949 matches
-
ușurință declanșa memoria subiectivă și plasa acțiunea undeva în subconștientul fiecărui individ. Anotimpul al cincilea, femeia servită „Felii” în acest spectacol de teatru, reușește să adâncească misterul ce stă la baza edificiului emoțional feminin, neaducând decât indicii neconcludente despre o stereotipie oarecare, ce stabilește gradul de autodistrugere sau de a se detașa în anumite circumstanțe. Acest aspect face ca spectacolul să se joace în permanență cu sala plină, pentru a fi surprinse de către spectator elemente noi, poate nu atât de evidente
A doua oară unu by Tudosă Andreea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92970]
-
dorit să nu ne încovoiem sub orgoliul perfecțiunii, pentru că viața trăită numai pentru o idee, este o viață chinuită, falsă, care arată diferite feluri „de a nu trăi, trăind”. Ar trebui să fugim de ea, să fugim de inerție, de stereotipia actelor, de mecanizarea lor, de răceala, indiferența și lipsa noastră de preocupare. În profesia noastră de dascăli și-n viața de elevi a micuților, trebuie să predomine pasiunea, care reprezintă flacăra unei vieți împlinite, o trăire și o energie totală
CADRUL DIDACTIC CREATIV IMPLICAT ÎN ACTUL EDUCAŢIONAL by MARIA GEANGU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/481_a_1010]
-
nu avem de ce să susținem atingerea perfecțiunii. Acesta este un orgoliu care niciodată nu va fi satisfăcut. O viață pentru o idee perfectă și perfecționistă „reprezintă o viață chinuită, falsă, diverse feluri de a nu trăi, trăind”, cauzată de inerție, stereotipia actelor, mecanizarea lor, răceală, indiferență și lipsa noastră de preocupare. În alegerea meseriei trebuie urmată pasiunea, ea fiind focarul unei vieți împlinite, o trăire și o energie totală care angajează întreaga persoană umană. E necesar să ne alegem scopuri pe
CADRUL DIDACTIC CREATIV IMPLICAT ÎN ACTUL EDUCAŢIONAL by MARIA GEANGU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/481_a_1010]
-
necesitate ca respirația, ca rugăciunea. Ea trecea. Și după o zi, urma altă zi. După o noapte, o alta, toate fiind ca într-o alternanță fără timp, azi era tot ieri, mâine era azi, noaptea de alaltăieri se scurgea prin stereotipie în cea de peste un ceas. Ora 2 după prânz sau 2 după miezul nopții era aceeași cifră numai că una era diurnă, cealaltă nocturnă, în spațiul oniric ceasul arată aceleași cifre. Deci timpul, când trecea Ea, se învârtea pe loc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
Plutesc eu către tine, Soare, Eu, Planetă neluminată vreodată de tine, lumina ta îmi va da fertilitate, mă voi acoperi de ființe și plante și ape și cer, voi gravita mereu în jurul tău, privindu-te ziua, noaptea visându-te, o stereotipie care va dura cea mai plină de iubire stereotipie cosmică, te vei uita mereu la mine, gravitând cu drag în jurul tău, legați astfel prin legile mecanicii pe veci. De n-ar găsi Mioara jurnalul, ar fi în stare vipera să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
de tine, lumina ta îmi va da fertilitate, mă voi acoperi de ființe și plante și ape și cer, voi gravita mereu în jurul tău, privindu-te ziua, noaptea visându-te, o stereotipie care va dura cea mai plină de iubire stereotipie cosmică, te vei uita mereu la mine, gravitând cu drag în jurul tău, legați astfel prin legile mecanicii pe veci. De n-ar găsi Mioara jurnalul, ar fi în stare vipera să-l trimită la ziar pentru a fi publicat în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
țâncilor. Dragul meu, acum vagabondez privind curios pe geamuri la școlari neterminați ca tine. Și ai tăcut (Gustav a tăcut), convins că aveam nu numai dreptate, dar și un grad superior pe treapta învățăturii, din moment ce renunțasem de bună voie la stereotipia metodologică a călăuzirii pe Cărările Lumii, ținut mereu în lesă de cineva străin. T eza n-avea nimic poetic. Băncile claselor erau pe arătură. Nu bătea niciun pic de vânt. Din când în când, păsări. În dreapta, lanul de floarea-soarelui, tăcut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
