorită de Biserică, deși restaurate odinioară prin legile ordinare și dispozițiile canonice, dar fără putința de a fi păstrate. Ce nefastă cauză a împiedicat acest lucru, dacă nu încă o dată barbarul sistem al feudalismului? 145. Feudalismul a impus o servitute personală, respingînd, fie și numai prin aceasta, orice caracter ecleziastic care constă în libertate. Dar și bunurile feudatarului au devenit obiecte ale servituții, mai mult, au căpătat o servitute aparte, consecință a servituții personale a celui care se bucura de
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
a împiedicat acest lucru, dacă nu încă o dată barbarul sistem al feudalismului? 145. Feudalismul a impus o servitute personală, respingînd, fie și numai prin aceasta, orice caracter ecleziastic care constă în libertate. Dar și bunurile feudatarului au devenit obiecte ale servituții, mai mult, au căpătat o servitute aparte, consecință a servituții personale a celui care se bucura de ele; o nouă motivație a opoziției sale intrinseci împotriva spiritului Bisericii și a cerințelor ecleziastice. Și în adevăr, în divina constituție pe care
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
încă o dată barbarul sistem al feudalismului? 145. Feudalismul a impus o servitute personală, respingînd, fie și numai prin aceasta, orice caracter ecleziastic care constă în libertate. Dar și bunurile feudatarului au devenit obiecte ale servituții, mai mult, au căpătat o servitute aparte, consecință a servituții personale a celui care se bucura de ele; o nouă motivație a opoziției sale intrinseci împotriva spiritului Bisericii și a cerințelor ecleziastice. Și în adevăr, în divina constituție pe care Cristos a lăsat-o Bisericii, personalitatea
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
al feudalismului? 145. Feudalismul a impus o servitute personală, respingînd, fie și numai prin aceasta, orice caracter ecleziastic care constă în libertate. Dar și bunurile feudatarului au devenit obiecte ale servituții, mai mult, au căpătat o servitute aparte, consecință a servituții personale a celui care se bucura de ele; o nouă motivație a opoziției sale intrinseci împotriva spiritului Bisericii și a cerințelor ecleziastice. Și în adevăr, în divina constituție pe care Cristos a lăsat-o Bisericii, personalitatea slujitorilor săi dispare; aceștia
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
adăuga: Misericordia a domestico progredi debet pietatis officio 312; ce putea Biserica să facă atunci cînd spiritul său era liber, nelegat prin mii de obligații și, în special, prin protecție, cum o denumeau principii seculari. Căci un efect al acestei servituți a Bisericii este și împiedicarea unor astfel de fapte generoase care erau atît de ades făcute de străvechii Episcopi și care străluceau atît de mult. Despre Aureliu și despre Augustin și simțămintele lor în această argumentare am vorbit deja. Într-
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
CAPITOLUL III Plaga din coasta sfintei Bisericii, care este lipsa de unire dintre Episcopi /95 CAPITOLUL IV Plaga din piciorul drept al sfintei Bisericii, care este numirea Episcopilor lăsată în seama puterii laice / 131 CAPITOLUL V Plaga din piciorul stîng: servitutea bunurilor ecleziastice / 249 PRINCIPII PENTRU DESĂVÎRȘIREA CREȘTINEASCĂ / 283 Modul în care să se învețe cu folos lecțiile din această carte / 285 LECȚIA I / 287 LECȚIA a II-a / 291 LECȚIA a III-a /295 LECȚIA a IV-a / 299 LECȚIA
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
trei Concilii care au avut loc la Melfi, la Clermont și la Roma, în anii 1089, 1095 și 1099. Iată cele două Canoane elaborate de aceste două Concilii: 1. "Biserica catolică să fie neprihănită în credință și liberă de orice servitute seculară". 2. "Episcopii, Abații sau ceilalți care fac parte din Cler să nu primească nicio demnitate ecleziastică din mîna principilor sau a vreunei alte persoane laice". Pascal al II-lea s-a opus abuzului înrobirii alegerilor episcopale, prin decretele emise
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
