1,417 matches
-
caragialean, aglomerările, pentru că-și găsește în rolurile pe care cu impostură le joacă, salvarea: „Nu am nimic să le spun oamenilor, iar ce-mi spun ei nu mă interesează. Cu toate astea, sunt sociabil, e neîndoielnic, căci de îndată ce sunt în tovărășia cuiva mă însuflețesc” (I, 111). De unde, încă, nevoia celorlalți în preajmă-i? Pentru a se recunoaște? Pentru a se disprețui? Ceilalți, oricum, sunt numai un prilej, un context, o oglindă, și nu există prin ei înșiși. Ceilalți, de fapt, nu
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
spele cu apă sau cu lapte pe obraz, pentru a nu căpăta pete, bureți sau alunele pe față; dacă vede o singură rândunică se spune că toată vara omul e singur, iar dacă sunt mai multe, va avea parte de tovărășie.242 O altă pasăre oracol care indică schimbarea anotimpurilor, iarna cu primăvara și vara cu toamna, este barza despre care se spune că aduce și cucul în spate; barza anunță dacă iarna va fi lungă și grea sau scurtă și
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
apărut pe scenă îmbrăcat într-un palton, cu un braț plin cu ceasuri și a declamat un cuplet umoristic în care se spunea cam așa: “De la Nistru pân’ la Don Davai ceas davai palton, Davai ceas davai moșie, Harașo, tovărășie ! Acești 3 oameni, care au trăit în Bucureștiul interbelic, au avut o soartă foarte diferită. Constantin Tănase a murit de tânăr omorât de comuniști. Unchiul meu, după ce a umblat cu serviciul de colo- colo după război, pentru că nu se încadra
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
altă caracteristică vizează predominanța narațiunii ca mod specific de expunere. Textul reprodus reprezintă un episod narativ în care se relatează pregătirile pe care le face Titu Herdelea pentru călătoria de la conacul boierului Miron până în satul Lespezi și drumul său, în tovărășia țăranului Petre Petre. La nivelul discursului, narațiunea este evidențiată prin frecvența mare a verbelor și adverbelor, prin utilizarea perfectului simplu și a imperfectului - mărci ale narativității. De ase menea, genul epic se caracterizează prin existența unei acțiuni care se desfășoară
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
pentru el un loc bles temat, o răscruce nefastă în existența sa, determinând un proces tragic de alunecare din spre omul moral spre cel imoral. Trăsătura dominantă care determină această cădere este slăbiciunea pentru bani, pentru averea nemuncită, câștigată în tovărășie cu Lică. Existența lui Lică dezvăluie latura întunecată a naturii umane: sete devoratoare de putere, fire sadică, răzbunătoare. El stăpânește prin forță și violență, prin jaf și crimă pusta arădeană, fiindcă este sămădăul, adică porcar și el, dar om cu
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
pe acțiuni 17. Prima codificare importantă a societăților comerciale a fost realizată prin dispozițiile Codului Comercial francez de la 1807, care a conturat succint formele de societăți comerciale și regimul juridic al acestora 18. În dreptul român, prima societate reglementată a fost "tovărășia" în textul Codului Calimach din Moldova și a Codului Caragea din Muntenia în 1817. Codul Caragea stipulează că "este un fel de obștire și se zice când doi inși sau mai mulți tocmindu-se vor pune toți câte atât cu
Dreptul societăţilor comerciale by Maria Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/1418_a_2660]
-
din Muntenia în 1817. Codul Caragea stipulează că "este un fel de obștire și se zice când doi inși sau mai mulți tocmindu-se vor pune toți câte atât cu care se neguțăresc împreună, având obște și câștigul și paguba". Tovărășia se individualizează prin elementele caracteristice ale unei societăți comerciale: asocierea mai multor persoane, un capital social destinat desfășurării în comun a unor activități, răspunderea solidară a asociaților pentru obligațiile sociale. Potrivit Codului Calimach, societățile comerciale erau reglementate de dispozițiile referitoare
Dreptul societăţilor comerciale by Maria Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/1418_a_2660]
-
de frică, jumătate din sală a transpirat, iar cealaltă s-a scăpat în pantaloni (la propriu!!!), securiștii au profitat de punerea la punct susținută de Tălpoiul Suprem ca să scoată pe sub scaune o parte din dezinterici și să-i înlocuiască cu tovarășii constipați (la propriu & figurat!!!). Evident, s-au spreyat și scaunele spre disperarea lui Bobu (care avea alergie la parfum!). Astea le știu din auzite, firește, căci dacă secretarul de partid al teatrelor prin care am trecut ar fi aflat că
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
