34,705 matches
-
mitologii nordice. Druizii, preoții vechilor celți, obișnuiau să sărbătorească solstițiul de iarnă tăind o bucată de vâsc care creștea pe un stejar și oferindu-l ca o binecuvântare. Stejarii erau considerați arbori sacri, iar vâscul care îi parazita era un simbol al vieții în întunecatele luni ale iernii. Hanuca, sărbătoarea luminilor din religia iudaică, începe după apusul soarelui în cea de-a 24-a zi a lunii Kislev (în apropierea datei de 25 decembrie) și durează opt zile. Este o perioadă
Agenda2004-52-04-supliment () [Corola-journal/Journalistic/283213_a_284542]
-
lui umbră. Cu mult drag, a răspuns brăduțul. Iar Maria l-a binecuvântat: să rămâi veșnic tânăr, să fii verde și vara și iarna și să te iubească oamenii. De atunci, bradul a rămas așa cum i-a urat Fecioara, fiind simbolul binelui în viața oamenilor. V. R. Tradiția podoabelor din sticlă Globurile din sticlă pentru ornarea bradului de Crăciun sunt ceva obișnuit în ziua de azi. Puțini știu însă că acestea au o istorie de 150 de ani, care a început
Agenda2004-52-04-supliment () [Corola-journal/Journalistic/283213_a_284542]
-
ca să ai cu ce să te joci în nisip“. După câteva săptămâni, trimitea și cealaltă parte a mulajelor respective... În prezent, fabrica din Lauscha produce anual 5 milioane de globuri pentru pomul de Crăciun. C. C. Semnificația ornamentelor Hornarul este un simbol al norocului, care aduce fericire și prosperitate. De Crăciun, hornarul menține pacea și înțelegerea. Steaua care stă în vârful pomului de Crăciun simbolizează steaua care i-a călăuzit pe cei trei magi spre Betleem. Harfa este un simbol scoțian al
Agenda2004-52-04-supliment () [Corola-journal/Journalistic/283213_a_284542]
-
este un simbol al norocului, care aduce fericire și prosperitate. De Crăciun, hornarul menține pacea și înțelegerea. Steaua care stă în vârful pomului de Crăciun simbolizează steaua care i-a călăuzit pe cei trei magi spre Betleem. Harfa este un simbol scoțian al lunii, fertilității și magiei. Corzile harfei simbolizează puntea dintre ceruri și pământ, cu omenirea zbătându-se între ele, apropiindu-se când de un capăt, când de celălalt. Inima este simbolul iubirii. Ornamentele sub formă de inimioară atârnate în
Agenda2004-52-04-supliment () [Corola-journal/Journalistic/283213_a_284542]
-
cei trei magi spre Betleem. Harfa este un simbol scoțian al lunii, fertilității și magiei. Corzile harfei simbolizează puntea dintre ceruri și pământ, cu omenirea zbătându-se între ele, apropiindu-se când de un capăt, când de celălalt. Inima este simbolul iubirii. Ornamentele sub formă de inimioară atârnate în pomul de Crăciun simbolizează dragostea ce și-o poartă membrii familiei, dar și dragostea lui Dumnezeu pentru noi toți. Buburuza este un simbol recunoscut ca aducător de noroc pe tot cuprinsul Europei
Agenda2004-52-04-supliment () [Corola-journal/Journalistic/283213_a_284542]
-
când de un capăt, când de celălalt. Inima este simbolul iubirii. Ornamentele sub formă de inimioară atârnate în pomul de Crăciun simbolizează dragostea ce și-o poartă membrii familiei, dar și dragostea lui Dumnezeu pentru noi toți. Buburuza este un simbol recunoscut ca aducător de noroc pe tot cuprinsul Europei. Tradiția provine din vremurile îndepărtate, când viile au fost invadate de dăunători. Viticultorii s-au rugat pentru ajutor, iar răspunsul a venit sub forma acestor micuțe insecte inofensive. Ciupercuța este asociată
Agenda2004-52-04-supliment () [Corola-journal/Journalistic/283213_a_284542]
-
provine din vremurile îndepărtate, când viile au fost invadate de dăunători. Viticultorii s-au rugat pentru ajutor, iar răspunsul a venit sub forma acestor micuțe insecte inofensive. Ciupercuța este asociată cu natura și cu frumusețea pădurii; ea a devenit un simbol al norocului. Trandafirul este simbolul Fecioarei Maria. Un astfel de ornament în brad reprezintă dragostea și compasiunea aflate în inima ei pentru toți oamenii Pământ și aduce bunăstarea în case. Moș Crăciun, cel care aduce darurile, își găsește desigur locul
