3,916 matches
-
ea. Am privit-o fix și am continuat să dau din gură. Din câte îmi puteam da seama, nu avea piept deloc. Și totuși, chiar această subțirime exercita o ispitire stranie, mai cu seamă când îi priveai gâtul complicat de sportivă. Gâtul Selinei e mai plin, mai volatil, mai inflamabil, așa cum îi sunt și țâțele. În fond, care-i tre-aba cu țâțele? Nici n-ai nevoie de ele, nu-i așa? Doris n-are... Ușile localului s-au deschis și așa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]
-
mila zgârciobului de comitet director al serviciilor de caritate presbiteriene. La un metru optzeci și un pic peste cincizeci de kile, Mal devenise Fantoma din San Francisco: lustruia burlane și desfăcea închizătoarele de la ferestre, furând pentru Desmond porcării din alea sportive pe care acestuia îi era frică să le folosească, cărți pe care era prea prost ca să le citească, haine prea mari ca să le poarte. Știa că atâta vreme cât Des păstra toată marfa, îl avea la mână - dar continua să joace după cum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1955_a_3280]
-
care spun că sunt afoni În mod evident nu m-au cunoscut pe mine. ― E atât de rău pe cât sună? ― E mai rău, râse el. Ce altceva? Am meditat o clipă Înainte să răspund. ― Îmi place Înotul. ― Deci ești o sportivă? Am ridicat din umeri. ― Nu știu dacă m-aș numi exact o sportivă. ― Ei bine, eu sunt un sportiv. Ar trebui sămi vezi mușchii de vis. ― Glumești? ― Desigur că nu, zise el pe un ton care se voia jignit. Mă
Ștefana Paraschiv by Dansul regăsirii () [Corola-publishinghouse/Imaginative/784_a_1490]
-
mine. ― E atât de rău pe cât sună? ― E mai rău, râse el. Ce altceva? Am meditat o clipă Înainte să răspund. ― Îmi place Înotul. ― Deci ești o sportivă? Am ridicat din umeri. ― Nu știu dacă m-aș numi exact o sportivă. ― Ei bine, eu sunt un sportiv. Ar trebui sămi vezi mușchii de vis. ― Glumești? ― Desigur că nu, zise el pe un ton care se voia jignit. Mă pufni râsul. ― Glumesc, zise el În șoaptă. Chiar era un tip amuzant, mi-
Ștefana Paraschiv by Dansul regăsirii () [Corola-publishinghouse/Imaginative/784_a_1490]
-
produse. O băutură, o linie vestimentară, un parfum. Avem o viziune creativă extrem de amplă. Îi zâmbește. Abia așteptăm să ne apucăm de treabă. — Și care este, de această dată, segmentul țintă pe care Îl vizați ? Întreabă tipul, consultându-și notițele. Sportivele ? — În nici un caz, spune Jack. Noi ne adresăm... fetei de pe stradă. — „Fetei de pe stradă ?“ Moderatoarea se Îmbățoșază În scaun, cu un aer ofensat. La ce anume vă referiți ? Cine e fata asta de pe stradă ? — Are În jur de douăzeci și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2128_a_3453]
-
execute ordinele. Vorbesc de Învățătorii de țară, deveniți, sub comuniști, numai moașă comunală, nu...: campania de alfabetizare - intrase de totdeauna În atribuțiile Învățătorului (cine altcineva să o facă: primarul, semianalfabet?, secretarul de partid, alaltăieri alfabetizat?); activitățile culturale la fel; cele sportive - așijderi. Și, dacă participau la tot felul de recensăminte (ale oamenilor, ale bunurilor mobile și imobile, ale animalelor, păsărilor, stupilor de albine...) - de ce nu și la „campaniile de lămurire”? Doar și asta era o campanie... culturalizatoare, nu? De introdus cultura
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1924_a_3249]
-
multă atenție la fata cu sânii goi din cadrul ușii ce dădea în coridor. Ea era, Marilena... sau Melisa? Nu putea fi vorba de nicio confuzie. Era ea. Îi recunoștea chipul, părul blond ondulat, gâtul robust, umerii și brațele puternice, de sportivă, și totuși atât de feminine! Până și sânii grei îi recunoștea: erau aidoma celor din imaginația sa, cu minunatele lor rotunjimi, cu puritatea lor atât de potrivită cu albeața pereților, cum avea aceasta să apară după ce renovarea avea să fie
