793 matches
-
se caută și se întreabă ce drum să apuce, ani în care îndoielile și zbuciumul se alungă în el „în voie și val-vârtej”, când așteaptă apariția certitudinilor sale, când face efort să-și „orânduiască în minte elementele aruncate de-a valma” până atunci, când se întreabă dacă să opteze pentru eseismul de tip Georg Simmel, pentru literatură sau pentru o catedră universitară. În noiembrie 1933, opinia sa despre profesorii pe care‑i audia era, cu unele excepții, nu prea favorabilă: „Cu excepția
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
frac și cojoc” și localizată în capitală, dar și în orașul de provincie ori în sat. Imaginea ei se compune linear, cumva stereotip, fără vreo surpriză privitoare la o posibilă schimbare a manierei jurnaliere, specifică. Aici se agită de-a valma, surprinși în câte un instantaneu realistic, politicianul, gazetarul, funcționarul, învățătorul, studentul, șeful, slujbașul, soldatul, jandarmul, cârciumarul, primarul, notarul, moșierul, țăranul ș.a.m.d. De fapt, C. schițează rapid, de preferință dialogic, câte un „chip” și un comportament, tinzând să alcătuiască
CAZABAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286148_a_287477]
-
folosite, originea lor; acestea, prin densitatea și prin diversitatea lor depășesc cu mult posibilitățile de absorbție ale culturii române de la finele secolului al XVII-lea. Ba chiar ridică semne de întrebare asupra erudiției ostentative a autorului. Cantemir citează de-a valma, în afara pasajelor din Biblie, nu doar autori agreați de Biserica ortodoxă răsăriteană, precum Grigore Palamas, Ioan Gură de Aur, Ioan Scărarul, Grigorie de Nazianz, ci și catolici precum Augustin (numit, totuși, "sfântul Augustin"), Boethius și, în egală măsură, autori laici
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
resturile de statui, monedele, poeziile populare presupun o bogăție la vedere și în același timp ignorată. Torsul unei sculpturi romane pe care se sprijină cotețul, tablourile prețioase ajunse întâmplător pe tarabe de talcioc, plicurile cu mărci rare păstrate de-a valma printre foi îngălbenite și ziare vechi, metaforele și imaginile insolite conservate în memoria câtorva țărani bătrâni ca să fie rostite la șezători. Relatările arheologilor amatori din secolul al XIX-lea abundă în asemenea istorii extraordinare. Cezar Bolliac povestește cum într-una
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
doilea rând e achiziția, care însă nu apare ca un proces simplu prin care colecționarul dă bani în schimbul mărfurilor, ci ca un univers al căutării febrile, asociat călătoriei prin locuri îndepărtate, răscolirii anticariatelor obscure, răsturnării lăzilor cu cărți de-a valma. Benjamin se gândește la marile orașe pe care le-a străbătut și care au intrat în mitologia scrierilor lui conturând o geografie simbolică: Moscova, Munchen, Paris, Riga... Pentru că achiziția unei piese de colecție înseamnă mai mult decât o operațiune de
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
cruzi "și-i înșfăcă și, ca pe niște țânci, îi trânti jos, de li se scurse creierul, stropind pământul. Namila îi sfârtecă apoi în bucăți, își pregăti ospățul, înfulecându-i cu lăcomia unui leu crescut în munți. Mâncă de-a valma mațele și carnea și ciolanele" (9.289-293)78*. Această scenă se repetă dimineața și seara următoare. De asemenea oaspetele e cel care oferă vinul și nu invers. Nici vorbă de petrecere de rămas bun, nici vorbă de propunere de a
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
