3,755 matches
-
-și continue învățătura și s-au pierdut pe drum. A depins și de structura fiecăruia. Credeți că, la un moment dat, n-am fost și eu copleșit de situațiile și piedicile care mi-au stat în cale? Credeți că ideea suicidului nu mi-a surâs de multe ori? Să cochetezi cu moartea este una dintre cele mai antrenante și mai seducătoare clipe din viața unui om. și cea mai intimă clipă de plăcere pe care o trăiești în viață pălește în
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
orgolios, însă falsificările ne înfundă mai devreme sau mai târziu. Un „expert în reincarnare”, unul care promite legături cu „lumea de dincolo” sau chiar „eliberarea prin sinucidere”, cum a fost cazul sectei din Tenerifa, unde s-a încercat evitarea prin suicid a „sfârșitului apocaliptic iminent al lumii”, par să aibă mai multe șanse de a „fascina” decât un psihoterapeut, căruia îi este interzisă până și reclama de cabinet, tocmai pentru a nu trezi așteptări false. Recrudescența iraționalismului a fost obsesia secolului
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
iar conflictele dintre ei și copii se accentuează, putând degenera în agresiuni verbale și fizice, fuga de acasă, conduite deviante sau delincvențiale, înrolarea în grupuri sau anturaje nonconformiste și protestatare față de normele și regulile vieții sociale, consum de droguri, alcoolism, suicid etc. Spre sfârșitul acestei perioade începe procesul de erotizare al puberului, care, nu de puține ori, se petrece pe fondul unor puternice conflicte interne declanșate de relațiile deficitare cu adulții și care determină tulburări și comportamente grave: izolare față de cei
Sinteze de psihopedagogie specială. Ghid pentru concursuri și examene de obținere a gradelor didactice by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
părinților (singurul lor sistem de referință și singura experiență relațională) prezintă conduite reactive pe fondul cărora se pot dezvolta structuri mentale obsesive, fobice sau ipohondrice, deliruri de revendicare sau de persecuție, depresii anxioase care pot culmina cu acțiuni autoagresive (inclusiv suicidul) sau heteroagresive (inclusiv crime), devenind astfel un pericol social; - deși ritmul de dezvoltare fizică și psihică este destul de lent, într‑un cadru social cu o structură mai puțin complexă, deficienții din această categorie sunt utilizabili, permițând o adaptare socială relativă
Sinteze de psihopedagogie specială. Ghid pentru concursuri și examene de obținere a gradelor didactice by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
Duncan, O.D., Featherman, D.L., Duncan, B. (1972), Socioeconomic Background and Achievement, Seminar Press, New York. Durkheim, E. (1925), Les Formes elementaires de la vie religieuse, Alcan, Paris. Durkheim, E. (1926), De la division du travail social, Alcan, Paris. Durkheim, E. (1960), Le suicide, étude sociologique, PUF, Paris. Durkheim, E. (1974), Regulile metodei sociologice, Editura Științifică și Enciclopedică, București. Ehn, P., Sandberg, A. (1979), Systems Development. On Strategy and Ideology, Demos, Stockholm. Eliade, M. (1978), Aspecte ale mitului, Editura Univers, București. Emery, E.L., Trist
Spre o paradigmă a gîndirii sociologice by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
Duncan, O.D., Featherman, D.L., Duncan, B. (1972), Socioeconomic Background and Achievement, Seminar Press, New York. Durkheim, E. (1925), Les Formes elementaires de la vie religieuse, Alcan, Paris. Durkheim, E. (1926), De la division du travail social, Alcan, Paris. Durkheim, E. (1960), Le suicide, étude sociologique, PUF, Paris. Durkheim, E. (1974), Regulile metodei sociologice, Editura Științifică și Enciclopedică, București. Ehn, P., Sandberg, A. (1979), Systems Development. On Strategy and Ideology, Demos, Stockholm. Eliade, M. (1978), Aspecte ale mitului, Editura Univers, București. Emery, E.L., Trist
Spre o paradigmă a gîndirii sociologice by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