Agenda2004-52-04-supliment () [Corola-journal/Journalistic/283213_a_284542]
-
viile au fost invadate de dăunători. Viticultorii s-au rugat pentru ajutor, iar răspunsul a venit sub forma acestor micuțe insecte inofensive. Ciupercuța este asociată cu natura și cu frumusețea pădurii; ea a devenit un simbol al norocului. Trandafirul este simbolul Fecioarei Maria. Un astfel de ornament în brad reprezintă dragostea și compasiunea aflate în inima ei pentru toți oamenii Pământ și aduce bunăstarea în case. Moș Crăciun, cel care aduce darurile, își găsește desigur locul și sub forma unui ornament
Agenda2004-52-04-supliment () [Corola-journal/Journalistic/283213_a_284542]
-
pentru toți oamenii Pământ și aduce bunăstarea în case. Moș Crăciun, cel care aduce darurile, își găsește desigur locul și sub forma unui ornament cu barbă albă în brad. Omul de zăpadă, bucuria copiilor la căderea primei zăpezi, este un simbol al vieții trăite la maximum: în scurta sa existență până la topirea zăpezii, el trebuie să-și trăiască viața din plin. C. C. Pom de plastic Brad de Crăciun artificial? Foarte multe persoane strâmbă din nas la auzul unei asemenea idei. Înainte de
Agenda2004-52-04-supliment () [Corola-journal/Journalistic/283213_a_284542]
-
Perioada Sărbătorilor de iarnă poate deveni stresantă datorită energiei conferite de excesul culorii roșii. Culoarea verde a bradului din Pomul de Crăciun și din micile decorațiuni răspândite în toată casa vor aduce liniște și sentimente pozitive. Îngerii și heruvimii sunt simboluri aducătoare de noroc. Ei umplu casa de bunăstare, pace și o atmosferă de poveste. Asigurați-vă că toată lumea, inclusiv musafirii casei, agață câte un ornament în Pomul de Crăciun. Astfel, sentimentele tuturor vor contribui la realizarea atmosferei sărbătorești emanate de
Agenda2004-52-04-supliment () [Corola-journal/Journalistic/283213_a_284542]
-
Maria Spiridon, Poeme în balans (Editura Charmides, 2013), se deschide cu Poeme din vremea cînd eram foarte tînăr, într-o structură intens simbolică, de o remarcabilă unitate a temelor și motivelor lirice; toate poemele volumului se dezvoltă în orizontul unor simboluri cu o mare forță de sugestie, de largă circulație în lirica de azi, dar pe care poetul le așază într-o constelație proprie, acordîndu-le alte înțelesuri decît cele consacrate. Astfel, pasărea se înscrie, îndeobște, între simbolurile ascensionale, ale contemplării monarhice
Cum ai șterge din viață neantul by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/2832_a_4157]
-
dezvoltă în orizontul unor simboluri cu o mare forță de sugestie, de largă circulație în lirica de azi, dar pe care poetul le așază într-o constelație proprie, acordîndu-le alte înțelesuri decît cele consacrate. Astfel, pasărea se înscrie, îndeobște, între simbolurile ascensionale, ale contemplării monarhice, cum îi spune G. Bachelard; la Cassian Maria Spiridon, pasărea e un simbol al căderii, e îngerul căzut. Calul, fixat de Nichita Stănescu între figurile lirice înalt semnificative e un animal solar și htonian, fiind legat
Cum ai șterge din viață neantul by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/2832_a_4157]
-
azi, dar pe care poetul le așază într-o constelație proprie, acordîndu-le alte înțelesuri decît cele consacrate. Astfel, pasărea se înscrie, îndeobște, între simbolurile ascensionale, ale contemplării monarhice, cum îi spune G. Bachelard; la Cassian Maria Spiridon, pasărea e un simbol al căderii, e îngerul căzut. Calul, fixat de Nichita Stănescu între figurile lirice înalt semnificative e un animal solar și htonian, fiind legat de stihia apei și a focului, invocat în mitologie, mai ales, în riturile fertilității și în cele
