2,329 matches
-
niște țărani. Înainte ca eșecurile din practică să zdruncine credința În proiectele colosale, Stalin Însuși era În favoarea cooperativelor („fabrici de grâne”) de 125 000 - 250 000 de acri, de genul celei realizate cu ajutor american și descrise mai sus. Abstracțiunii utopice a viziunii Îi corespundea, pe teren, o planificare absolut nerealistă. Cu o hartă și câteva presupuneri privind scala și gradul de mecanizare, specialistul putea elabora un plan care ținea cont prea puțin de cunoștințele și condițiile locale. În martie 1930
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
putut fi un proiect de agricultură industrială viabil pe câmpiile din Kansas, dar nu și În Tanganika. Dacă ar fi reușit să producă totuși cât de cât arahide, ar fi făcut aceasta În condiții foarte neeconomice. Modernismul extrem capitalist și utopic care a inspirat această inițiativă nu a fost mai potrivit pentru Tanzania decât avea să fie modelul de sat planificat și de producție socialistă și cooperatistă care l-a inspirat pe Nyerere. Satele și agricultura tanzaniană „Îmbunătățită” Înainte de 1973 Marea
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
armată În spate”). Esperanto era o limbă extrem de inconsistentă, fără rezonanțele, conotațiile, metaforele curente, literatura, istoria orală, expresiile fixe și tradițiile pe care le avea deja orice limbă cu un substrat social. Esperanto a supraviețuit ca un fel de curiozitate utopică, rămânând un dialect foarte superficial, vorbit doar de o mână de intelectuali ce i-au menținut vie făgăduiala. Miniaturizarea perfecțiunii și controlului Pretenția proiectelor extrem-moderniste de a disciplina tot ce intra În sfera lor de influență Întâmpină În mod obligatoriu
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
reacție la această frustrare este retragerea În sfera aparențelor și a miniaturilor, a orașelor model și a satelor Potemkin. Este mai ușor să construiești Brasília decât să transformi radical Brazilia sau pe brazilieni. Efectul acestei retrageri este crearea unui spațiu utopic restrâns și relativ auto-suficient, unde aspirațiile extrem-moderniste să poată fi cât de cât materializate. Cazul limită, În care controlul este maximizat, Însă impactul asupra lumii exterioare minimizat, este muzeul sau parcul de distracții tematic. Această miniaturizare a perfecțiunii are, cred
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
care le privea ca pe centre sacre ale unui cult național. Puterea simbolică a capitalelor extrem-moderniste nu depinde, cum era cazul cândva, de cât de bine reprezintă ele un trecut sfânt, ci mai degrabă de măsura În care simbolizează aspirațiile utopice pe care le nutresc conducătorii pentru națiunile lor. Ca Întotdeauna dealtfel, această manifestare exterioară are rolul de a sugera puterea și autoritatea trecutului sau viitorului. Capitalele coloniale au fost concepute ținându-se cont de aceste funcții. New Delhi, proiectată de
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
arhitectură voit nemonumentală. Câteva așezări Învecinate aveau să alterneze cu peisajul natural, iar Înălțimea mică a clădirilor avea să elimine necesitatea de a instala ascensoare și aparate de aer condiționat. Totuși, Dodoma era foarte clar proiectată să fie un spațiu utopic care să reprezinte viitorul, dar și să nege explicit capitala Dar es Salaam. Planul director pentru Dodoma critica acest din urmă oraș, ca fiind „principala destinație a eforturilor de dezvoltare... contrariul a ceea ce dorește Tanzania. Creșterea sa se derulează Într-
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
sunt supravegheați ca Într-o fabrică. Pentru agricultorii colonizați, efectul acestei centralizări și expertize a fost o scădere gravă a nivelului de calificare. Chiar și În contextul existenței fermelor familiale și al unei economii liberale, aceasta era, de fapt, perspectiva utopică susținută de Liberty Hyde Bailey, apostol al științei agricole și președinte al Comisiei pentru Viața Rurală din timpul administrației lui Theodore Roosevelt. Bailey declara: „La țară, vor fi specialiști În medicina plantelor, În selecția speciilor, În soluri, În sănătate, În
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
Întoarcă teferi din călătorie, contează cum se finalizează un singur eveniment, o singură deplasare. Mētis-ul reprezintă capacitatea și experiența necesare pentru a influența rezultatul - pentru a crește sorții de reușită - Într-o situație particulară. Simplificările operate de stat și proiectele utopice pe care le-am analizat În capitolele anterioare priveau, toate, activități desfășurate În condiții spațiale și temporale deosebite. Deși se poate Într-adevăr spune ceva despre silvicultură, revoluție, urbanism, agricultură și așezări rurale În general, acest lucru nu ne va
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
nu poate fi făcută să funcționeze doar după formule, adică fără mētis. Cu toate acestea, logica din spatele proiectului este una a controlului și asimilării. Or, cunoștințele locale, dispersate și relativ autonome, sunt departe de a fi asimilabile. Reducerea sau, mai utopic, eliminarea mētis-ului și a controlului local pe care Îl determină sunt condiții necesare ale ordinii administrative și aproprierii fiscale, din punctul de vedere al statului, și ale disciplinei muncii și profitului, În cazul marilor companii capitaliste. Subordonarea mētis-ului este destul de
