2,521 matches
-
citit. Chiar dacă nu se pune problema să facem un tur exhaustiv al multitudinii de cazuri posibile cu care viața, În cruzimea ei, ne confruntă, câteva exemple semnificative - Împrumutate uneori În ascuns din experiența mea personală - ne permit să relevăm niște similitudini pe care mă voi sprijini apoi ca să-mi lansez sugestiile. A treia parte, cea mai importantă, este cea care a motivat scrierea acestui eseu. Ea constă Într-o serie de sfaturi simple, adunate de-a lungul unei vieți de noncititor
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
cea a dezvoltării ei interne, pe care Baskerville este din nou capabil să o reconstituie pornind de la celelalte cărți ale lui Aristotel. Modul În care se dezvoltă o carte nu Îi este În Întregime specific. Toate operele unui autor prezintă similitudini de construcție mai mult sau mai puțin perceptibile și traduc În secret, dincolo de diferențele lor manifeste, o manieră identică de a ordona realitatea. Însă un al treilea element la fel de important - care nu mai este intern operei, ci extern - ne permite
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
critică de literatură sau artă, eliberând-o de funcția secundară și devalorizantă În care este ea cantonată În majoritatea timpului și oferindu-i o reală autonomie: „Gilbert: Da, independentă. Nu mai trebuie să judecăm critica luând drept etalon imitația sau similitudinea, așa cum se Întâmplă În cazul poetului sau al sculptorului. Criticul Întreține cu opera de artă criticată aceeași relație pe care artistul o are cu lumea vizibilă a formei și culorii sau cu lumea nevăzută a pasiunii și gândirii. El nu
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
câteva aspecte de natură terminologică, legate de denumirea acestui tip de activități care presupun mișcarea umană. Se face, astfel, referire la trei variante posibile: • Activități fizice; • Activități motrice; • Activități corporale. Distinsul autor consideră termenul de fizic ca având prea „multe similitudini” (pag.28). Referindu-se la termenul motric, acesta este considerat „ca având conotații ambigue, dacă nu se specifică a cui motricitate și de ce fel este aceasta” (pag.28). În cele din urmă, se recomandă utilizarea termenului de corporal, considerând-se
CERCETAREA ŞTIINȚIFICĂ A ACTIVITĂȚILOR MOTRICE UMANE, PREMISĂ A DEZVOLTĂRII DOMENIULUI EDUCAȚIEI FIZICE ŞI SPORTULU. In: ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Nicolae Neagu () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_789]
-
vasodilatația periferică. „Brațele și picioarele mele sunt calde”. Apoi s a vizat conștientizarea bunei funcționări cardio respiratorii fără intervenția subiectului. 3. „Inima mea bate liniștit și puternic”. 4. „Respir liniștit”. 5. Similar cu tehnicile orientale, nu știu dacă a sesizat similitudinea sau nu, Schultz a propus resimțirea unei senzații de căldură în zona plexului solar, ceea ce echivalează cu o energizare la nivelul chakrei Manipura. „Plexul meu solar este în întregime cald”. Se poate chiar vizualiza culoarea portocalie asociată căldurii și chakrei
TRAINING AUTOGEN - BENEFICII PENTRU UN CAZ CU SINDROM GILLES DE LA TOURETTE. In: ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Neli Claudia Bîlha () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_818]
-
trecutul poate fi validat ca model al viitorului pentru o Europă aflată în impas. Într-un moment în care literatura utopică era dominată de negație și mizantropie, autorul reînnoadă firul tradiției clasice, care îi era familiară, după cum o dovedesc numeroasele similitudini cu scrierile lui Thomas Morus, Tommasso Campanella și Francis Bacon. Interesul volumului Memorii este, în primul rând, documentar. Experiența scriitoricească și participarea directă la evenimente se fac simțite în dialoguri, în selecția faptelor și în coloratura afectivă a mărturiilor. Scriitor
ALBANI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285216_a_286545]
-
