873 matches
-
glumăreții îi spun "domnul directori". Odată în scaun (vorbă de cronicar, de Neculce), a dovedit ce bine-a deprins de la Mistrie legile ascensiunii: pleacă-ți capul pînă ai și tu prilejul să dai la cap. Și cum își mai articula venerația: "Partidul, Institutul și Mistrie!", cum mai cînta la petreceri Malageña, să-i facă pe plac stăpînului! Cei de la Institut au avut ocazia, după eveniment '89, să strige că regele e gol-gol-gol, cu țeasta tanga. N-au făcut-o. Se învățaseră
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
-mi spună alte istorisiri. Stăm până seara târziu. Fann Sora cea Mare își amintește de vremea petrecută cu prima sa stăpână, împărăteasa Chu An. Bag de seamă că atunci când pomenește numele Majestății Sale, vocea ei are un ton plin de venerație. — Chu An a fost înmiresmată cu petale de trandafir, ierburi și esențe prețioase încă de când era copil. Și era jumătate femeie, jumătate zeiță. Când se mișca, împrăștia arome cerești. Știi de ce atunci când a murit nu a existat nici un anunț sau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2323_a_3648]
-
fac. El o ține tot așa, de parcă cea pe care o plesnește e fața altcuiva, nu a sa. — Destul! țip eu. Eunucul se oprește. Se uită la mine cu un dor straniu, iar ochii lui se umplu de lacrimi de venerație. — Ce te face să crezi că mă poți sluji mai bine decât alții? An-te-hai ridică ochii din pământ și răspunde: Pentru că eu ofer ceea ce alții nu oferă. — Ce anume? — Sfaturi, doamnă. După umila mea părere, timpul și norocul nu sunt
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2323_a_3648]
-
salva viitorul. Tung Chuh nu poate să înțeleagă - țipă și se zbate. În încercarea de a-l opri, mi se rupe colierul și perlele se împrăștie pe hol. Gărzile ne blochează intrarea în sală, deși par aibă un aer de venerație față de Tung Chih. Trebuie să o văd pe Majestatea Sa, zic eu tare. Eunucul-șef Shim își face apariția: — Majestatea Sa nu dorește să își cheme concubinele acum, spune el. Când va dori, vă voi anunța. — Sunt sigură că Majestatea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2323_a_3648]
-
toate probabilitățile „e criminal să devii femeie În toată firea fără să ai măcar un articol de firmă care să-ți netezească drumul. Bun venit În ceea ce eu sper că va fi o viață lungă de consumism găunos și de venerație a mărcilor“. Lucrasem la UBS timp de cinci ani, dându-mi sufletul optzeci de ore pe săptămână. Din moment ce nu avusesem timp să cheltuiesc bani, reușisem să-mi pun deoparte pentru zile negre fără să mă străduiesc prea mult. După opt
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2293_a_3618]
-
lung, de pe canapea, unde stătea ghemuit deasupra unei oglinzi, cu o bancnotă făcută sul În mână. O fată care părea să fie goală era Încolăcită pe genunchii săi. Îl fixa cu o privire care depășea admirația și se apropia de venerație. Trase pe nas rapid, fără efort și-i pasă fetei bancnota, apoi Își aranjă masca Înapoi pe față. —Cally, Cal-man, ea e Bette. Bette, Caleb, tipul care a dat această petrecere supertare și, Începând de azi, un domn care a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2293_a_3618]
-
dunărene nu rezistă criticii".14 După secolul al IV-lea, cultul Sf. Andrei se va amplifica-datele diferitelor tradiții din literatura populară, din apocrife, din Istoria lui Eusebiu au fost juxtapuse și substanțial îmbogățite. Însă cultul consacrat lui nu indică o venerație aparte acordată Sf. Apostol Andrei în zona Dobrogei (Sciția Minor). În teritoriile din nordul Dunării, cinstirea Sf. Apostol Andrei, în secolul al IV-lea, este pe deplin confirmată de un fragment de calendar gotic, redactat în Tracia, unde în 29
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
contrazică vehement ideile sau să facă anumite comentarii negative asupra vieții lor. Firește, tablourile lor nu împodobesc pereții tuturor oficiilor poștale, gărilor, școlilor și ai altor clădiri publice din lumea apuseană. În schimb, guvernele comuniste i-au privit întotdeauna cu venerația acordată în secolele trecute doar figurilor religioase, textelor sfinte și eroilor naționali semi-mitici pe Karl Marx, Friedrich Engels, Vladimir Ilici Lenin și o vreme și pe Iosif Stalin, precum și operele acestora. Tablourile și statuile lor ies în evidență în toate
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
pătrunde în toate sectoarele formației, iar elitele conducătoare au crezut pe deplin că posedă o teorie a cunoașterii care ar permite depășirea tuturor dificultăților. Construcția discursului politic fondat pe această convingere relevă deci o credință și o propagandă. Conducătorii asociază venerația pentru știință cu un profund dispreț pentru bază, cînd este vorba de educație prin constrîngere, în condițiile în care căile rațiunii sînt prea anevoioase. Această adeziune este o constantă a caracterului conducerii politice de la Dej la Ceaușescu și continuă și