cu arma, Arcul de trimf, În Valea Cucului și Trenul blindat... Uluitoare este și o amintire a regizorului, legată de o plimbare la care-l invitase Maxim Berghianu, soțul Silviei Popovici (pe-atunci prim-secretar la Cluj): "Pentru colegii mei, tovarășii, ar fi bine ca Silvia (Julieta) să nu joace... prea aproape de Caramitru (Romeo)"! Ce te făceai, ca om ostil compromisului, dar obligat lui Berghianu (care te-adusese la Cluj) după o asemenea rugăminte "particulară"? Și tot legat de un spectacol
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
găsit într-un "cer" metafizic, ci într-unul al imaginației poetice. Cu gândirea populată cu mituri, psalmistul se pregătește pentru marea confruntare: "Singuri, acum, în marea ta poveste/ Rămân cu tine să mă mai măsor". Psalm ( Aș putea vecia cu tovărășie) Revoltat împotriva lui Dumnezeu care-a părăsit omul, poetul creează în felul lui, lumea, sfidează divinitatea, asociindu-și în încercarea sa temerară, vecia. Poetul se identifică, în planul artei, cu divinitatea, ar dori să moară numai dacă va pieri și
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
cosmos nu îl interesează. Nu recunoaște natura ca factor determinant în plăsmuirea ființei umane. Natura este pentru el un simplu decor, un moment al zilei, climat plăcut sau neplăcut, un cadru uneori îmbietor, alteori neprielnic în raport cu fizionomia noastră. Caragiale preferă tovărășia oamenilor. În 1909 autorul îi scrie lui Zarifopol: „...mă călătoresc înapoi, spre casă, în Wilmersdorf, sătul de frumusețile naturii, ale cărei farmece nu le pot pricepe, dar ale cărei lacrimi celeste m-au răzbit până la măduva oaselor... Mă întorc în
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
pe motive care țin tocmai de asigurarea coeziunii familiale prin armonie. Mai mult decât atât, superioritatea lui Jupân Dumitrache se extinde vizibil peste întreg cartierul; poziția și funcția sa de căpitan în garda civică sunt subliniate atât de evident prin tovărășia cu ipistatul, Nae Ipingescu, care reprezintă brațul înarmat oficial al autorității statale, și întărite prin strânsa asistență cu același Chiriac. Poziția lui reprezintă expresia cea mai semnificativă a acestei autorități care definește în mod esențial personajul; patrularea pe timp de
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
acolo la țarigrad. Odată venit în București și stabilit în mahalaua Lucaci, Gheorghe este căutat și chestionat de soția părăsită. Radu negustorul din mahalaua Olari completeazăză, povestindu-i soției cum l-a văzut pe Mihai cu șalvari, turban și în tovărășia unor turci la Crâm (în Crimeea), într-o cârciumă, atunci când a făcut popas împreună cu alținegustori. Ce poate face o femeie în această situație? Zi de zi întrea bă și așteaptă că poate soțul se va întoarce, dar când disperarea și
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
iarăși, ca pe o metodă eficace de uitare, de cufundare într-un astfel binefăcător, desi halucinant, joc al destinului: Scos din viața firească, mă mișcăm că un somnambul în afară de club. Toate îmi erau indiferente; din furnicarea străzilor, nu deosebeam decât tovărășii mistuiți de acelasi rău, atrași unul către celălalt de o tainica asociație. Numai între noi găseam ce ne vorbi, prelungind dincolo de zidurile clubului halucinația jocului". Prăbușirea protagonistului devine certă abia când realul, acest real al voluptoasei adânciri în viciu, se
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
spune Sorin Alexandrescu, dar care, "târfe sau sfinte, îi inspiră același dezgust de viață". Dar femeia este și simbolul vieții, pentru că teroriștii, înainte de acte sinucigașe, își iau rămas bun de la o femeie, mama sau iubita, deși poate că bărbații caută tovărășia femeii din frică, își spune imediat Cioran. Lecuit de exaltările erotice, Cioran mărturisește că, adolescent fiind, perspectiva morții îi trezea o spaimă cumplită de care, ca să scape, dădea fugă la bordel sau îi chema în ajutor pe îngeri, dar, "cu
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
zvârlit într-un corp (înveliș de carne, înveliș animal pentru spiritul care se topea în mine), pe nepregătite. Apropiații, membrii familiei umane nu puteau face nimic pentru mine. Singurul ajutor mi-a venit de la animale, prin simpla lor vedere și tovărășie, prin felul lor de a fi, de a exista. Din fericire eram înconjurat de animale, de vietăți găzduite în același gen de trup, și care nu păreau să facă vreo dramă din a exista. Când simt că starea aceea revine
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
lor prețios, Belindei Cannone, lui Christian Miquel, Henri Carrassoumet, Jean Labarère, Etty Gattoni, Michel Didier, François Archangeli, Sauveur Sanzberro, Ahmed erboristul, Moulay-Abdeslam Samrakandi, Jean Clottes, Jean-Pierre Pagès, Marc Aubadie-Ladrix, Françoise Valon, Sylvie Cescon. Mulțumiri și dobitoacelor cu care am legat tovărășie (cailor, vacilor, porcilor, câinilor și pisicilor, gaiței, stăncuței alpine, huhurezului, papagalului, corbului, vulpii, mistrețului, să-mi fie iertat dacă am uitat pe cineva!), care, desigur, nu mai sunt pe lume, dar care i-au dat viață acestui text, măcar că sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