săi, o întrebare privind evenimentele de viață a obținut răspunsurile următoare: - 12,3% dintre persoanele interogate au fost victimele unui viol; - 30% au fost victimele unui accident; - 20% au practicat un avort; - 30% au avut cel puțin o tentativă de suicid. Multe dintre rezistențele la terapie, dintre recăderi se datorează faptului că nu s-a lucrat după scheme. Este important să consacrăm acestora un timp oarecare în cadrul terapiei, de exemplu, în cazul fobiei sociale, pentru a ținti agorafobia și TOC putem
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
simptomele se agravează cu timpul. Complicațiile Inhibiția, însoțită de un sentiment de culpabilitate și de rușine, este primul obstacol în căutarea unui ajutor. Agresivitatea sau violența sunt mai rare. Complicațiile, în final, sunt alcoolismul, toxicomaniile, tulburările permanente de personalitate, depresia, suicidul, complicațiile sociale și familiale, transferul traumei către generația următoare și reproducerea traumei sexuale sau violente asupra altei persoane. Dar, contrar unei legende vii, reproducerea unei traume sexuale asupra altei persoane nu este o fatalitate: acest lucru se observă într-o
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
astfel: - procentul de stopare este în general superior celui obținut în urma utilizării unui tratament clasic, chiar și atunci când pacienții prezintă probleme de abuz de substanțe comorbide; - durata și frecvența spitalizărilor sunt reduse în raport cu rezultatele altor alte terapii; - numărul tentativelor de suicid și de comportamente automutilante se diminuează semnificativ; - ideile suicidare și sentimentul de disperare se diminuează la fel de mult ca și în cazul unui tratament clasic; în paralel, argumentele pentru a continua să trăiască tind să se amplifice; - depresia își reduce intensitatea
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
mânie care o copleșesc. Sunt mulți ani de când ea își controlează aceste emoții dureroase provocându-și arsuri cu ajutorul țigărilor. Ea s-a internat de mai multe ori în clinici de boli somatice și psihiatrice ca urmare a douăsprezece tentative de suicid începând de la vârsta de cincisprezece ani. Faza de angajare în terapie Trei ședințe sunt consacrate evaluării prezenței și intensității tulburării de personalitate de limită și comorbidității psihiatrice. Terapeutul prezintă modelul de organizare a TPEL Doamnei B. și expune modalitățile de
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
precizate așteptările terapeutului față de Doamna B. și cele pe care Doamna B. le poate avea de la terapeut. Figura 1. Analiza funcțională a Doamnei B. Vulnerabilitate biologică Abandon paternal Abuzuri sexuale din partea tatălui vitreg Antecedente istorice Toxicodependență Prostituție 12 tentative de suicid cu spitalizări consecutive Singurătate, vid, plictiseală Amenințare cu ruptură Antecedente imediate Puternice stări emoționale Dorințe suicidare Nevoie imperioasă de a se automutila Amenințări cu sinuciderea Tentative de suicid Comportamente problemă Automutilări Dificultăți privind controlul furiei Consecințe asupra mediului Consecințe asupra
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
Abuzuri sexuale din partea tatălui vitreg Antecedente istorice Toxicodependență Prostituție 12 tentative de suicid cu spitalizări consecutive Singurătate, vid, plictiseală Amenințare cu ruptură Antecedente imediate Puternice stări emoționale Dorințe suicidare Nevoie imperioasă de a se automutila Amenințări cu sinuciderea Tentative de suicid Comportamente problemă Automutilări Dificultăți privind controlul furiei Consecințe asupra mediului Consecințe asupra subiectului Relații afective perturbate Cicatrice datorate automutilărilor Respingeri-abandonuri ale relațiilor Devalorizare Atenție specifică acordată Doamnei B. Intăriri ale temerilor legate de abandon de către anturajul său după apariția Evitarea
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
