4,445 matches
-
plec definitiv din România. M-au amuzat, firește, apelurile sms din vremea candidaturii la președinție a lui Adrian Năstase: Dacă iese președinte Bombo / Emigrăm cu toții-n Congo!" Congo, desigur, pentru rimă. Pentru că, altminteri, e greu de găsit o țară a utopiei și a nebuniei, a splendorii și a prostiei, a gratuității și păguboșeniei, a minciunii și generozității, a sărăciei și veseliei, a violenței și sentimentalității decât Congoul nostru carpato-danubiano-pontic! Așa că, dacă tot n-am plecat când chiar era de plecat din
V-ați gândit să plecați din România? by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/7446_a_8771]
-
după Odobescu în cazul singurei lucrări remarcabile, Vlaicu-Vodă. Hemiplegie datorată unei tentative de asasinat. Intenția lui Manolescu se clarifică înspre final. La douăzeci de ani de la Istorie, într-o Cronică a optimistului, Călinescu aruncă problematica piesei în derizoriul militant al "utopiei unei armonii între toate stările." Cele două părți audiate in presentia sunt despărțite doar de un interval de timp și de o schimbare de regim. O paralelă, deci, necesară, ce readuce apele interpretării călinesciene în matca inițială. În sfârșit, ultima
Câteva metode (III) by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/7448_a_8773]
-
supraviețui: fiecare trebuie să accepte că e un dușman al noii orînduiri sau să-și piardă urma în refugiu, să se ascundă: ori capete plecate ori capete tăiate. Această mecanică a raportului individului cu istoria ivește omul nou, o (anti)utopie specifică tuturor spațiilor concentraționare; iar acesta, dacă vrea să treacă prin viață, trebuie să fie asemeni umbrei, văzut dar fără să fie ținut minte, nu omul fără calități al lui Musil, ci acela fără expresie, fără chip, fără trecut ("puțin
Strînsoarea de oțel a fricii by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/7451_a_8776]
-
de o parte, din memoria peisagismului complex al Școlii de la Baia Mare, în care se revarsă cam toate tendințele europene ale timpului, și, pe de altă parte, dintr-o filozofie abstractă a peisajului citadin și a fabulației propriu-zise, dintr-o continuă utopie a acestora, Bochiș reușește, finalmente, un lucru surprinzător: el subminează ideea de peisaj natural și de spațiu public, adică anihilează reperul exterior și invalidează reflexul. Cu alte cuvinte, el scoate modelul din relația clasică observație-prelucrare-transpunere și mută frontul de lucru
Artiști în epură by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/7461_a_8786]
-
DEXI, 2007) cuprinde termenul cu definiția sa, dar și cu explicația etimologică convingătoare și consacrată. Aceasta apăruse deja în Dicționarul etimologic al lui Al. Ciorănescu (pe care îl preiau mai multe vocabulare on-line, repetînd o primă greșeală de tastare: secvența "utopie, vis, fantezie" devine "utopie, vis, frenezie"!). Ciorănescu cita dintr-un articol al lui J. Byck și Al. Graur, din 1933 - "Influența pluralului asupra singularului substantivelor și adjectivelor în limba română" - , în care se ilustra fenomenul pluralelor din alte limbi, interpretate
Haloimăs by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/7957_a_9282]
-
cu definiția sa, dar și cu explicația etimologică convingătoare și consacrată. Aceasta apăruse deja în Dicționarul etimologic al lui Al. Ciorănescu (pe care îl preiau mai multe vocabulare on-line, repetînd o primă greșeală de tastare: secvența "utopie, vis, fantezie" devine "utopie, vis, frenezie"!). Ciorănescu cita dintr-un articol al lui J. Byck și Al. Graur, din 1933 - "Influența pluralului asupra singularului substantivelor și adjectivelor în limba română" - , în care se ilustra fenomenul pluralelor din alte limbi, interpretate în română ca forme
Haloimăs by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/7957_a_9282]
-
română" - , în care se ilustra fenomenul pluralelor din alte limbi, interpretate în română ca forme de singular; unul dintre exemple era chiar pluralul haloimăs, din idiș, devenit în argoul românesc un substantiv singular, glosat de cei doi autori ca "vis, utopie". Forma are la bază ebraicul halom "vis", cu un plural în -s specific idișului. Forma și sensul originar circulă încă, chiar pe internet găsindu-se în titlul "Vînzătorii de haloimăs, musical după Șalom Alehem", sau într-un citat din Andrei