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
au fost așa sau au fost doar pe jumătate. Ceaușescu și ai săi reabilitau patria: faptele mari sînt revoluționare și războinice. Ele se explică doar prin calitățile remarcabile ale poporului român și ale strămoșilor lui. Raportarea la trecut bazată pe venerație este încremenită, dar recompunerea trecutului pentru exploatarea sa în actualitate este permanentă: toată inteligența creatoare se pierde într-o savantă exegeză cu scopuri propagandistice. Michael Shafir vorbește, într-un studiu din 1985 consacrat României, de un "trecut în permanentă schimbare
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
imaginii cu camere, echipament de montaj de înaltă tehnologie și personal de cea mai bună calitate învestesc figurile cu o glorie estetizată, iar uimitoarele scene de luptă cu efecte de sunet speciale atașează zborului și scenelor de luptă sentimentul de venerație și putere asociat cu tehnologia prezentată estetic. Ca și în cazul prezentării fascismului ca mișcare politică (vezi Benjamin, 1969), filmele cu subiect militar precum Top Gun prezintă războiul într-o formă estetică, oferind astfel teren propice propagandei militariste. Într-adevăr
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
amorf de indivizi țin loc de popor. Într-o societate de masă ca a noastră, "mizeria psihologică a maselor" are un singur remediu: liderul. Cu condiția ca el să înlăture pericolul panicii. Napoleon, în ciuda Revoluției franceze, a restituit mulțimilor obiectul venerației care le lipsea, le-a redat idealul pentru care ele erau gata să sacrifice totul, inclusiv viața și libertatea. "Fuhrer-ul, observa Broch, este indicele unui sistem de valori și purtătorul dinamicii acestui sistem. Trăsăturile lui raționale și acțiunile sale nu
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Forța asigură o reprimare fizică, o reprimare a forțelor opuse. Ea garantează o supunere doar exterioară, datorată fricii. Dar inimile nu sînt atinse, spiritele rămîn intacte și nu consimt decît din vîrful buzelor. Masele nu aduc conducătorului atașamentul intim, acea venerație fără de care nu le poate antrena și nu e pentru ele decît un tiran detestat. Dar dacă ar încerca să le convingă prin raționamente plauzibile, discuții, dovezi incontestabile? Masele sînt insensibile la rațiune și orice discuție ruinează încrederea în autoritatea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
rațiuni de clasă sau de rasă, și la o scară nemaiîntîlnită pînă acum. Iar puterea acestor conducători emană din voința populară, fapt acceptat ca atare de toată lumea. În ciuda acestei cruzimi, ei au fost înconjurați și sînt în continuare înconjurați de venerație, de o nemărginită adorație. Nu în puține cazuri adorația și venerația merg mînă-n mînă cu teroarea, laolaltă ajungînd în final la paroxism. Cu toate acestea, amintim, dacă mai e nevoie, că crimele erau cunoscute de toți, în afara, poate, a celor
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
pînă acum. Iar puterea acestor conducători emană din voința populară, fapt acceptat ca atare de toată lumea. În ciuda acestei cruzimi, ei au fost înconjurați și sînt în continuare înconjurați de venerație, de o nemărginită adorație. Nu în puține cazuri adorația și venerația merg mînă-n mînă cu teroarea, laolaltă ajungînd în final la paroxism. Cu toate acestea, amintim, dacă mai e nevoie, că crimele erau cunoscute de toți, în afara, poate, a celor care nu vroiau să le cunoască, care închideau ochii ca să nu
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
se supună acelei părți colective din el însuși, să se supună celor care, în făptura lui lăuntrică, îl constituie în chip colectiv. Puterea pe care această trebuință interioară o are asupra maselor se observă după mai mulți indici. Mai întîi, venerația cu care mulțimile își înconjoară liderii. Ele îi privesc, îi ascultă. Le pronunță pînă și numele cu un respect nețărmurit. Apoi, vehemența cu care refuză orice atac, orice critică îndreptată împotriva persoanei lor. Chiar cînd conducătorii se contrazic sau comit
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
facă pe plac, să îl seducă. Cu atît mai mult cu cît "Franța este guvernată de un suveran ales, de un monarh republican, de aproape un despot luminat"335. Dar un astfel de cult nu va putea nicicînd să suscite venerația, admirația devotată pe care a cunoscut-o conducătorul Franței libere; și numai astfel de sentimente atrag mulțimile către conducătorul lor, așa cum magnetul atrage la sine pilitura de fier. În ciuda efortului constant, a unei excelente puneri în relief a funcției și