ondula hidos, nefiresc de încrâncenat, băutura muzicală nu se termina niciodată din paharul fanteziei combinațiilor simfonice, trilurile erau ale unei păsări neinventate de Dumnezeu, dar create, spre mirarea Lui, de Satelitu, într-o partitură pe care o ascultau, opriți din stereotipia divină chiar îngerii, așa ceva e strigător la cer, neașteptat, nepământean și nedivin, dar de unde, de unde, și cum, și cum, de ce, de a, o notă țipă ieșită din portativ, dar umbra ei o trase la locul mereu pierdutei, veșnic regăsitei călduri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
footnote>. De asemenea, precizează că e necesar ca individualizarea pregnantă a caracterelor să se facă în așa fel încât fiecare să fie un tip, dar totodată și un anumit individ, un acesta. Pornindu-se de la tipic s-a ajuns la stereotipie în conceperea personajelor, noțiunea referindu-se la repetarea în construcția personajelor a anumitor amănunte, ajungând la reliefarea aceluiași caracter. Arta de a întruchipa trăsăturile tipice este de o mare diversitate. Apropierile care se stabilesc între personaje se referă la modalitățile
PERSONAJUL COMIC ÎN TEATRUL LUI I. L. CARAGIALE by Aurora Ștefan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/380_a_592]
-
Zmeura de câmpie (Compania, București, 2005), Gabriela Adameșteanu, Drumul egal al fiecărei zile (Editura Institutului Cultural Român, București, 2005), Petre Barbu, Blazare (Polirom, Iași, 2005) etc. Este prezentă cu studii în următoarele volume: Ruxandra Cesereanu (coord.), T(z)ara noastră. Stereotipii și prejudecăți (Editura Institutului Cultural Român, București, 2006), Andreia Roman (coord.), Hortensia Papadat-Bengescu. Vocația și stilurile modernității (Paralela 45, Pitești, 2007), Corin Braga (coord.), Concepte și metode în cercetarea imaginarului (Polirom, 2007). A publicat studii și articole în revistele: Echinox
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2262_a_3587]
-
ecouri românești ale futurismului și cubismului. În jurul lui 1910, estetismul decadent se radicalizează și se purifică - separîndu-se și insularizîndu-se polemic. Estetismul academizant al Vieții noi începe să fie concurat de un simbolism al independenților. Epuizarea curentului simbolist, căderea sa în stereotipie și manieră urmează rapid „vîrfului” afirmării și asimilării publice; produs al cafenelei literare bucureștene, minulescianismul - un „simbolism popular” - are un aer bufon, jovial și exterior. Retorismul cabotin, histrionic, și poza estetizantă a romanțelor sale întîlnesc, într-o variantă lirică de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
o autohtonizare literară a spiritului șansonetismului francez. Un caz diferit, de epuizare ontologică a simbolismului, e ilustrat de către G. Bacovia, un captiv al periferiei: „poza” bacoviană, vizibilă deja în volumul Plumb (1916, editat de Ion Pillat), exhibă - pînă la caricatură - stereotipiile/convențiile curentului; limbajul alienării întîlnește „proza” denotativă, de notație a cotidianului pe linia unui expresionism genuin. În moduri diferite, atît Bacovia, cît și Minulescu exprimă „vîrsta” teatral-ironică a curentului (ilustrată în Franța de Jules Laforgue și, mai înainte, de „zutiștii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
Crucișătorul M.O.B”. Jacques G. Costin își subintitulează „fabula” Bîrna și paiul: „Proect de roman pentru sfîrșitul săptămînei engleze”. „Absint anonim, proza experimentală erotizantă și „toxicomană” a lui G. Mănciulescu (necitat de nici un comentator al avangardei noastre), șarjează caricatural stereotipiile prozei „înalte” și a literaturii „clasice” de dragoste, lansează autoironii burlești („Ultima și cea mai deplorabilă secrețiune a creierului meu este domnul Habacuc”) și, după grotești peregrinări prin universul prostituatelor, agrementate cu episoade narcomane, își abandonează eroul într-un „sfîrșit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
