8,131 matches
-
libertăți pe care filmul le capătă față de schema propagandistică standard conduc la o rezolvare scenaristică mai nocivă chiar decât în primitivele Mândrie sau Omul de lângă tine. Romache (Ion Caramitru), tânărul moale, incapabil de decizii aspre, e un fel de bibliotecar. Neputința, ratarea sunt simbolizate de convingerea lui că viața („Tone de viață, bătrâne !”) e în rafturile cu cărți. Ratatul bătrân, resemnat, Cioba (Ștefan Ciubotărașu), cu care se împrietenește Vive, mai citește „din când în când câte o carte”, să-i mai
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
se procedează și cu jetoanele cu mulțimi. JOC: „TITIREZUL ÎNVÂRTEȘTI ȘI ÎNVEȚI SĂ SOCOTEȘTI” NIVEL II (3-4 jucători) OBIECTIVE: Consolidarea operațiunilor de adunare și scădere în concentrul 1-10, dezvoltarea capacității de a dezvolta rapid fenomenul matematic; Depășirea frustrărilor și a neputinței; Obținerea de satisfacții imediate în mod relaxat. MATERIAL DIDACTIC: Carton de lucru dreptunghiular gen carte cu 11 steluțe pe care sunt aplicate aleatoriu cifrele de la 1-10; Un titirez împărțit în două cu inscripția „-1”, „+1”. DESFĂȘURAREA JOCULUI: Se poate desfășura
Jocuri de masă by Veneţia Şerban () [Corola-publishinghouse/Science/1612_a_2965]
-
dintr-o dată puterea și voința de a converti neamuri, deci continuarea operei divine, biserica ortodoxă închistându-se astfel într-un conservatorism păgubos. b. A doua constatare este că biserica orientală este lipsită de ultima instanță judecătorească, sinoadele ecumenice fiind cu neputință de întrunit, întrucât bisericile autocefale au fiecare propriul lor sinod. Ca o concluzie, schisma grecească a reușit nu numai să rupă în două biserica lui Hristos, ci ruptura a continuat și în sânul ei, fărâmițânduse astfel în biserici naționale autocefale
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
mântuirea trupului și a sufletului său și pentru slava lui Dumnezeu". Martin Bucer a mers până acolo încât a scris o justificație a poligamiei. Ulrich Zwingli, care fusese preot, recunoștea pe față comportamentul său, afirmând că abstinența îi era cu neputință, situație valabilă și celor apropiați lui. Unul dintre aceștia, Hetzer din Thurgovia a fost decapitat la Constantza din cauză că într-o scriere de a sa a făcut apologia adulterului. Și Martin Calvin, ca și continuatorul său, Theodor de Beza, a avut
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
ci toate aceste aspecte se derulează ca și cum ar fi subordonate unui scop predefinit, mereu același și caracteristic pentru fiecare specie. Înlănțuirea fenomenelor este atât de perfectă în evoluția ființei vii, fie ea bacterie, plantă, animal sau om, încât este cu neputință de închipuit că aceasta se desfășoară haotic, fără o coordonare preexistentă. „Dar o adevărată stupefacție cuprinde pe oricine - spune Paulescu - când cugetă că oui fecundataceastă microscopică masă de protoplasmă - este el însuși artistul desăvârșit care va construi minunea care se
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
a întîmplat și în campania prezidențială din 1960, cînd s-a generalizat practica sondajelor. În Franța, introducerea tehnicilor este puțin întîrziată. Importul marketingului politic este cunoscut 33 din 1965, cu ocazia alegerilor prezidențiale, dar fără ca generalizarea acestuia să fie cu neputință de stăvilit. Dacă practica sondajelor în acest sector a fost bine stabilită, iar industria ei prospera, publicitatea politică a fost limitată, întrucît i-au fost micșorate condițiile de aplicare practică prin adoptarea unui nou cadru legislativ privind finanțarea și principiile
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