in Reges Christianissimos ECCLESIAE GALLICANAE LIBERTATIBUS et antiquo more ab Ecclesia tacite saltem approbato transfusum est. (Hist. Eccles. In saec. I Dissert. VIII) Frumoase libertăți, acelea care aservesc Biserica lui Dumnezeu principilor temporari! Ar trebui pe drept să fie numite "servituțile Bisericii Galicane". 242 Este de ajuns să citim scrisoarea CCXXXVIII a Sf. Yves către Pascal al II-lea, pentru a vedea cît de mare era spiritul de concordie și de pace al acestui sfînt Episcop și cum întreaga sa atitudine
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
310 Fapte XX, 35. 311 "Dumnezeu îmi este martor, scrie Sf. Augustin în scrisoarea CXXVI, că preocuparea pentru toate aceste lucruri ecleziastice, despre care se crede că sînt în stăpînirea noastră, este un lucru tolerat, nu îndrăgit de mine, pentru servitutea pe care eu o datorez iubirii fraților și din teamă față de Dumnezeu; dar, dacă aș putea să mă lipsesc de acest serviciu, eu aș face-o". 312 In Luc. C. XVIII. 313 Omenirea a fost în toate vremurile supusă greșelii
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
cinstit, fără salamalecuri. Observ că stilul funcționează. Nu le-am cerut niciodată să scrie cum vreau eu, ci cum gândesc ei. Nu i-am obligat și nu-i oblig niciodată să-mi laude prietenii și să-mi înjure adversarii. O servitute pe care o repudiez. Din nefericire nu toată lumea gândește și face ca mine. Dar aceasta este altă poveste. - Un redactor pe care l-ați ,,expulzat", la un moment dat, din echipă v-a consacrat în anul 2001 o monografie scrisă
Eugen Simion: "Mi-ar plăcea să formez o echipă de 5-6 critici tineri, care să scrie cu regularitate despre literatura română" by Ioana Revnic () [Corola-journal/Journalistic/8336_a_9661]
-
sunt grele, - unei frumoase nu-i pasă, mai așteaptă nițel, o săptămână, două, și vine ea, ocazia... Dar pentru o femeie urâtă, lipsa asta a unei legături amoroase este prăpăd... Amicul V. mi se destăinuie. Și ce aflu eu despre... servituțile iubirii, în cazuri ca acestea, mi se pare un chin, un canon. V. este un om delicat cu femeile, mai ales cu cele fără, lipsite de vreo atracție. Astfel, el îmi povestește ce i se întâmplă lui când are de
Servituțile iubirii by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/8679_a_10004]
-
pre cât prin lipsa de amestec a unei puteri mari, oricare ar fi aceea, a cărei preponderanță ar deveni hotărâtoare prin posesiunea exclusivă a gurilor Dunării. Meniți a fi proprietarii unui bun asupra căruia toate puterile mari vor să aibă servitutea liberei întrebuințări, slăbiciunea noastră e o garanție; pe când o putere mare în locul nostru, legată chiar prin tratate juruite, ar ști cu vremea să dispună în mod discreționar de un bun atât de prețios pentru toți sau cel puțin ar ține
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
când cineva zice că jidovismul predică ură contra creștinătății" O seamă de cititori vor fi punând toate acestea în socoteala zelului religios; dar pentru hulirile sale în contra Germaniei d. Graetz nu poate solicita o asemenea scuză. "Germanii, acești inventori ai servituții, ai nobilimii feudale și simțului comun de slugărnicie. " - astfel ne descrie d-sa (260). Boerne în tinerețe - zice - era deja atât de germanizat prin "amețeală patriotică, încît predică ascultare oarbă" (372). "Boerne la maturitate însă și Enric Heine deveniră doi
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
său trecură pragul ușii duble, pe care o deschisese Breemeg, și pășiră în grădină, omul zise: - Ei bine, domnule Gosseyn, acum știi care e problema adulților aflați la bordul flotei Dzan. Trebuie să ne petrecem orele de veghe într-o servitute umilitoare, care ne înfurie și ne îmbolnăvește, față de un copil nebun care dispune de un control special asupra energiei brute. Neașteptate vorbe. Dar, pe de altă parte, nu foarte neașteptate. Predecesorii Gosseyn întâlniseră și-i observaseră pe veterani. Așa că, acum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85124_a_85911]
-