printre evacuați, se aflau copii și multe femei care refuzaseră În orele dimineții să se despartă de soții sau de copiii lor, sau nu reușiseră să-și facă drum spre poartă: „Pe la orele 4 dimineața am fost scoși de-a valma bărbați, bătrâni, femei și copii, Înșiruiți În convoaie și duși la gară. În fața gării am fost culcați toți, cu fața la pământ până când a venit un ofițer de gardieni publici care ne-a lovit pe fiecare În parte cu un ciomag pentru
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
cățărați fiind În camion, prindeau mortul de picioare În timp ce era ridicat de țiganii care Îl târâseră până acolo și apoi Îl trăgeau sus. La Început cadavrele erau aranjate pe lățime, dar după un scurt timp au fost aruncate de-a valma, și trebuia să fii atent ca picioarele să nu alunece afară, ceea ce nu s-a reușit. Doar unul dintre camioane - cel folosit pentru transportarea pâinii și a grâului - era potrivit pentru acțiune, deoarece avea pereți Înalți; dar din celelalte camioane
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
tren au fost Îngropați Într-o groapă comună În asistența medicilor. După terminarea misiunii am raportat neomenia tratamentului la care au fost supuși evreii Îmbarcați În tren... Oamenii din tren erau Înebuniți de sete și În vagon erau de-a valma morți, bolnavi și cei valizi”58. Atât Simulescu, XE "Simulescu, Virgil" cât și dr. Pârvulescu XE "Pârvulescu, Nicolaie" au mințit În tot ce au spus cu privire la apă, pâine, concentrarea „bolnavilor” Într-un singur vagon sau curățarea vagoanelor. În „trenul morții
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
care-a avut spor, ba chiar a plăcut și a ațâțat atmosfera: am xeroxat pe alese câte-un poem din Tzara, Blecher, Bogza, Gellu Naum, Petre Stoica, Mușina, Cărtărescu, Cristi Popescu, Manasia și Komartin, din care am citit de-a valma, fără să spun despre cine-i vorba. Și i-am pus pe cei de față, puzderie de poeți tineri și vârstnici, să ghicească cine-i autorul sau măcar am când au fost scrise versurile. Hai să vă văd: „Pe un
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
în acești șapte ani, echipa doamnei Agapi, în frunte cu domnia sa, măcar neau familiarizat, v-au familiarizat cu această sărbătoare deosebită. Fiindcă iată, noi din păcate, un popor imatur, de multe ori copiem fără discernământ sărbători venite așa de-a valma, cu televizorul, cu tehnica aceasta modernă și, în loc de Sântandrei, punem Halloween, care este tot un an nou dar este celtic. Ori noi totuși suntem urmașii dacilor, de ce nu ne este mai apropiat acest an nou și tot ce ține de
PRACTICI DE SÂNTANDREI by Maria Agapi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91502_a_92847]
-
Există acum în România o sensibilitate politică față de aceste subiecte, o accept, este un context în care sensibilitatea publică își concentrează atenția pe un produs sau altul al Ministerului Afacerilor Externe, dar aceasta nu înseamnă că președinte, premier, de-a valma, ar trebui inundați cu informații despre ceea ce face Ministerul de Externe. Ministerul de Externe pune în practică o politică. Și dați-mi voie să vă mai spun ceva: o pune în practică așa cum știe, și știe pentru că are cunoașterea, are
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
mai anevoie și la un preț de răscumpărare cît mai ridicat, - mizînd pe morun, ca să-și facă măcar uitată faptă care îi îngrozea pe săteni, totuși obișnuiți cu grozăviile votcii, ale nărăviților băutori de votca... Mîncărurile sînt aduse de-a valma de preoți, rînd pe rînd și depuse pe mesele rudimentare înjghebate în acest scop. Niște țăruși înfipți în pămînt cu scînduri deasupra, jur-împrejurul bisericii, pe trei laturi, latura intrării în cochetul lăcaș, rămînînd liberă. Astfel încît, biserica, ori cridinta, pe