Haloimăs by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/7957_a_9282]
-
pasionată, politică, cu alte cuvinte făcută de pe poziție exclusivistă, dar o poziție care să deschidă cele mai largi orizonturi". Despre relația dintre lectură și critică, dintre critic și cititor, Marian Papahagi se pronunță special și în pretextul cărții Eros și utopie, inspirat acum de Luigi Pareyson. Asemenea, "discursul asupra metodei" continuă, aici, în acord cu Jean Starobinski, anume e obligatoriu un echilibru între rigoarea metodologică și subiectivitatea ontologică. Dar, cu tot partizanatul ei, critica deschide "cele mai largi orizonturi", care nu
Marian Papahagi, critic literar by Constantin Trandafir () [Corola-journal/Journalistic/7970_a_9295]
-
Ungaretti, Herman Hesse (eseistul), Fernando Pessoa, Murilo Mendes, dar și cât privește "mutația valorilor estetice". Pe acest principiu, al mutației, se întemeiază "sistemul estetic lovinescian", "dacă acceptăm că delimitarea față de critica științifică nu înseamnă delimitarea față de sistem". Din Eros și utopie (cu șapte analize referitoare la scrierile Cezara, Adela, Craii de Curtea-Veche, Veghea lui Roderick Usher, Isabel și apele Diavolului, Șarpele, Rusoaica, Cartea nunții), cea mai bună impresie o lasă studiul Figurile ambiguități, despre Impostură, Mască, Artificiu, în ultimă instanță despre
Marian Papahagi, critic literar by Constantin Trandafir () [Corola-journal/Journalistic/7970_a_9295]
-
cu șapte analize referitoare la scrierile Cezara, Adela, Craii de Curtea-Veche, Veghea lui Roderick Usher, Isabel și apele Diavolului, Șarpele, Rusoaica, Cartea nunții), cea mai bună impresie o lasă studiul Figurile ambiguități, despre Impostură, Mască, Artificiu, în ultimă instanță despre Utopia mateină. Cât privește identitatea Autor-Povestitor, de care s-a făcut mare caz, Marian Papahagi se disociază de opiniile încetățenite și-l ia ca martor pe W. C. Booth când îl consideră pe Povestitor un "narator dramatizat" "care oscilează între condiția de
Marian Papahagi, critic literar by Constantin Trandafir () [Corola-journal/Journalistic/7970_a_9295]
-
oferit la lansarea filmului coproducătorul Toma Peiu. Există un farmec indicibil al prostiei, iar el atinge un climax în momentul în care fraternizează cu kitschul. Într-un fel, lumea explorată de Tudor Giurgiu există în interstițiul momentului privilegiat, realizînd o utopie definibilă printr-o supralicitare a grotescului, grotescul fericirii. Limitele ridicolului sunt depășite cu ușurință, însă pentru ridicolul ca atare nu există organ, micul filmuleț vrea să eternizeze fericirea, iar aceasta este concepută după o rețetă infailibilă. O trecere în revistă
Caseta cu însurăței by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/7834_a_9159]
-
recunoască, așa cum era imperios necesar, proprietatea privată? "Totul a rămas la dispoziția tribunalelor care iau hotărîri arbitrare, conduși de vechiul Ťinstinct de clasăť și, bineînțeles, în funcție de intervențiile și banii plătiți. Corupție, ambiguitate, perversiune morală și o singură lege: bacșișul". Iluziile, utopiile, idealurile, mirajele precum "fraternitatea, egalitatea, pacea universală, progresul social, Ťreligia drepturilor omuluiť, libertatea naturală" s-au topit aidoma unor "figurine construite din ceară sau zăpadă", nerămînîndu-ne decît "nădejdea de a privi cu ochii deschiși atrocitatea, monstruozitatea, absența semnificației (...) și grotescul
O expertiză a Răului (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7664_a_8989]
-
din Scrisori către fiul meu. De data aceasta, însoțirea mîinilor se va prelungi în suprapunerea palmelor, dar optica se va schimb radical: coincidența intimă a celor doi va lăsa locul unei in-coincidențe constitutive. A trăi respectabil în doi este o utopie fără leac. Fiecare om este o monadă închisă implacabil în sine (sens sugerat de etimologia cuvîntului "aforism"), care nu poate ieși decît pentru scurt timp în afara sa, și de obicei numai atît cît durează tensiunea sexuală. Stingerea acestei tensiuni va