față de el politica răului mai mic, sperînd de fiecare dată salvarea la viitoarele alegeri...pînă la suprimarea oricărei alegeri, sau participă la 1 mai hitlerist din 1933, înainte de a fi dizolvate. Îmbinînd confruntarea violentă cu bandele oacheșe în stradă, și tovărășiile îndoielnice precum greva sîngeroasă din transporturile berlineze în noiembrie 1932, dusă împotriva sindicatelor socialiste și cu naziștii (10 morți, dintre care 2 polițiști), KPD-ul susține în continuare unitatea la bază, adică trăiește speranța de a-și ralia masele socialiste
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
poate ajunge la libertatea concretă. Pentru împlinirea acestui deziderat, erosul trebuie transformat din instinct în ritual. După etapa exercițiilor pregătitoare urmează ritualul propriu-zis al iubirii mistice. Acest ritual, după cum susține tot Bose în cartea sa, Comentariu la disciplina spirituală în tovărășia femeii, evidențiază caracterul ceremonial al unirii sexuale între sadhana (cel care practică această disciplină) și nayika (femeia indispensabilă practicii). Ceremonia propriu-zisă cuprinde opt părți. Partea întâi presupune repetarea unei formule mistice de o sută opt ori, după fiecare douăzeci și cinci de
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
umanități trebuie să capete aspectul Iadului; imaginația omului nu este însă un Catharsis, ale cărui caverne să poată fi explorate fără riscuri... Din nefericire, fioroasele legiuni de spaime sepulcrale nu pot fi considerate ca simple imaginații. Întocmai ca demonii în tovărășia cărora Afrasiab a călătorit de-a lungul fluviului Oxus, ele trebuie să doarmă, sau să ne devore trebuie lăsate să doarmă, sau altfel pierim"387. Este și cazul lui Blecher. Dorința eului narator de a evada din sine prin imaginație
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
-mi aminte de cel care a spus cu înțelepciune”{\cîte 70} că „prietenul e ca un al doilea eu”{\cîte 71}, îndemnând pe altii doar la înfiriparea unei prietenii cu bărbații duhovnicești și sfinți, desăvârșiți la caracter: „Folosește-te de tovărășia bărbaților desăvârșiți la caracter; în relațiile cu ei să se desfăteze sufletul tău și să nu întorci urechile tale de la convorbirile cu ei. Căci cuvintele lor sunt cuvintele vieții și sănătatea sufletească stăruie în aceia care tind spre ea cu
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
convorbirile cu ei. Căci cuvintele lor sunt cuvintele vieții și sănătatea sufletească stăruie în aceia care tind spre ea cu plăcere. Precum soarele, răsărind, alunga întunericul, tot așa învățăturile sfinților înlătura întunericul din gândurile tale. Te rog să nu ocolești tovărășia unor asemenea bărbați, că astfel, prin sfaturile lor, mintea ta să fie ridicată la cer, iar slavă tumultuoasa a acestei lumi să nu te poată nărui, ci dimpotrivă, virtuțile sufletului să absoarbă mintea ta”{\cîte 72}. Sfanțul Vasile e de
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
supără”{\cîte 73}. În ceea ce privește cultivarea unei prietenii cu cei răi și nepreocupați de împlinirea virtuților, Sfanțul Vasile scrie că „de obicei, legea prieteniei face că cei ce se unesc să se asemene. De aceea, pe bună dreptate s-a spus: «Tovărășiile rele strică obiceiurile bune» (I Cor., 15, 33). După cum aerul respirat în locuri infectate de boală transmite încetul cu încetul celor sănătoși boală, tot așa tovărășiile rele pricinuiesc mare rău sufletelor, chiar dacă nu se simte îndată vătămarea”{\cîte 74}. Pe
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
ce se unesc să se asemene. De aceea, pe bună dreptate s-a spus: «Tovărășiile rele strică obiceiurile bune» (I Cor., 15, 33). După cum aerul respirat în locuri infectate de boală transmite încetul cu încetul celor sănătoși boală, tot așa tovărășiile rele pricinuiesc mare rău sufletelor, chiar dacă nu se simte îndată vătămarea”{\cîte 74}. Pe aceeași linie se înscrie și celălalt mare capadocianSfântul Grigorie de Nyssa -, fratele Sfanțului Vasile, când afirmă: „Căci altele (prieteniile - n.n.) sunt cele cu adevarat bune, care
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
Bonifaciu, 1998, p. 79.} {\footnote 69 Sf. Grigorie de Nazianz, op. cît., p. 27.} {\footnote 70 Aristotel, Etică nicomahică, IX, 4. 9.} {\footnote 71 Epistole, epistola 83, în col. cît., p. 256.} {\footnote 72 Sf. Vasile cel Mare, Despre evitarea tovărășiilor rele, în vol. Învățătură către fiul duhovnicesc, Editura Mitropolia Olteniei, Craiova, 2007, p. 56.} {\footnote 73 Idem, Epistole, epistola 20, în col. cît., p. 153.} {\footnote 74 Omilii și cuvântări, omilia a IX-a, IX, în col. Părinți și Scriitori
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]