by PAUL TUMANIAN [Corola-publishinghouse/Imaginative/993_a_2501]
-
IERARHII CULTURALE Cuvinte cheie: 1. relații cultural sportive: conflict devenit competiție, 2. autoritate sportivă dominant paternală: tată, antrenor, arbitru, 3. relațiile sociale sportive organizatorice, 4. funcții sociale sportive: de acțiune, de reducere a anxietății, funcție compensatorie, funcție identitară, funcție filozofică, 5. roluri sportive: lider și performer. 1. RELAȚII CULTURAL SPORTIVE: CONFLICT DEVENIT COMPETIȚIE Fără suporteri, spectatori nu există probă sportivă. În general, activitatea
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
iar termenul de a se juca se diferenția dacă se referea la jocurile cu zarurile sau la un joc care năștea amețeală); oamenii recurg la joc în timpul sărbătorii. Grupurile de presiune și de interese la nivelul organizației sportive județene, organizației sportive statale internaționale au la bază performanțele sportive transformate în scopuri sociale (Doina Melinte face parte din aceste grupe), experiența competițională (Laura Badea) și resursele materiale (Mitică Dragomir). Criteriul grupului sportiv rămâne, măcar la olimpiade acela a naționalității impus de competiție
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
în raport cu situațiile concrete, cultura sportivă, fenomen de conștiință colectivă, se manifestă ca model de acțiune și ca sistem de clasificare, în sensul că intervine pentru a modifica felul obișnuit de comportament social (motricitatea fără sens artistic), raportând categorialul (categoriile cultural sportive ale conștiinței colective: apetența pentru victorie, fairplay și public suporter divizat) la cazul individual. Indiferent de ceea ce se afirmă, selecția unui sportiv are semnificație, în clipa în care sportivul este asociat cu o parte nobilă și eroică a societății, fie
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
trimite spre acțiunile verificabile: -la nivelul relațiilor pragmatice sportive dintre continente, -la nivelul relațiilor pragmatice sportive dintre state, -la nivelul relațiilor pragmatice sportive dintre națiuni, -la nivelul relațiilor pragmatice sportive dintre toate acestea, -la nivelul Olimpiadelor, -la nivelul educației pragmatice sportive sociale, -la nivelul relațiilor pragmatice sportive din școli, -la nivelul relațiilor pragmatice sportive din instituțiile de apărare, -la nivelul relațiilor din pragmatice sportive instituțiile de detenție, -la nivelul relațiilor pragmatice sportive din centrele sociale și -la nivelul unei teorii de
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
dintre națiuni, -la nivelul relațiilor pragmatice sportive dintre toate acestea, -la nivelul Olimpiadelor, -la nivelul educației pragmatice sportive sociale, -la nivelul relațiilor pragmatice sportive din școli, -la nivelul relațiilor pragmatice sportive din instituțiile de apărare, -la nivelul relațiilor din pragmatice sportive instituțiile de detenție, -la nivelul relațiilor pragmatice sportive din centrele sociale și -la nivelul unei teorii de prevenire împotriva mizeriei și riscurilor sociale, -toate elementele intrând într-o unitate, pe care adesea o observă insul, doar teoretic. Micro-societatea sportivă permite
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
comportamentul economic (antitradiționalismul, datoria față de chemarea proprie). -respectivele orientări protestante ale comportamentului economic individual conduc la organizarea capitalistă a societății în activitatea sportivă. În țările mediteraneene, sportivitatea avea alte structuri, decât în statele nordice, structuri sportive: inexistente (la sugar), structuri sportive acceptate (pedagog-elev), structuri sportive necesare în cetate (soldații), puse sub semnul relației de dominare masculină (reproducerea fiind asigurată de doamne, drept o parte a puterii sociale virile, precum era și plăcerea erotică). În Imperiul roman, doamnele romane erau admise ca