Vastele încăperi ale inimii by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7677_a_9002]
-
deconstructivismului, într-un excitant infinit al interpretării. Răspunsul încetează a mai fi un scop, devenind un mijloc al întrebării ce, persistînd, devine scop sieși. Etajat cu grațioasă pedanterie, detaliat pe palierele unor varii unghiuri de abordare, se pierde în voluptatea utopiei sale. Se răsfață în sugestia unor dificultăți tangente la imposibil. Intrebat, bunăoară, cu ce ar fi putut fi înlocuită cartea dacă n-ar fi existat, scriitorul dă impresia a se afla înaintea unei probleme insolubile. Ne înfățișează mai întîi cîteva
Regulă și de-reglare (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/6803_a_8128]
-
mai indulgentă cu cvasiignorantul care sunt. Numai că întrebarea, pe cît cred, e grea și pentru erudiți. Ceea ce e sigur e că ea trimite în contrafactual; și că acesta deresponsabilizează Cuvîntul ultim e grotesc, dar just, în măsura-n care utopia îți îngăduie să aberezi în voie. Or, «ce-ar fi existat în locul cărții?» E un enunț de tip utopic, - o întrebare «fantezistă» la care poți răspunde-n fel și chip. Oricum, ar trebui să știu mai clar ce înțelegi aici
Regulă și de-reglare (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/6803_a_8128]
-
Este unul dintre cele mai întunecate locuri ale lumii virtuale. Autoritățile spun că este și impenetrabil. Este vorba despre proiectul TOR, un serviciu care oferă 100% anonimatul utilizatorilor săi. Autor: Anca Murgoci Dacă ați crezut vreodată că anonimatul este o utopie și că toate companiile vă urmăresc mișcările pe internet, proiectul TOR vă va schimba această percepție. TOR sau The Onion Router este o platformă gratuită care oferă spijin în apărarea protejării libertății individului și a tututor activităților pe care le
Singurul loc virtual unde anonimatul este garantat () [Corola-journal/Journalistic/68151_a_69476]
-
mecanism rațional, în care totul poate fi raționalizat prin legi. Ce i se poate răspunde postum lui Fărcșanu? Că democrația împotriva căreia se ridica îm 1938 nu a existat și nu va exista niciodată, puterea plebei pe orizontală fiind o utopie care, în eventualitatea în care s-ar realiza, ar semăna leit cu iadul. Că în schimb vocabula "democrație" e paravan pentru existența unei plutocrații de răspîndire mică, adică oligarhică, care dictează din umbră deciziile politicienilor. Că monarhia e de dorit
Rex sacrorum by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6819_a_8144]
-
dă volumului în discuție o lipsă de unitate și o șubreziciune constitutive. Lucrul cel mai deranjant este acela că autorul (de formație științifică și teologică) confundă domeniile. A vrea să scrii poezie doctă, documentată, este o contradicție în termeni, o utopie păguboasă și pentru domeniul inefabilului (arta), și pentru cel al exactului (știința)". Și, pentru a arăta clar că știe despre ce vorbește, Constantin Abăluță oferă și o excepție (e drept, una de adevărat connaisseur) menită să confirme regula, Teoremele poetice
Tablouri dintr-o expoziție by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/6825_a_8150]
-
vrea să creeze la Timișoara primul Muzeu al Anticipației Europene. Hologramele vor fi principalele exponate ale muzeului care, afirmă inițiatorul, va fi o premieră absolută în Europa, informează Tion.ro. Autor: Adrian Stroescu Muzeul anticipației nu este un vis, o utopie sau vreo povestire științifico-fantastică, da asigurări profesorul universitar Cornel Secu, ci un proiect cultural inovativ concret și foarte serios, care îi va aduce Timișoarei o premieră europeană și un pol de interes major pentru turismul cultural. Am fost deja la
Timişoara ar putea avea primul muzeu al hologramelor din Europa () [Corola-journal/Journalistic/68379_a_69704]
-
al domnului Vassilikioti numele proprii? Din toată masa de cuvinte pe care o deține în cap, numele proprii sunt, fără îndoială, cuvintele cheie, sunt articulațiile cunoașterii, sunt pilonii edificiului." (pag. 290) Sindromul de panică în Orașul Luminilor e o grozavă utopie a stilului și o exemplară antiutopie a cărții. Unde, prin amândouă, Vișniec nu uită să-și înțeleagă, printre altele, beckettian, propria literatură, de la poemul Corabia la romanul Cafeneaua Pas-Parol.