constructivistă despre utilizarea discursului identitar și a variilor simboluri care Îi sînt asociate. Definiția imperiului adoptată de Kuzio este cea dată de Michael Doyle: o relație formală sau informală În care un stat controlează suveranitatea politică a unei alte societăți. Similitudinea cu celelalte două imperii rezidă, În ochii lui Kuzio, În aceea că despărțirea de imperiu s-a realizat Într-o atmosferă ambiguă În toate cele trei cazuri, diferența dintre metropolă și colonie nefiind clar delimitată, iar moștenirea lăsată manifestîndu-se printr-
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
vor Îngădui să se glumească cu dânșii), Încât necesitatea respectării regulilor simple fundamentale ale oricărei comunități umane va deveni foarte repede o deprindere”. Dincolo de faptul că utopia lui Lenin este mai egalitaristă și plasată În contextul unei dictaturi a proletariatului, similitudinile dintre ea și modernismul extrem al lui Le Corbusier sunt evidente. Ordinea socială este concepută ca o enormă fabrică sau un mare birou - „o mașină bâzâind În surdină”, cum ar fi spus Le Corbusier -, În cadrul căruia „fiecare om ar trăi
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
totuși, la măsuri coercitive și, uneori, și la violență. Mai mult, campania s-a dovedit un eșec ecologic și, deopotrivă, economic. Chiar și În această versiune „mai blândă” a modernismului extrem autoritar, sunt evidente anumite asemănări cu alte cazuri. Prima similitudine este logica „Îmbunătățirii”. La fel ca pădurea „neamenajată”, așezările și viața socială din Tanzania erau ilizibile și rezistau obiectivelor rigide ale statului. Acesta nu putea oferi servicii de dezvoltare (școli, dispensare, apă curată) eficiente decât dacă simplifica radical așezările. Însă
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
acest context, se pot găsi asemănări uimitoare Între ceea ce doreau Nyerere și Uniunea Națională Africană Tanzaniană (UNAT), pe de o parte, și programul de agricultură și sedentarizare inițiat de regimurile coloniale din Africa de Est, pe de altă parte. Aceste similitudini sugerează că proiectele statelor moderne preocupate de dezvoltare au În comun anumite trăsături generice. În afară de acest al doilea criteriu, care privește administrarea, mai putem identifica totuși o a treia asemănare, ce nu are legătură directă cu randamentul. Cred că, așa cum
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
Scientists: Systems of Agriculture and Systems of Knowledge”, lucrare nepublicată, mai 1991, revizuită În martie 1992. Marglin examinează foarte bine consecințele agriculturii științifice asupra mediului natural și a instituțiilor. Analiza pe care o face el sistemelor de cunoaștere prezintă multe similitudini cu cea care o fac eu noțiunii de mētis În capitolul 8. Eu și Marglin am descoperit fiecare pe cont propriu ce utilă este folosirea conceptelor din filosofia greacă pentru a face distincția Între cunoașterea practică și cea deductivă. Lucrarea
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
multe culegeri și studii de folclor: Cântece și melodii de jocuri populare moldovenești (1975), Studiu asupra folclorului moldovenesc din perioada războiului. 1941-1945 (1975), Deslușiri. Articole despre folclor (1989). J. analizează dezvoltarea istorică a unor motive, caracterul sincretic al creațiilor folclorice, similitudinile tipologice. A alcătuit antologiile Cântece populare de dragoste (1977), Strigături, amintiri și scrisori versificate (1978), Proverbe și zicători (1981), toate însoțite de studii introductive, glosare, note și comentarii. Este coautor al cursurilor Creația populară și Crestomație de folclor, destinate instituțiilor
JUNGHIETU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287678_a_289007]
-