Biserica veselă by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/17650_a_18975]
-
o viață. Dar poate mă înșel. Deși plin de bune intenții, filmul oferă, în final, în loc de catharsis, o confuzie sporită. "El" n-a fost cinstit atunci, "Ea" nu e cinstită acum. confuzia atinge o asemenea perfecțiune, încît înghite, de-a valma, binele și răul, turnătorul și turnatul, adevărul și minciuna, șantajul și penitenta, victoria și înfrîngerea. Vai de cei învinși? Vai de învingători! Și, în general, vai de noi. Față în fața * Scenariul și regia Marius Theodor Barna * Prod. Rofilm și Fundația
Între legea dosarelor si legea inimii by Eugenia Vodă () [Corola-journal/Journalistic/18156_a_19481]
-
Ca să fiu mai exact, trenul s-a oprit la Bohušovice, nu la Terezín. Câțiva domni de la SS s-au urcat în tren și ne-au tras afară. Noi ne-am luat rucsacii și apoi totul a fost aruncat de-a valma în remorca unui tractor. După ce am mers înconjurați de jandarmi care se asigurau ca nimeni din prețioasa tranșă de 17 evrei să nu se piardă, am ajuns la celebrul, aproape legendarul, Terezín. Au apărut iarăși niște domni în uniformă care
„Cu mândrie, înainte!” Revista secretă a copiilor din lagărul Terezín (1942-1944) () [Corola-website/Science/295725_a_297054]
-
în câmpia de var strigătul acru al vânzătorului de cafea și acadele și angelli vai vai se-ntunecă în plină amiază aduceți cenuși pânză de sac vai vai stingeți focul din oglinzi lăsați să vă crească bărbile unghiile de-a valma da da fata cu pulover roșu nu mai pictează direct pe inimă cu acul și gheara linia subțire care ne desparte de noaptea definitivă a fost luată pe sus de un vânt rece ca gheața de pe scăunelul ei de lângă zidul
Ion Tudor Iovian by Ion Tudor Iovian () [Corola-website/Imaginative/10468_a_11793]
-
ești, mireasă, grădină-nchisă și fântână pecetluită. Și se frâng de rodii ramurile,-n crâng, la care cați cu, numai, ochii și-ai vrea să le cuprinzi în mână și să le pipăi lung cu palma. Amestecate îs de-a valma miresmele-ți: chipreș cu nard, aloe, smirne și tămâi, șofran cu trestie și parfum de scorțișoare care ard domol, cu aromatic fum; toți arborii de prin Livan, mireasă-soră,-n tine,-i ai; ești râu ce susură,-n Livan, de apă
Cântarea cântărilor by Șerban Foarță () [Corola-website/Imaginative/8659_a_9984]
-
un alt prag nictemer. Obișnuința asasinează sentimentul tragic fără-de-ieșirea închide și alte porți liberă-i doar poteca spre Poarta Supremă Când ne e foame ne gândim și la mana de faguri de spirit ai mitului din care mâncăm de-a valma cu viespile tristeții. Păciuiți ne facem semnul crucii în fața capod- operelor isihiei generoase. Ochiuri de senin fac rocadă impresionistă peste urbea adormită pe câteva ore deplin înmănăstirită. Și eu mă gândesc sau visez la blajinătatea și cuvântul care parcă abordează
Leo Butnaru by Leo Butnaru () [Corola-website/Imaginative/10368_a_11693]
-
risipească! "Vedeți sfântul loc acela, unde viteji-au murit, De copii cum se dăramă, se sapă păn-în pământ. "Lăcomia unor aprigi, după vreme patrioți, "Sfântul loc îl defăimează, ca niște vitregi, ca hoți! "O, fraților moldoveni, bătrâni, tineri, de-a valmă, "Veacurilor viitoare nu gândiți că-i să dați samă? "Și puteți cu sânge răce privi ace daramare? Nu opriți barbara faptă, nu-nălțați toți o strigare?” </poem> Istoricul Nicolae Iorga în ""Note de călătorie"" (1918) a văzut aici ""un zid