Editoriada by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/7563_a_8888]
-
chestiuni nu ne pot fi deloc străine astăzi. Ele se fac prezente în viața de zi cu zi ori de cîte ori avem în atenție limitele voinței noastre, ideile ce iau forma unor convingeri de fond sau a unor mari utopii, credințele care ne orientează într-o direcție sau alta. Nu o doctrină sau alta importă de această dată, ci mai curînd o formă de sensibilitate, o dispoziție care se manifestă în reprezentări și imagini, credințe și idei, în limba vorbită
Metaphysica naturalis by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7515_a_8840]
-
însă comparăm alegoria creată de scriitorul român cu cele ale maestrului său, Jonathan Swift, constatăm o deosebire în ceea ce privește sensul fundamental al demersului alegoric. În timp ce la autorul Călătoriilor lui Gulliver întâlnim încă, cel puțin în unele dintre prozele sale, ecoul unor utopii sociale în tradiția Utopiei de Thomas More sau Cetatea Soarelui de Tommaso Campanella, deși uneori într-o formă mai puțin serioasă, chiar carnavalescă, intenția lui Ion Eremia a fost să exprime, prin ficțiunea literară, despărțirea sa netă de o mare
O antiutopie românească by Libuše Valentová () [Corola-journal/Journalistic/7526_a_8851]
-
de scriitorul român cu cele ale maestrului său, Jonathan Swift, constatăm o deosebire în ceea ce privește sensul fundamental al demersului alegoric. În timp ce la autorul Călătoriilor lui Gulliver întâlnim încă, cel puțin în unele dintre prozele sale, ecoul unor utopii sociale în tradiția Utopiei de Thomas More sau Cetatea Soarelui de Tommaso Campanella, deși uneori într-o formă mai puțin serioasă, chiar carnavalescă, intenția lui Ion Eremia a fost să exprime, prin ficțiunea literară, despărțirea sa netă de o mare utopie a omenirii (după
O antiutopie românească by Libuše Valentová () [Corola-journal/Journalistic/7526_a_8851]
-
sociale în tradiția Utopiei de Thomas More sau Cetatea Soarelui de Tommaso Campanella, deși uneori într-o formă mai puțin serioasă, chiar carnavalescă, intenția lui Ion Eremia a fost să exprime, prin ficțiunea literară, despărțirea sa netă de o mare utopie a omenirii (după propriile sale cuvinte din prefața romanului: "...deși fusese unul dintre partizanii și fruntașii regimului, divorțase de mult de el"). Rezultatul eforturilor sale creatoare este o antiutopie pură care urmează exemplul cunoscutelor antiutopii-modele din secolul XX, printre care
O antiutopie românească by Libuše Valentová () [Corola-journal/Journalistic/7526_a_8851]
-
ei la o viață aproape organică. Crisparea și jocul, provocările și gestul imprevizibil, alături de alte nenumărate manifestări - greu de sugerat prin formule convenționale -, sînt o tentativă patetică de ieșire din haos, de subminare a stării amorfe și a gregarității, prin utopie, iluzie și vis. S-ar putea susține, cu destule argumente, că în această definiție intră orice artist, că ordonarea haosului este locul comun al tuturor intențiilor creatoare și că nimeni nu-și poate însuși ca titlu personal acest truism fără
Mic dicționar de clasici ai sculpturii contemporane by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/7554_a_8879]