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
față de chemarea proprie). -respectivele orientări protestante ale comportamentului economic individual conduc la organizarea capitalistă a societății în activitatea sportivă. În țările mediteraneene, sportivitatea avea alte structuri, decât în statele nordice, structuri sportive: inexistente (la sugar), structuri sportive acceptate (pedagog-elev), structuri sportive necesare în cetate (soldații), puse sub semnul relației de dominare masculină (reproducerea fiind asigurată de doamne, drept o parte a puterii sociale virile, precum era și plăcerea erotică). În Imperiul roman, doamnele romane erau admise ca spectatoare. Societatea introduce o
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
domeniul societății, se ocupă cu relația dintre sportivi, dintre sportivi și suporteri/spectatori, participanți, care se identifică în imaginar cu trupurile sportivilor cu succesele sau înfrângerile echipei, suport pentru eliberare din tensiunea zilnică, prin sport lumea înconjurătoare apare liberă. Intrarea sportivelor în probe, sistematic atribuite până acum bărbaților este rezultatul unei solidarități, a unei armonii, a unei unități a moravurilor, care nu mai sunt independente, ci interdependente, după cum corelațiile cauzale și sociale sunt substituite de alte avantaje și de alte interacțiuni
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
Sportul este o știință socială, specifică doar omului, care impune o relație: personală cu ceilalți (divinitate, ființe umane și animale, adjuvante sportive), în timp și în spațiul real, precum și în imaginarul sportivilor și al spectatorilor. Orice performanță eliberează ideea activității sportive ca bucurie/loisir și transformă activitatea de suferință intensă în clipa victoriei, singura codificare specifică pentru succes. Sportul se încadrează strict într-un raport de competiție, în care suferința din timpul antrenamentelor intră într-o societate a succesului unui grup
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
și tradiție pot fi strâns legați unul de celălalt dacă îi definim prin „deșteptarea facultăților pur spirituale”, latente în fiecare sportiv. Doar în acest caz, diferențele aparente între oameni, culturi sau religii ar putea să dispară. Putem traduce termenul inițiere sportive prin deșteptarea unor posibilități supra-mentale, care diferă total de intelectul unui savant, de exemplu, care poate fi descris, de obicei, să spunem printr-o evaluare sau un examen. Inițierea sportivă se poate traduce, de asemenea, prin deșteptările succesive ale nivelurilor
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
moștenit la rândul lor. La sportiv, identitatea personală se suprapune peste numărul de pe tricou, identitatea colectivă depinde de numele echipei, calitatea supremă fiind apropierea de cifra unu, sub diferite forme: locul prim, grupa întâi. Funcția religioasă este transferată către aceea sportivă prin apropierea de simbolul numeric. Simbolul numeric al câștigătorului poate fi reprezentat de succesul competiției, de ordinea cromatică, de aclamațiile suporterilor de transformarea câștigătorului în idol al mass-mediei, un simbol, un semn cu valoare culturală; într-un simbol sportiv pot
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
film sau digital. Omul posedă sentimentul eului și prin vorbire, creează sistemul relațiilor simbolice, omul poate explica fenomenele exterioare, cu un sistem social, pozitiv sau negativ, cu sau fără sentimente, depășind latura fizică și morală prin aceea culturală, prin simbolică sportivă socială. Prin intermediul sportivității, societatea parcurge diverse praguri inițiatice, căci sportul păstrează în sistemul social de funcționare, împărțirea ierarhică pe clase numerotate și ierarhii de tip religios și militar, iar Campionatele Mondiale sugerează un înlocuitor universal al funcției războinice, măcar odată