am realizat că e absolut necesar să găsesc În modul de a vorbi al doctorului Wagner o chichiță de care să mă agăț, ceva aparte, specific În maniera lui de frazare, de exemplu, niște inflexiuni care Îi erau proprii, niște stereotipii de modulare a vocii... N-a fost ușor; În aparență, emisia vocală a Magistrului era aproape egală, monotonă, fără relief. M-am Încăpățânat să caut și bine am făcut. Am sesizat, de pildă, că Între exclamația „oh, nu” și restul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
convins că noua generație nu muncește cumsecade. Cu o înfățișare solemnă în care niciodată nu strecura un zîmbet, de fiecare dată pensionarul lua cuvîntul. Întindea scheletic brațele și răsfirîndu-și nodurile de la degete, începea să recite un text șlefuit îndelung în stereotipia lui: „Eu sînt un om bolnav. Dar nu așa. Grav bolnav! Dar de ce? Fiindcă am muncit... O viață de om am trăit în școala aiasta pe care a zidit-o tata...” Urma o pauză pentru a rosti în gînd un
CARTIERUL SULAMITEI by MARCEL TANASACHI () [Corola-publishinghouse/Imaginative/513_a_701]
-
registrul solemn al primei faze la registrul familiar și ironic al maturității; ceea ce este important se leagă de potențialul de autenticitate pe care reușești să-l captezi din aceste avataruri ale eului și ale ființei. Cei mai mulți trăiesc În convenții și stereotipii mult mai comode decât asumarea pe cont propriu a existenței ca experiență de cunoaștere prin scrutarea permanentă a sinelui și a Împrejurărilor exterioare și interioare În care evoluează acesta. E drumul asumat de erou de la vârsta lui Ahile la vârsta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
trebuie să fie genuină, nemaiîncercată. Fragmentarismul oralității ar fi probabil asemenea tentativă de sustragere de la convenționalitate, iar pericolul de a institui o altă convenționalitate este oricum mai redus. Când scriu, mă străduiesc să comunic stări și expresii reale, iar nu stereotipii de limbaj; dacă individul ar fi scris pe dinăuntru cu stereotipii de stări, atunci nu ar fi posibilă sustragerea de la coercițiunea sistemului lingvistic. (astăzi) Pătimirile Sfântului Anton continuă; nu știu de ce am visat-o pe E. azi-noapte. Era cu colega
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
tentativă de sustragere de la convenționalitate, iar pericolul de a institui o altă convenționalitate este oricum mai redus. Când scriu, mă străduiesc să comunic stări și expresii reale, iar nu stereotipii de limbaj; dacă individul ar fi scris pe dinăuntru cu stereotipii de stări, atunci nu ar fi posibilă sustragerea de la coercițiunea sistemului lingvistic. (astăzi) Pătimirile Sfântului Anton continuă; nu știu de ce am visat-o pe E. azi-noapte. Era cu colega ei de bancă, Margareta Liță; se mișcau provocator prin preajma mea fără
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
Goffman (1959/2003, 51-52) este cel de "față personală" (personal front), identificat cu funcțiile expresive ale hainelor, însemnelor rangului, obiectelor care îl însoțesc pe performer, precum și caracteristicilor legate de rasă, de sex, de vârstă, dimensiunea și aparența fizică, ținuta corporală, stereotipile discursive, expresiile faciale, gesturi. Prin urmare, "fața personală" se compune din markeri pe care corpul nostru îi poartă în toate situațiile sociale (E. Goffman, 1982, 18). Care este valoarea acestui model pentru studiul psihosociologic al vestimentației? În primul rând, putem
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