mai este locul ficțiunii într-o lume deja ficționalizată prin minciună, cum poți să fii scriitor în această deziluzie generală care și-a uitat trecutul și într-o limbă sărăcită, desfigurată, într-o literatură care a devenit o formă de servitute: „Nous serons bientôt seuls. Nous cheminons dans la désolation et dans l’angoisse, mais aussi dans une jubilation qui n’appartient qu’à nous. Jamais nous n’avons eu à montrer plus de courage, surtout si l’on accepte l
LITERATURA ȘI JOCURILE EI O abordare hermeneutică a ideii de literatură by Elena Isai () [Corola-publishinghouse/Science/1632_a_2909]
-
Goldblatt, 119-55. London and New York: Routledge, in association with The Open University, 2000. GRIFFIN, Roger, "Ideology and culture", In The Meaning of Ideology. Cross-Disciplinary Perspectives , edited by Michael Freeden, 75-98. London and New York: Routledge, 2007. HAYEK, Friedrich von, Drumul către servitute, Editura Humanitas, București, 1993. HECKATHORN, Douglas D., "Collective action, social dilemmas and ideology", în Rationality and Society (vol. 10, 1998. HINDESS, Barry, "No end of ideology," în History of the Human Sciences, Sage: vol. 9, no. 2, 1996. HOROWITZ, Irving
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
Petre Andrei, Sociologia revoluției (Editura Polirom, Iași, 1998), pp. 165-166. 15 Idem, p. 183. 16 Giovanni Sartori, op. cit., p. 184. 17 Idem, p. 186. 18 Carl Friedrich, Totalitarianism (Harvard University Press, Cambridge Mass., 1954). 19 Friedrich von Hayek, Drumul către servitute (Editura Humanitas, București, 1993), pp. 109-110. 20 Apud Heinz Eulau, Samuel Eldersweld, Morris Janowitz (eds.), Political Behaviour. A Reader, The Free Press of Glencoe, 1956, p. 39. 21 Giovanni Sartori, op. cit., p. 191. 22 Idem. 23 Terence Ball, Richard Dagger
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
să destitui patru mii de oameni; cată să-i intimidez " zice principele. Cu toate deosebirile cari pot să existe între România, țară c-un trecut istoric aproape neîntrerupt, și Bulgaria, care răsare acum după cinci sute de ani din adâncă servitute, există totuși o sumă de asemănări cari 'și au cauzele lor firești și lesne de înțeles. Populațiunea din orașele Țării Românești are trei origini deosebite: e sau de peste Olt, sau de dincolo de Carpați sau, în mare parte, de dincolo de Dunăre
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
el (mai ales dacă are o oarecare independență economică). Pericolul concentrării puterii economice și politice în statul managerial puternic, care consideră că trebuie să controleze atât activitățile productive, cât și distribuția, este evident în The Road to Serfdom (drumul către servitute), al lui Friedrich Hayek, economistul austriac devenit profesor la Universitatea din Chicago. Anti-statismul mișcărilor fundamentaliste creștine contemporane are cea mai veche tradiție politică în America, datând din timpul primelor așezăminte puritane. Doctrina revelației divine a adepților lui John Wheelwright și
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
din publicistica sa, unde e tot mai evidentă, cum am notat la momentul potrivit, recunoașterea pură și simplă a faptului că nu se poate evada din "artă" și e exprimată fără echivoc asumarea condiției de scriitor, cu toate virtuțile și servituțile ei. Sonetul inaugural din Patmos și cel de încheiere păstrau, deși destul de bine strânse în chingile prozodiei, ceva din fluența și indecizia definitorii pentru universul imaginar construit până atunci. Cel dintâi se și intitula, de altfel, Hotarul de fum și
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
cu natura, dar și fertilizarea procesului de eliberare a femeii, precum și o nouă deschidere spirituală. Unii autori susțin că persoanele căsătorite sunt mai sănătoase decât cele care trăiesc singure, iar durata spitalizării e mai scurtă (căci soțul valid poate prelua servituțile asistenței medicale pentru partenerul său bolnav). La vârsta tinereții, prima în topul cauzelor de deces se plasează cu obstinație accidentele rutiere, urmate de maladiile neoplazice, cele cardiace și, în fine, de sinucidere și crimă. Vorbind despre configurația psihologică a adultului
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]