Cetatea Neamț () [Corola-website/Science/300811_a_302140]
-
Schwantz (1723). Mai apare menționat și în catagrafiile din anul 1828, 1831 și 1855 și în nomenclatorul localităților din anul 1861, sub denumirea de Sociani (Soceni).Evoluția proprietății Sat de moșneni la 1722, la 1828 moșie megieșeasca stăpânita de-a valma de 20 de familii (5 de frunte, 6 de mijloc și 9 de coadă) și de 5 feciori de muncă. În anul 1831, moșia Soceni era stăpânita de-a valma de Barbu Poenariu, Dumitrașcu Soceanu, Vasile Soceanu, Dumitrașcu Tudosie, Gheorghiță
Soceni, Dolj () [Corola-website/Science/300417_a_301746]
-
moșneni la 1722, la 1828 moșie megieșeasca stăpânita de-a valma de 20 de familii (5 de frunte, 6 de mijloc și 9 de coadă) și de 5 feciori de muncă. În anul 1831, moșia Soceni era stăpânita de-a valma de Barbu Poenariu, Dumitrașcu Soceanu, Vasile Soceanu, Dumitrașcu Tudosie, Gheorghiță Andreescu și de moșneni cu alti atași ai lor (65 de familii și 21 de feciori de muncă). În catagrafia din 1855 erau înscriși 87 moșneni proprietari din care 70
Soceni, Dolj () [Corola-website/Science/300417_a_301746]
-
soțului lipsit de pietate. Chiar și regii eleni chemați în grabă admit că Menelau însuși este vinovat de situația penibilă; de ce nu a respectat voința divină de a trăi un timp departe de curte, în Creta? Paris poate fugi datorită valmei pe care a iscat-o, dar își propune să revină pentru a o răpi pe Elena. Locul acțiunii: Nauplia. Deși Elena își susține în continuare nevinovăția, toți regii Eladei, care se află acum în reședința de vară din Nauplia, cred
Frumoasa Elena () [Corola-website/Science/306878_a_308207]
-
îmbibate cu suculența firescului. Conștiința de a fi în lume impune reperele dar drumul nu pare nicidecum aidoma visurilor aurorale. Timpul istoric operează cu alte criterii și decide autoritar destine și exclude dreptul la opțiune. Vehiculul social îmbarcă de-a valma oameni onorabili și impostori, ființe delicate și bădărani, inși dotați cu har sau doar stupizi travestiți în ideologi de ocazie. Spectacolul deprimă și-i face pe lucizi să dispere. Unii se resemnează, alții se revoltă. A opta pentru o carieră
Val Gheorghiu by Valentin Ciuc? () [Corola-other/Science/83656_a_84981]
-
reprezentații care au urmat premierei l-au scos pe Offenbach din impas, dar i-au atras renumele unui scandalagiu. Premiera următoarei sale opere bufe, "Geneviève de Brabant", a avut loc în noiembrie 1859 sub supraveghere polițienească, datorită publicului care dădea valma la intrarea teatrului. Cu câștigul datorat operei "Orfeu în infern" compozitorul și-a construit o reședință de vară la Étretat în Normandia. Așa-numita „Villa d'Orphée” din Étretat a devenit locul de întâlnire al unui larg cerc de prieteni
Jacques Offenbach () [Corola-website/Science/304533_a_305862]
-
consacrate ca valori mondiale prin cuprinderea lor pe lista UNESCO, a rămas la mila românilor, jefuiți și ei de regimul comunist. După 1990, restabilirea Fondului Bisericesc a devenit subiect de propagandă electorală pentru toate partidele. În opoziție, politicienii de-a valma s-au angajat să restituie proprietățile bisericești și, în mod special să reconstituie Fondul Bisericesc Ortodox Român al Bucovinei. În lupta pentru putere, politicienii noștri erau creștini, liberali, democrați. Ajunși la guvernare, în cel mai scurt timp, au devenit mai
Editura Pimen Zainea () [Corola-website/Science/304821_a_306150]