puțin două din următoarele arii: limbaj, abilități sociale/adaptative, funcția de defecație sau micțiune, joc sau abilități motorii. Acest fenomen este însoțit de cel puțin două manifestări de funcționare atipică și perturbare calitativă a interacțiunii sociale (lipsa de reciprocitate), comunicării (stereotipie, lipsă de inițiativă) și gamei de activități (tipare comportamentale repetitive și stereotipe). Autismul și sindromul Asperger Autismul este o tulburare pervazivă de dezvoltare care se caracterizează printr-o triadă de simptome: interacțiunea socială perturbată (lipsa de implicare în activități sociale
[Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
ales în ceea ce privește sesizarea lipsei de fundament a gîndurilor și rezistența la ele. Absența ritualurilor compulsive la cei care suferă de depresie constituie un indiciu pentru diagnosticul diferențial. Alte diferențe asemănătoare sînt evidente în comportamentele stereotipe asociate cu schizofrenia, în care stereotipia este declanșată adesea ca urmare a unor idei fixe sau delirante sau ca reacție la alte simptome psihotice. Simptomele tulburării anxioase generalizate (TAG) pot fi diferențiate de TOC printr-o serie de aspecte. În ceea ce privește conținutul, cognițiile anxioase asociate cu TAG
Psihoterapia tulburărilor anxioase () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
reproducerilor unei impresii"404. În acest fel, el fixează respectiva impresie, putîndu-se bucura de ea de cîte ori voiește. Ba mai are și sentimentul că a dejucat capcanele diversității. A descoperit uniformitatea unei ordini printre fluctuațiile dezordinii. Lumea poartă amprenta stereotipiilor sale și, în consecință, o recunoaște drept o lume a sa. Cînd va înainta în vîrstă, locul le va fi luat de ritualurile societății. Și acestea vor săpa și mai profund în făgașurile obișnuinței, a căror urmă e deja vizibilă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
priceperi și deprinderi în care predomonă componenta motrică (deprinderi de scriere, deprinderi fizice, sportive, de mânuire). Exercițiile operaționale contribuie la formarea operațiilor intelectuale, care incumbă două trăsături deosebit de importante: reversibilitatea și asociativitatea. Prin aceasta, exercițiul operațional preîntâmpină transformarea operațiilor în stereotipii rigide ale gândirii. După o altă clasificare, propusă de I. Bontaș, în funcție de demersul didactic și de obiectivele instructiv-educative proiectate, exercițiile pot fi: - Exerciții de inițiere (introducere sau acomodare), folosite la începutul activității de învățare teoretică și practică. Au caracter
Reprezentativitatea exerciţiilor de limbă pentru formarea competenţelor de comunicare by Carcea Mariana, Haraga Ana, Luchian Didiţa () [Corola-publishinghouse/Science/91830_a_92362]
-
lexical redus, cu tulburări de articulare a sunetelor; înțelegerea limbajului oral este perturbată în egală măsură ca și cel scris. Debutul acestei forme de afazie este impresionant, în primele momente putându-se produce chiar suspendarea limbajului, după care sărăcia și stereotipia în exprimare, agramatismul și agrafia dau conturul deplin al acestei forme de afazie. Afazia Wernicke este predominant receptivă și se caracterizează printr-o fluență verbală ieșită din comun, folosind în majoritatea cazurilor cuvinte care seamănă fonetic între ele (parafrazie). Repetarea
[Corola-publishinghouse/Science/2035_a_3360]
-
în „cartierele bune” ale orașului și „fac ceea ce se cuvine”. Clasa muncitoare Este constituită din muncitori cu venituri medii, din persoane cu „un stil de viață muncitoresc”, indiferent de venit, educație sau profesie. Clasa muncitoare păstrează un număr mare de stereotipii și diviziunea strictă a funcțiilor pe sexe. Pătura superioară a clasei de jos Deși au o ocupație, persoanele din această categorie trăiesc totuși la limita sărăciei. De cele mai multe ori au o educație insuficientă, o situație materială precară, dar aspiră către
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_178]