apărare al întregului popor", acesta circulă între 18 și 21 decembrie de la București la Timișoara, de acolo la Sibiu și în alte orașe, vorbind pretutindeni celor inițiați de "agenturi" care încearcă dezmembrarea României, pur și simplu fiindcă îi era cu neputință să conceapă faptul că nu numai regimul Ceaușescu, ci însuși sistemul comunist deveniseră insuportabile. În fine, este evident un crescendo al revoltei provocat de represiune: mai întâi la Timișoara, după ce armata trăsese în plin în manifestanți pe 18 decembrie, a
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
în ceea ce privește posibilitatea de independență personală, se dorește în continuare ocrotit și călăuzit. Apariția celor trei tineri este providențială, dar nota ironică nu poate lipsi, ei sunt doar un paravan, un scut necesar pentru o imagine respectabilă, iar cuvintele Elisei despre neputința feminină în propria coordonare sunt false modestii curtenitoare, deciziile importante revenindu-le de fiecare dată. Replica Pampineei pare a restabili pozițiile fiecărui grup în parte: „vor primi cu bucurie să ne fie slugi și călăuze, de-or vrea să-i
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
în acest sens argumente livrești, din operele marilor filosofi ai antichității: „Seneca, el, a spus: <<Nevasta cea umilă-i mai presus/ Ca orișice.>> Iar Caton: <<Cum voiește,/ Așa să faci, căci dânsa poruncește.>>”884 Ianuarie nu conștientizează nici propria îmbătrânire, neputința fizică, dar nici absurditatea dorințelor sale, de a se căsători cu o tânără frumoasă, care să-i ofere toate deliciile vieții conjugale, să-l ferească de a mai cădea în păcatele carnale și pe care să o poată conduce și
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
alte zone ale corpului. De exemplu, microsemnalele unei persoane triste care încearcă să ascundă acest lucru indică conflictul emoțional între starea psihică pozitivă pe care vrea să o arate celorlalți și cea negativă pe care dorește să o ascundă, precum și neputința controlului asupra limbajului corpului 28. Cert este că, în descifrarea și interpretarea sensului unui gest, ,,ochii antrenați" ai persoanelor care dețin abilități de comunicare caută la interlocutor grupuri de gesturi, sesizează micro-expresiile faciale și gestuale, stabilește congruența sau incongruența dintre
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
cuprind informații obținute pe cale verbală și pe baza surselor neoficiale, care se transmit prin ,,vehicule purtătoare de semne", transmise mai mult sau mai puțin în mod voluntar. Studiind comportamentele nonverbale din perspectivă dramaturgică, Erving Goffman subliniază pe de o parte neputința actorilor sociali de a ascunde sau de a controla în totalitate comportamentul expresiv involuntar, iar pe de altă parte nevoia de a controla gesturile, mimica, postura corpului în vederea adaptării la situațiile sociale concrete și disimulării prin utilizarea canalului ascuns al
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
derularea propriului eveniment educativ este cel mai greu de acceptat pentru profesori. Adesea, se constată faptul că statutul corpului profesoral este erodat pe de o parte, de indiferența și lipsa de entuziasm a elevilor și, pe de altă parte, de neputința cadrelor didactice de a reacționa controlat 100. În demersul nostru, punctăm cele mai relevante elemente de specificitate ale comunicării didactice analizate în literatura de specialitate de Laurențiu Șoitu (1997), Vasile Dospinescu (1998), Luminița Iacob (1998), Dorina Sălăvăstru (2004), Gabriel Albu
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
de bine și plăcerea interacțiunii). La rândul lor și elevii folosesc emblemele în timpul orei pentru a tranmite colegilor anumite mesaje: așezarea palmei pe frunte (durere de cap provocată de limbajul abstract), ducerea arătătorului dintr-o parte în alta a gâtului (neputința de a mai asculta), rotirea arătătorului în dreptul tâmplei (nebunie), lovirea cu podul palmei peste frunte (uitare), ,,V"-ul realizat prin deschiderea degetelor arătător și mijlociu (victorie). Elevii pot dezvolta propriile embleme în vederea facilitării comunicării și construirii identității membrilor clasei. De