Cum ai șterge din viață neantul by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/2832_a_4157]
-
e un animal solar și htonian, fiind legat de stihia apei și a focului, invocat în mitologie, mai ales, în riturile fertilității și în cele de trecere spre lumea de dincolo; în lirica lui Cassian Maria Spiridon, calul e un simbol al transferului ființei în marea lumină. Simbolul tutelar al Poemelor în balans rămîne, însă, luna; asociat principiului feminin, astrul nopții, „mai aproape de om decît gloria majestuoasă a soarelui“, cum scria Mircea Eliade în Insula lui Euthanasius, adună, într-o simbolistică
Cum ai șterge din viață neantul by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/2832_a_4157]
-
legat de stihia apei și a focului, invocat în mitologie, mai ales, în riturile fertilității și în cele de trecere spre lumea de dincolo; în lirica lui Cassian Maria Spiridon, calul e un simbol al transferului ființei în marea lumină. Simbolul tutelar al Poemelor în balans rămîne, însă, luna; asociat principiului feminin, astrul nopții, „mai aproape de om decît gloria majestuoasă a soarelui“, cum scria Mircea Eliade în Insula lui Euthanasius, adună, într-o simbolistică unitară, nașterea, evoluția, moartea, femeia, fecunditatea, viața
Cum ai șterge din viață neantul by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/2832_a_4157]
-
cu lance ascuțită sfîșie platoșa/ mugurii își deschid ochii/ au puteri nucleare/ astru veghetor/ tot mai aproape de stele/ cu aripi numeroase/ ne îndrumă pașii/ ce calcă apăsat pe toba Lunii/ accelerat bate inima cînd vii/ Alergătoareo“. Luna e și un simbol al lui Unu, unind fața văzută cu aceea ascunsă; pornind de aici, poezia lui Cassian Maria Spiridon din Poeme în balans poate fi citită (și) ca o saga a căutării, întîlnirii și contopirii principiului masculin în cel feminin: regele desculț
Cum ai șterge din viață neantul by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/2832_a_4157]
-
impresionante de opere de artă se află în muzeele din Madrid Madrid a devenit capitala Spaniei mai mult datorită poziției sale geografice, atunci când Felipe al II-lea a mutat aici guvernul, în 1561. Țelul său a fost să creeze un simbol al unificării țării și al centralizării, o capitală unde, și de unde, să ajungă veștile în cel mai scurt timp posibil, din orice colț al lumii. Doar determinarea conducătorilor care s-au succedat la conducerea statului a făcut ca Madrid să
Agenda2005-04-05-turistic () [Corola-journal/Journalistic/283320_a_284649]
-
a fost redată în mai multe limbi, denumirea științifică în limba latină, cea populară în sârbă, română, maghiară, engleză și germană. S-a folosit „euring cod“ care arată poziția fiecărei specii de păsări în evidențe internaționale. Există și materiale auxiliare, simboluri privind fenologia speciei, fotografiile habitatelor tipice și desene care ajută la înțelegerea problematicii științifice ale păsărilor din ultimii 50 de ani. Această lucrare este deosebit de importantă pentru România, susține dr. Andrei Kiss, fiindcă după apariția cărții lui Dionisie Linția, „Păsările
Agenda2005-06-05-b () [Corola-journal/Journalistic/283351_a_284680]
-
reprezentarea păsărilor Banatului apare în caroiaje de asemenea dimensiuni. În România s-au folosit cele de 50x50 km. De asemenea, s-a uzitat de taxonomia (studiul păsărilor) lui Charles Vaurie („The Birds of Palearctic Fauna“, 1959-1965, London). S-au folosit simboluri desenate pentru păsări sedentare: păsări cuibătoare, păsări migratoare, oaspeți de iarnă, păsări cu apariție rară sau accidentală. Păsările afectate la nivel european au fost semnalate cu o bulină roșie. Nu lipsește nici desfășurătorul păsărilor în teritoriu. Și nici semnele convenționale