românașul nostru genial. Nici istoria universală a sociologiei nu trebuie să-l ignore pe D. Gusti, dar pentru asta trebuie să „producem” noi acel tratat. Atâta timp cât ne rezumăm să traducem, uneori fără discernământ, tot ce apare În Occident, vom continua suicidul axiologic al românismului. Acum avem libertatea să-l oprim, reconstruindu-ne profilul epistemic al sociologiei din perspectivă românească. Obiectivul este realizabil prin aportul conjugat al unei comunități profesionale de tip nou, iar pentru a fi o comunitate de tip nou
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
să fie tratate de vraci ideologici, „injecțiile” propagandistice favorizând intrarea sistemului În metastază structurală și grăbindu-i intrarea În cimitirul istoriei ca un experiment social gestionat incompetent și triumfalist. Un sistem care a asasinat, epistemic vorbind, sociologia a sfârșit prin suicid politic; iată lecția amară din care toți trebuie să tragem concluzii lucide și să ne asumăm responsabilitățile corespunzătoare locului deținut În societateă Dincolo de diversitatea opțiunilor noastre metodologice, avem un obiectiv testamentar de Îndeplinit de la patriarhul sociologiei românești, D. Gusti: redactarea
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
in the 1930s, under the direction of G. Dumas, the Traité de Psychologie (in particular on Gustave Belot, M. Paulhan, Ch. Blondel), on Maurice Halbwachs’ Les Cadres sociaux de la mémoire, on Albert Bayet’s, Halbwachs’ and Max Bonnafous’ studies on suicide; on socio-ethnologists such as Abel Rey; Gilbert Murray and Harrison (La formation de la pensée grecque) and especially on Maurice Granet’s La pensée chinoise, or Marcel Mauss and Hubert in their studies of sacrifice and magic. The opposite case, in
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
M.M. și Zaback, M.L. (1986). Television and children’s aggressive behavior. În T.M. Williams (ed.). The Impact of Television: A Natural Experiment in Three Communities. New York: Academic, 303-360. Kessler, Ronald C. și Stipp, Horst. (1984). The Impact of Fictional Television Suicide Stories on U.S. Fatalities: A Replication. The American Journal of Sociology, 90, 1, 151-167. Kiewitz, Christian și Weaver, James B. III. (2001). Trait aggressiveness, media violence, and perceptions of interpersonal conflict. Personality and Individual Differences, 31, 821-835. Klinger, Lori J.
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
în „obsedantul deceniu”, înțesat de culpe de neiertat și de erori traumatizante, și în Viața și dragostea într-o vilă stil, politicul, miză secundă, capătă înfățișări sumbre sau sinistru-caricaturale. Tema vinovăției, manifestată prin convulsii de conștiință ce pot duce la suicid, vizează și responsabilitatea omului de știință, ale cărui descoperiri nu trebuie să ignore componenta morală, fără de care prețul plătit poate fi dezastruos (Cenușa, Reqviem pentru domnișoara Amélie). În teatrul lui O. parabola se nutrește din substanța etică, ancorând în tragic
OPREA-4. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288553_a_289882]
-
s-o frecventeze, dar este probabil ca orientarea să nu fi fost străină de mișcarea teozofică foarte populară în Europa la sfârșitul secolului al XIX-lea. Mai târziu, preotul Sofronie avea să califice acest episod de voluntară apostazie drept „un suicid spiritual”, pentru care s-a pocăit până la sfârșitul vieții cu lacrimi amare. Drumul spre Athostc "Drumul spre Athos" În anul 1922, mai mulți intelectuali ruși au unica oportunitate de a emigra în Europa. Alături de o elită care-i va cuprinde
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