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cult închinat unui mîntuitor al omenirii, dar numai după ce au trecut în mod obligatoriu prin toate fazele inițierii. Astfel, adevărul devine o credință, pentru a se preschimba mai apoi în ritual. Evident, un ritual cu atît mai sever cu cît venerația pentru marele om este mai puternică. Căci nimeni nu poate renunța la propria-i libertate de gîndire, nimeni nu abdică de la dorința de a fi un erou al culturii, asemenea lui, magistrului, decît cu condiția de a-i putea lipsi
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
față de realitate este canalizată în seria gîndirii simbolice, calificată drept oarbă de un Leibniz (cogitatio caeca vel symbolica). Este adevărat, dar trebuie să vedem că nu mai poate fi vorba de acum înainte doar de gîndire automată. Această gîndire exprimă venerația apropiată de dragoste, pentru conducător, faptul că indivizii care compun mulțimea se identifică mulțumită lui. Din acest punct de vedere, el nu mai este simplu fapt, o piesă într-un joc. Dimpotrivă, el se afirmă a fi faptul esențial al
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
de progres. Să adăugăm că Papa este polonez, ales prin ruperea de tradiție și vom înțelege că urcînd, oarecum ca uzurpator, pe tronul papilor, el primește carisma acestora. Masele aleargă spre el, ca pentru a-i dărui toată rezerva de venerație și dragoste pe care o păstrează așteptînd venirea unui înlocuitor al tatălui. 521 Freud, Moses and Monotheism, ed. cit., p.113. 522 M. Weber, The Sociology of Religion, ed. cit., p. 244. 523 B. Lazitch, Le Rapport de Khrouchtchev et
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
la context, stigmatizarea simulacrelor nu implică, în nici un moment al demonstrației intelectuale, replierea către o stare de lucruri ce precedă europenizarea Principatelor. Letargia orientală nu este și nu poate fi, în această cheie evoluționistă de interpretare, un reper evocat cu venerație de două spi rite care se consideră agenți ai progresului intelectual temperat de rațiune. Ca microcosm intelectual, Junimea cuprinde și o a doua ramură a reflecției conservatoare, ramură care privilegiază instituția tradiției. Mai degrabă nostalgic reacționară decât lucid sceptică, această
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
regăsește trăsătura henoteistă prezentă în religiozitatea contemporană necreștină. În ciuda respectului său față de creștinism, pentru el adevărații adoratori ai divinității sunt cei care o demonstrează printr-o viață virtuoasă. Prin acesta ne prezintă un criteriu de evaluare a creștinilor; vorbește cu venerație despre martirii creștini, care au înfruntat chinuri îngrozitoare, murind pentru credința lor, criticând comportamentul și controversele clerului roman. Tot el considera, foarte instructiv, că episcopului Romei, ca episcop al orașului etern, i se cuvine cea mai înaltă autoritate; arată o
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Dumnezeu. În nici o altă parte cultul împăratului nu era mai accentuat decât în armată și era aproape inevitabil pentru orice soldat; ofițerii trebuiau să aducă sacrificii, iar soldații să participe. Steagurile militare erau văzute de creștini ca sacra pagani, iar venerația lor ca idolatrie; idolatrice le apăreau și decorațiile militare (coroane etc.); atitudinea soldaților în vreme de pace (extorcări, dezmăț etc.), glumele rudimentare din armată (mimările etc.) erau ofensive și chiar jignitoare prin însăși tendința lor, iar în parte acestea erau
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
principiu de existență dezideratul evaluării propriilor fapte și a situațiilor realității din perspectiva „binelui”, a „adevărului” și a „dreptății”.) „Omul nu se naște, ci devine om.” (A. Huxley) „Două lucruri Îmi umplu sufletul cu veșnic nouă și crescândă admirație și venerație, cu cât mai des și mai strălucit gândirea se Îndreaptă spre ele: cerul Înstelat deasupra mea și legea morală În mine.” (I. Kant) Omul cinstește haina, nu haina face pe om. (Desigur, „hainele nu-l fac pe om mai de
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
dragoste de viață. Rostind ultima dorință testamentară, baciul o roagă pe mioară să păstreze secretul morții pentru mama sa, vrând s-o cruțe de o mare durere sufletească. Este în acest gest o dovadă copleșitoare a respectului filial dus până la venerație și manifestat printr-o dragoste duioasă și puternică. Sub aspect compozițional, se observă că portretul său se conturează pe două planuri principale: cel al prezentării directe a însușirilor fizice, așa cum există ele în inima și în mintea mamei sale, și
LIMBA ŞI LITERATURA ROMÂNĂ GHID DE PREGĂTIRE PENTRU EXAMENE ŞCOLARE by CRINA- MIHAELA CHIRIAC () [Corola-publishinghouse/Science/625_a_1292]