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
unei etape mărunte, adesea insignifiantă, a acestui proces. Rezultatul era, de multe ori, eficient, cum s-a Întâmplat, de pildă, În primele uzine Ford. Oricum, acest sistem era Întotdeauna extrem de avantajos din punct de vedere al controlului și profitului. Visul utopic al taylorizării - o fabrică În care fiecare pereche de mâini era destinată unor mișcări mai mult sau mai puțin mecanice, după modelul roboților programați - era imposibil de realizat. Dar tentative au fost. David Noble a descris Încercarea - bine fondată - de
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
ilizibilitatea pentru străini mecanisme informale de menținere a ordinii publice hărți militare ale proiectarea de cartiere multifuncționale proiectarea de cartiere unifuncționale orașe geometrice ca ordine spațială formală grila ca bun standard În lizibilitatea de sus miniaturizarea și redezvoltarea Parisului idealul utopic al orașe extrem-moderniste perspectiva aeriană asupra capitale administrative estetica segregarea funcțională În simplitatea geometrică a ierarhia funcțiilor În proiectele nerealizate ale lui Le Corbusier clădiri prefabricate În proiecte de curățare a mahalalelor din inconsistența scopul transcendental al zonele neplanificate ale
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
În urbanism Sivaramakrishnan, K. Skinner, G. William Proiectele de curățare a mahalalelor opoziția lui Jane Jacobs Variolă inocularea cu virusul Smith, Cecil O., Jr. Smith, David Social-democrați (Economiști) Inginerie socială autoritară aspecte tragice ale metafora grădinii imperialistă originile extrem-modernistă proiecte utopice În vezi, de asemenea, Așezări, permanente Ordine socială mecanisme informale ale Socialism colaborare Între muncitori și stat crearea de mase populare dictatura proletariatului În mētis și clădirea socialismului puterea coercitivă a statului În rolul sindicatelor În clădirea socialismului utopic Socrate
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
proiecte utopice În vezi, de asemenea, Așezări, permanente Ordine socială mecanisme informale ale Socialism colaborare Între muncitori și stat crearea de mase populare dictatura proletariatului În mētis și clădirea socialismului puterea coercitivă a statului În rolul sindicatelor În clădirea socialismului utopic Socrate Africa de Sud proiecte de strămutare Asia de Sud-Est crearea de spații statale În așezări planificate În plantațiile În Uniunea Sovietică ostilitatea dintre bolșevici și țărani electrificarea În modernismul extrem În inițiativa lui Hrușciov privind terenurile virgine Decretul funciar fascinația lui Le Corbusier
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
agricultura contractuală În orașul geometric ideal al lui Le Corbusier a unităților de măsură În silvicultura științifică Stanton, Kate Stat și cetățenia și crearea spațiilor statale și domesticirea și spațiile nestatale și așezările planificate și standardizarea unităților de măsură scopul utopic al vezi, de asemenea, Lizibilitate, Simplificare Stites, Richard Stolîpin, Piotr Străzi moartea Sudan proiectul Gezira din Supranume ca patronime fixe impunerea În Anglia În Filipine În lumea a treia și recensământul din Toscana (catasto) pentru evreii din Europa occidentală Taine
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
din punct de vedere comercial În proiectele nepuse În practică ale lui Le Corbusier miniaturizarea În neajunsurile În materie de predicții simplificări În și restructurarea Parisului proiectele de curățare a mahalalelor În comparație cu realitatea socială ca taxidermie inconsistența universal ca proiect utopic vezi, de asemenea, Brasília Utopism În orașele geometrice ca scop al statelor moderne timpurii extrem-modernist administrativ rus În ingineria socială socialist secolul al XX-lea Vale, Lawrence Van der Ploeg, Jan Douwe Vandergeest, Peter Partidul de avangardă instrumentalismul respins de
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
de bunuri și servicii, predomină anumite condiții: cei care obțin venituri nu pot urmări sau evalua cu precizie resursele, iar aceeași resursă este revendicată de mai multe persoane” (Coercion, Capital, and European States, pp. 89, 85). Această egalitate era, desigur, utopică. Vezi Kain și Biagent, The Cadastral Map, p. 225. Primul Cod Forestier al lui Colbert, din 1667, a constituit și prima Încercare coerentă de a codifica spațiul forestier francez conform unei riguroase logici carteziene. În acest sens, vezi Sahlins, Forest
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
Hackett, Indianapolis, 1980, p. 6, citat În Harrison, Forests, pp. 111-112. Lewis Mumford, The City in History: Its Origins, Its Transformations, and Its Prospects, Harcourt Brace Jovanovich, New York, 1961, p. 364. Ibid., p. 387. Citat În ibid., p. 369. Orașele utopice ale lui Thomas Morus, de exemplu, erau proiectate să fie perfect uniforme astfel Încât „acela care cunoaște unul dintre ele să le cunoască pe toate, Într-atât de asemănătoare să fie, mai puțin acolo unde natura terenului nu permite acest lucru