ias) mai clar în evident). Accidentele apar, într-adev)r, ins) sunt necesare crize majore care s) le produc). A face ca cineva s) sar) peste limitele normale de succesiune nu e un lucru ușor de realizat. Structura politic) produce o similitudine a procesului și a realiz)rii, atât timp cât ea se menține. Similaritatea nu e totuna cu uniformitatea. Structura opereaz) că o cauz), ins) nu e singura cauz) implicat). Cum poate cineva ști dac) efectele observate sunt cauzate mai degrab) de structură
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
originală a unui „raționalism ortodox“39. Centre de cultură sunt, la rândul lor, cancelarii princiare, tipografii, școli slavo-române. O chestiune susținută deja de istoricii literari, a cărei reluare de către noi se impune dată fiind problematica în discuție este aceea a similitudinii preocupărilor în plan cultural a elitei din țările române. Un Varlaam, de pildă, tipărea în Moldova anului 1643 prima carte religioasă în limba română, în aceeași perioadă în care un alt mitropolit, Ștefan al Ungrovlahiei, traducea Mystirio sau Sacrament în
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
vede în discursul mitizant un sistem inductiv: acolo unde nu poate fi decât o echivalență, credincioșii descoperă o cauzalitate 50. Semnificația unui obiect este luată drept obiectul însuși, mitul fiind citit ca un sistem factual și nu metaforic 51. Rezultă similitudinea dintre real și ideal, dintre existență și interpretarea ei, atât în reprezentări cât și în practică 52. Imaginea înlocuiește lucrul, este lucrul însuși, acționează ca și el53. E o indistincție specifică gândirii mitice care operează totdeauna cu niște conținuturi concrete
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
era, în acest caz, bunul sălbatic al epocii moderne, indistincția și promiscuitatea în care trăia fiind identificate, pieziș, cu egalitarismul teoretic al marxismului, spiritul comunitar cu cel de clasă, ignoranța cu inocența, iar sărăcia cu inapetența pentru corupătoarea proprietate privată. Similitudinea conduitelor dă naștere oricând anonimatului, tipologiei 160. Marx căuta o subversiune radicală prin care să asalteze ordinea statului prusac 161. Avea nevoie de o contra-clasă, marginală, bună de opus societății existente. Clasa muncitoare era descoperită, în acest fel, ca forță
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
efect păstrarea conștiinței faptului că sînteți o persoană sexuală. Reversul sexualității. Energiile păstrate În fesele dumneavoastră sînt controlate de meridianul circulației și organelor sexuale. Dacă aceste energii stagnează sau se blochează (descrieri ale unor personalități de tipul „constipate” au frecvent similitudini psihologice), capacitatea dumneavoastră de a vă bucura de plăcere sexuală este inhibată. Doriți să eliberați aceste energii astfel Încît ele să circule continuu și să implicate În totalitate În timpul actului sexual. O modalitate prin care puteți verifica dacă energiile dumneavoastră
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
câtorva trăsături ale balcanismului literar: cultivarea derizoriului cu funcție dezintegratoare și finalitate peiorativă și dimensiunea spirituală, contemplativ-estetică, în amândouă găsindu-și sursele mai multe însușiri ale corinticului (mitizare-demitizare, ironia, grotescul, ludicul, alegoria, parabola și creația conștientă de sine). Cu unele similitudini în problematică și alcătuire, cartea Scriitori polonezi (secolul XX), apărută în 2002, mărește numărul creatorilor contemporani polonezi cunoscuți în România. Contrar așteptărilor, G. își oprește atenția asupra câte unei proze reprezentative pentru opera autorilor abordați, străduindu-se să surprindă caracterele
GEAMBASU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287208_a_288537]
-
simț. O privire comparativă a acestor imagini ar putea constitui un argument față de multiplicarea de percepții de care vorbeai. Sunt foarte importante analizele care, cum spunea și Marius, să vină din diverse domenii și să ne permită să găsim niște similitudini sau analogon-uri pentru configurarea conceptului. Doru Pop: Aș vrea să fac și eu o remarcă În discuția despre imaginarul publicitar. Toată practica din vestul Europei și din America, unde publicitatea s-a dezvoltat ca mijloc de comunicare, se bazează