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
începutul competiției și sfârșitul acesteia se transferă asupra limbajului corporal al suporterilor, care se ridică ori care sar de bucurie odată cu succesul echipei preferate. Încă din vârsta copilăriei (4-7 ani) viitorul sportiv vorbește ființei supranaturale (vizibilă ori invizibilă), percepe gesturi sportive speciale; apare o admirație și plăcere pentru joc, alături de o constrângere fizică și conștiință, visare. Suporterii descoperă spiritul gregar simulând și fiind identic prin similitudine, suporterul realizează că a devenit un unic, asemănător și diferit față de sportivul, ales drept model
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
dezordine (un arbitru, doi sportivi sau echipe, un câștigător). Codul de comunicare sportiv este eterogen, drept dovadă succesul rugbyul ca joc feminin. Codurile sunt apanajele unei colectivități, nu bunuri izolate ale personalităților sportive, în interior fiecare echipă are sub-coduri. Unii sportive au atenția superstițioasă asupra părților corpului din visurile din înainte probei. Se poate observa că importante părți ale corpului din vise mâna și ochii, care intră în relație cu capul, care sugerează relația cu puterea. Într-un vis corpul, ca
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
desemnat Polonia pentru Euro 2012, guvernul polonez s-a pus pe treabă. Cele 400 de proiecte de infrastructură: construcții de șosele, linii de tren, de tramvai, construcții și reabilitări de aeroporturi, punere în aplicare de sisteme de securitate, lărgirea infrastructurii sportive și hoteliere; 200 din cele 400 sute de proiecte au început deja să fie puse în aplicare, cele mai importante fiind construcția a 4 mari stadioane în Varșovia, Gdansk, Poznan și Wroclaw. 85% dintre proiectele legate de Euro 2012 sunt
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
de 5,8-12,5 mMoli/l. Un studiu efectuat la echipa Austriei în cadrul Campionatului European de Karate de la Helsinki, 1995 (Lehmann și Jedliczka, 1997) indică valori ale lactacidemiei între 5,1-12,1 la sportivi și între 3,5-12,9 la sportive. Autorii precizează că diferențele nu au fost semnificative între sportivi, ci între tururile competiției. De asemenea, Moreau (2000) găsește într-o competiție de karate de nivel înalt valori între 4,8 și 16 mMoli/l. De asemenea, la probele de
Elemente de ergofiziologie în artele marţiale by Adrian COJOCARIU () [Corola-publishinghouse/Science/100969_a_102261]
-
l la finele exercițiului cu durată de circa 80 secunde. La sportivi de elită în arta marțială Pencak Silat, Aziz și colab. (2002) găsesc valorile cele mai mari (12,5+2,1 la sportivi și 13,1+4,0 la sportive) la sfârșitul ultimei runde a luptei competiționale, desfășurată pe parcursul a 3 reprize de câte 2 minute, cu pauză de 1 minut între fiecare. 2.2.3. Modificări tardive cardio-respiratorii a. Adaptarea cardiovasculară Frecvența cardiacă (FC) În general, la sportivii antrenați
Elemente de ergofiziologie în artele marţiale by Adrian COJOCARIU () [Corola-publishinghouse/Science/100969_a_102261]
-
jacheta sport de ghidon, cu ușurătate, străinul se afla în extrema opusă, cu haina neagră, de iarnă, cu ceva care la o privire atentă semăna cu un guler de blană. Bicicleta lui ieșea, de asemenea, în evidență, părea neobișnuit de sportivă încălecată de acest ciclist; era de un gri deschis, cu cauciucuri albe și avea leviere de frînă mari pe ghidon. Un model străin. Am ancorat, el stătea acolo așteptîndu-ne, doi pantofi din piele de vițel, înalți precum ghetele, chiar pe
by H. M. van den Brink [Corola-publishinghouse/Imaginative/955_a_2463]