Agenda2005-06-05-b () [Corola-journal/Journalistic/283351_a_284680]
-
apariție rară sau accidentală. Păsările afectate la nivel european au fost semnalate cu o bulină roșie. Nu lipsește nici desfășurătorul păsărilor în teritoriu. Și nici semnele convenționale pentru specii, masculi, femele, adulți, juvenili, imaturi și pui. O parte din aceste simboluri au fost folosite de Javor Rašajski în cartea sa „Ptice Srbije“ („Păsările Serbiei“), apărută la Editura „Prometej“ din Novi Sad, în 1997. În cartea „Păsările Banatului“ (vom apela doar la forma românească a titlului cărții), s-a rezolvat și problema
Agenda2005-06-05-b () [Corola-journal/Journalistic/283351_a_284680]
-
aparținut, documente, cărți și manuscrise etc. Trei statui ale savantului domină, de altfel, Vălenii de Munte: una în fața Muzeului memorial, în centrul orașului și la Liceul „Nicolae Iorga”; însăși stema orașului include într-un câmp de azur o carte deschisă, simbol al activității pe care Nicolae Iorga a desfășurat-o la Vălenii de Munte. Climatul odihnitor și pitorescul zonei l-au ademenit la Vălenii de Munte și pe Nicolae Tonitza, care a locuit aici între 1921 și 1924, imaginile orașului regăsindu
Agenda2005-05-05-turistic () [Corola-journal/Journalistic/283347_a_284676]
-
a fi acuzați de lipsă de modestie - că a meritat. În decursul anilor, săptămânalul nostru a câștigat încredere și apreciere, ajungând să fie astăzi cea mai citită publicație a timișorenilor, dar și a celor mai mulți dintre bănățeni. „Agenda“ a devenit un simbol. Unul dintre puținele care ne-au mai rămas din cele multe visate atunci, la începutul anilor ’90. Astăzi, membrii colectivului de redacție, alături de ceilalți colegi și de toți prietenii apropiați, vor închina o cupă de șampanie pentru a sărbători așa cum
Agenda2005-07-05-general1 () [Corola-journal/Journalistic/283382_a_284711]
-
ultimă oră, dar mai ales știri despre „ce va să vie“ zilele/săptămâna/luna viitoare, o sarcină deloc ușoară, dar pe care ne-o asumăm cu toată responsabilitatea. Încetul cu încetul a început să se vorbească despre „fenomenul Agenda”, „un simbol al Banatului“, „o poveste de succes” - sintagme care ne-au bucurat sufletul și ne-au dat forța să mergem mai departe. În scurt timp, „Agenda“ a devenit publicația regională cu cel mai mare tiraj din țară, fiind lecturată de sute
Agenda2005-08-05-15 ani () [Corola-journal/Journalistic/283398_a_284727]
-
opera lui Kazimierz Wierzynski (1894-1969), notabil poet al literaturii polone. Poezia Wawel, scrisă cu prilejul înhumării rămășițelor mareșalului Josef Pilsudski (1867-1925) în cripta catedralei Castelului Wawel, acolo unde aveau acces numai regii, se constituie într-un elogiu absolut adus unui simbol inconfundabil al libertății popoarelor din răsăritul Europei: Kazimir Wierzynski Wawel - Intrarea rămășițelor lui Pilsudski în cripta Regilor î Se deșteptară regii, în cripta lor, din somn: |n noaptea funerară, odihna cine-o frânge, De unde urcă vuiet în subteranul dom, Că
O traducere inedită a lui Ion Pillat by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/12895_a_14220]
-
a lungul timpului, preotul misionar al D.P.D.C. Timiș, Alin Cuza, i-a reunit săptămânal pe beneficiarii Complexului de Servicii Sociale pentru Copiii Străzii, la ore de cateheză și morală creștină, ore de comportament creștin practic în biserică și societate, explicarea simbolurilor creștine. De asemenea, copiii proveniți de pe străzile orașului au avut posibilitatea de a vizita mai multe lăcașuri de cult, de a participa la slujbe religioase și au primit materiale cu caracter religios - cărți, icoane. Întrucât pe lângă programele de recuperare prin
Agenda2004-35-04-general7 () [Corola-journal/Journalistic/282817_a_284146]