ar fi atunci similară frecventării unui club privat sau fidelității față de un ordin „elitist”, construit pe himere sectare. Creștinii nu sunt însă rotarieni sau francmasoni, nici în literă, nici în spirit. Acceptarea unilaterală a privatizării credinței ar echivala cu un suicid spiritual. Critica modernității pornește de la rezerva fundamentală față de această tehnică a camuflajului identitar. Fiind un comentariu pe marginea evenimentului public al liturghiei Bisericii, gândirea teologică este prin definiție critică. Înțeleasă nu în sensul păgân de cult al strămoșilor sau de
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
registre de programări) legate de fiecare client, chiar și față de membrii familiei acestuia, dacă nu aveți consimțămîntul său ori dacă nu sînteți obligați prin lege să le divulgați. O posibilă excepție ar fi impresia că o persoană are intenție de suicid, situație pe care sînteți obligați legal să o faceți cunoscută unui specialist, cum ar fi un doctor sau un psihiatru. (Dacă practicați În afara Marii Britanii, informați-vă În legătură cu legislația țării respective.) Pentru a da dovadă de integritate, ar trebui să-i
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
de deținuți. Realizând că ar putea ceda în anchete și că ar putea trimite la închisoare foarte multă lume, a decis să se sinucidă și a ingerat o cantitate mare de tutun înainte de a-și tăia venele, dar tentativa de suicid a eșuat. În prima fază a anchetelor din Suceava nu a fost bătut, fiindcă a fost cercetat printre ultimii din lot, când deja existau mărturiile despre acțiunile lor, însă a refuzat să semneze recunoașterea declarațiilor, realizând că se urmărește compromiterea
Pitești. Cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureșan () [Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
celuilalt calități exagerate. 24) Ipohondria (G.V.): transformarea reproșurilor ce trebuie făcute celorlalți (decurgând din necazuri sau pulsiuni agresive) la început în reproșuri adresate propriei persoane, și mai târziu în invocarea unor dureri, a unei boli somatice, a unor idei de suicid sau a unei neurastenii. Ipohondria nu constituie o încercare de a obține beneficii secundare decurgând din rolul de bolnav; ipohondrii se plâng, dar resping ajutorul celorlalți. În centrul ipohondriei se află un reproș mascat. 25) A se îmbolnăvi (V.): subiectul
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
de Greenwald (1991) la Universitatea Fordham (New York). Cei 74 de bărbați studiați în cadrul acestei cercetări aveau o medie de vârstă de 38,6 ani. Ei au completat, pe lângă Indexul stilului de viață (Plutchik et al., 1979), și Scala riscului de suicid (Plutchik et al., 1989), precum și Scala riscului de violență (Plutchik et al., 1989). Rezultatele obținute arată că singura apărare care se corelează în mod semnificativ cu violența este deplasarea, fapt interpretat ca o confirmare a observațiilor clinice conform cărora numeroase
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
interpretat ca o confirmare a observațiilor clinice conform cărora numeroase acte de violență rezultă dintr-o deplasare a agresivității dinspre obiectele primare către reprezentările sau substitutele acestora. Cercetarea lui Greenwald pune, de asemenea, în evidență corelații semnificative între riscul de suicid și patru apărări: regresia, compensarea, intelectualizarea și formația reacțională. Nu toate aceste relații sunt ușor de interpretat, însă în cazul compensării, relația cu riscul de suicid este lesne de înțeles. Este, într-adevăr, notoriu că riscul de suicid are o
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
acestora. Cercetarea lui Greenwald pune, de asemenea, în evidență corelații semnificative între riscul de suicid și patru apărări: regresia, compensarea, intelectualizarea și formația reacțională. Nu toate aceste relații sunt ușor de interpretat, însă în cazul compensării, relația cu riscul de suicid este lesne de înțeles. Este, într-adevăr, notoriu că riscul de suicid are o puternică legătură cu depresia. Or, după cum am văzut în capitolul 2 al acestei lucrări,compensarea este legată de experiența personală de pierdere sau de inadecvare. 4
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]