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
peisaj pe care, dacă aș fi pictor, aș putea să-l transform Într-un tablou chiar fără să mă aflu În fața lui, din memorie. În acest caz, Între imaginea mentală și imaginea produsă prin actul de a picta există o similitudine indiscutabilă. La nivel mental Însă, trebuie să facem distincție Între imagine și reprezentare. A avea În minte un peisaj e ceva, dar a gândi conceptul de Bine este altceva; este tot un fel de imagine, dar nu e vorba de
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
cele ale proiecțiilor simbolice asupra spațiului. În acest din urmă sens, proiectarea Ierusalimului În centrul lumii din reprezentările creștine, ori prezența inscripției hic sunt leones, ca și diversele Însemne convenționale care marchează câmpul hărții sunt, desigur, grăitoare. Dincolo de asemenea fertile similitudini, trebuie marcate totuși și diferențele. Astfel, hărțile psihologice ale cognitiviștilor sunt moduri de reprezentare situabile la nivelul psihismului individual. Prin contrast, locurile memoriei țin de memoria colectivă. Hărțile psihologice colective se obțin doar prin coroborarea celor individuale. Numai hărțile psihologice
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
mai devreme a condus la concluzia că, pe viitor, „Clubul de la Roma”, va deveni un model pentru serviciile de informații 6. Legătura dintre informații și caracterul secret reflectă problema fundamentală a relației dintre activitatea de informații și știință. Indiferent de similitudinile ce ar putea apărea, există o diferență elementară a obiectivelor celor două propuneri. Scopul științei îl constituie cunoașterea, fie de dragul științei, fie pentru cunoașterea și mai aprofundată a naturii - abilitatea de a manipula forțele naturale conform voinței omului în vederea obținerii
Războiul tăcut. Introducere în universul informațiilor secrete by Abram N. Shulsky, Gary J. Schmitt () [Corola-publishinghouse/Science/2146_a_3471]
-
la București, săptămânal, între 16 septembrie 1895 și 10 octombrie 1896. Cu numărul dublu 51-52 M.n. își încetează apariția, transferându-și abonații către ziarul „Liga română”, organul Ligii pentru Unitatea Culturală a Tuturor Românilor. Între cele două periodice există o similitudine de orientare, cu deosebirea că „Liga română” aborda problema națională la nivelul principiilor, în timp ce M. n. se adresa „poporului”, încercând să-i facă accesibilă înțelegerea chestiunilor de interes național și a doleanțelor românilor din Imperiul Habsburgic și din Balcani. În
MESAGERUL NAŢIONAL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288094_a_289423]
-
care se găsesc multe din omiliile lui Cezar. Studiile lui Morin se pot citi în Revue Bénédictine 13 (1986), 16 (1899), 23 (1906); 27 (1910) etc. Totodată: P. Riché, Césaire d’Arles, Ed. Ouvrières, Paris 1958; A. Salvatore, Uso delle similitudini e pedagogia pastorale nei Sermones di Cesario d’Arles, Rivista di Cultura Classica e Medievale nr. 9 (1967), 177-225. 3. Venantius Fortunatus Poezia a fost cultivată și de Venantius Fortunatus care poate fi socotit fără îndoială cel mai mare poet
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
își exprimă dorința de a participa la un conciliu unde să fie reabilitat. Considerată un fals de către Loofs și de către predecesorii săi, această epistolă trebuie considerată autentică după publicarea Cărții lui Heraclid (cf. aici, mai jos) cu care are multe similitudini. S-au păstrat și fragmente din două opere polemice. Una este Tragedia care figurează în lista de opere ale lui Nestorios alcătuită de mitropolitul nestorian de Armenia Ebed Jesu (mort în 1318): era vorba de o autoapologie care prezenta biografia
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]