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
dintre ele să le cunoască pe toate, Într-atât de asemănătoare să fie, mai puțin acolo unde natura terenului nu permite acest lucru” (Thomas Morus, Utopia, citat În ibid. p. 327). Sankt Petersburgul este cel mai uimitor exemplu de capitală utopică planificată. Este o metropolă pe care Dostoevski o numea „cel mai abstract și mai premeditat oraș din lume”. Vezi Marshall Berman, All That Is Solid Melts into Air: The Experience of Modernity, Penguin, New York, 1988, capitolul 4. Babilonienii, egiptenii și
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
to Be Done? Burning Questions of Our Movement, International Publishers, New York, 1929, p. 28. Citat În Robert Conquest, „The Somber Monster”, New York Review of Books, 8 iunie 1995, p. 8. știm, de asemenea, că Lenin admira și o altă operă utopică, Orașul soarelui de Tommasso Campanella, care descrie o utopie religioasă ce conține puternice elemente pedagogice și didactice menite să modeleze mințile și sufletele cetățenilor. Metaforele clasei și cazărmii se potriveau perfect cu reputația lui Lenin În cadrul partidului, unde tovarășii Îl
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
germană și cea austriacă de studiere empirică a operațiunilor agricole aveau o foarte mare influență. Marele economist rus care a mers pe această linie a fost A.V. Ceayanov. Savant minuțios, susținător al micii proprietăți (a scris propriul său roman utopic) și Înalt funcționar sovietic, el a fost arestat de poliția stalinistă În 1932 și se crede că ar fi fost executat În 1936. Piotr Maslov a fost un alt rus contemporan cu Lenin care susținea că micile exploatări și intensificarea
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
mai amplă În aceste direcții, vezi, de asemenea, Jan P. Nederveen Pieterse și Bhikhu Parekh, ed., The Decolonization of the Imagination: Culture, Knowledge, and Power, Zed Press, Londra, 1995. Stites, Revolutionary Dreams, p. 19. Engels Își exprima disprețul față de proiectele utopice comuniste numindu-le „comunism de cazarmă”. S-ar putea spune că Ecaterina cea Mare, fiind de origine prusacă și purtând o corespondență bogată cu mai mulți enciclopediști, printre care și Voltaire, și-a dobândit „cinstit” mania pentru ordine rațională. Sheila
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
vizuale - cu privire la capacitatea de transformare culturală pe care o au electricitatea, mașinile și colectivizarea - sunt oferite de filmul lui Serghei Eisenstein, The General Line, o adevărată poveste „tehnologică” de dragoste situată În Rusia rurală. Filmul transmite În mod strălucit aspirațiile utopice ale modernismului extrem, prezentând În contrast imagini ale narod-ului Întunecat ce Înaintează Încet cu calul și cu coasa și imagini cu separatoare electrice de lapte, tractoare, cositoare, motoare, zgârie-nori și avioane. Fitzpatrick, Stalin’s Peasants, p. 194. Ibid., pp.
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
vechea generație a războiului” (Mircea A. Diaconu, Mișcarea „Iconar”, 1999). Tocmai de aceea, „iconarismul” acestor ani de început, neprogramatic și naiv, trebuie înțeles ca „atmosferă entuziastă și clocotitoare, euforică”, fiind „născut dintr-o simultană descoperire a lirismului și a unei utopice misiuni” (Mircea A. Diaconu). În august 1933 Mircea Streinul și Iulian Vesper înființează colecția „Iconar”, aflată sub auspiciile Institutului de Arte Grafice Glasul Bucovinei, unde, de asemenea, publica majoritatea acestor tineri. Colecția se va transforma ulterior în editură, aflată pentru
ICONAR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287500_a_288829]
-
-R. se vor resimți grav de inovațiile și fanteziile puriste și italienizante. Rătăcirile lingvistice, greșelile politice, izolarea ostentativă a omului dornic numai să conducă, nu să și colaboreze cu alții, întunecă treptat imaginea mentorului cultural. În exil, sub influența socialiștilor utopici, preocupările sale sunt îndeosebi de natură filosofică și religioasă. Ideile care îl preocupă acum (expuse în Biblicele sau Notițe istorice, filosofice, religioase și politice asupra Bibliei, 1858, și în Echilibru între antitezi sau Spiritul și materia, 1869) vădesc, în ciuda unor
HELIADE-RADULESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287426_a_288755]
-
Căderea dracilor într-o versiune revizuită), scris la mari intervale de timp și neterminat, ambiționa să fie o operă cu semnificație transcendentă, care urma să expună în versuri istoria omenirii, de la crearea și „căderea” omului până la imaginea unei societăți viitoare, utopica „Sânta Cetate”, în care vor domni armonia, rațiunea, „spiritul”, simbolizând „victoria omului asupra zeului Forța”. Este o încercare temerară, neizbutită, în care reminiscențele din Biblie, din Paradisul pierdut al lui Milton, din Infernul și Paradisul lui Dante, din Legenda secolelor
HELIADE-RADULESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287426_a_288755]