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
paranoicii ne conving, În atîtea rînduri). * „Nimic nu poate fi stabil, dacă nu pornește de la un principiu ferm.” (Cicero) Datorăm lui Michel de Montaigne cîteva exemple ilustrative: „Cui nu și-a clădit viața cu un scop anume, Îi este cu neputință să dispună de fiecare fapt În amănunt. Îi este cu neputință să Îmbine crîmpeiele Într-un Întreg aceluia care nu are În minte forma Întregului. De ce să admiri culori, de vreme ce nu știi să pictezi?...Arcașul trebuie să știe Întîi unde
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
dacă nu pornește de la un principiu ferm.” (Cicero) Datorăm lui Michel de Montaigne cîteva exemple ilustrative: „Cui nu și-a clădit viața cu un scop anume, Îi este cu neputință să dispună de fiecare fapt În amănunt. Îi este cu neputință să Îmbine crîmpeiele Într-un Întreg aceluia care nu are În minte forma Întregului. De ce să admiri culori, de vreme ce nu știi să pictezi?...Arcașul trebuie să știe Întîi unde țintește, iar apoi să-și pregătească mîna, arcul, coarda, săgeata și
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
apucat Încă să fie supuse scrupulelor cenzurii conștiinței noastre. * „Ai dreptul să ierți vinovatul, dar nu să-i ierți și greșeala.” (N. Iorga) Pentru că, spune P. Syrus: „Cine trece cu vederea greșeala, Îndeamnă la fărădelege”. * „Prima pedeapsă a vinovatului este neputința de-a fi achitat de propria judecată.” (Juvenal) De aceea Platon avea dreptate atunci cînd spunea că „Pedeapsa se naște chiar În clipa În care se făptuiește păcatul”. La rîndul său, Michel Montaigne făcea observația: „Răutatea Își făurește chinuri Împotrivă
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
la fel ca vinul”; „Lăcomia este o sclavie veșnică” etc. * „Cel mai rău conducător este acela care nu se poate conduce pe sine Însuși.” (Cato) Despre cel incapabil de a se conduce pe el Însuși Baruch Spinoza spunea: „Numesc sclavie neputința omului de a-și potoli și de a-și Înfrîna afectele; căci omul supus afectelor nu mai este stăpîn pe sine, ci este stăpînit de soartă, cu atîta putere, Încît adesea este constrîns, deși vede binele, să urmeze totuși răul
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
sa dezamăgire, Olanda și Franța s-au aliat cu guvernul instaurat de Cromwell în 1654. Vreme de alți șase ani Carol s-a confruntat cu sărăcia, cu umilința de a fi acceptat ca musafir la curțile regale europene și cu neputința de a interveni în politica Angliei. Moartea Lordului Protector a mai adus o rază de speranță pentru mișcarea regalistă, amplificată tot mai mult de evidenta incapacitate a lui Richard Cromwell de a stăpâni tensiunile interne. Acesta a și abdicat din
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
de la mine, fără să mă ajuți și fără să asculți tânguirea mea”. „Moise a dorit să intre în pământul făgăduinței și n-a intrat, ci a murit la hotarele lui. Apostolul Pavel s-a rugat să fie vindecat de o neputință trupească și na fost ajutat. Domnul Iisus Hristos, în grădina Ghetsimani, cu lacrimi a cerut să fie scutit de a bea paharul suferinței și n-a scăpat de el. Biblia și viața prezintă nenumărate cazuri de rugăciune neîmplinită. De unde această
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
ne dă mai mult decât am cerut. Iisus în grădina Ghetsimani s-a rugat să treacă paharul suferinței de la El și a primit puterea de a-l bea victorios. Pavel s-a rugat lui Dumnezeu să scape de o neputință, de un necaz al trupului și a primit har să afle bucurie în toate necazurile. Iar un om de o bogată experiență creștină din zilele noastre mărturisește: „Cerut- am sănătate să pot împlini multe și am devenit slab ca să învăț
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
neliniștit de viața lui, nemulțumit de el însuși. Domnul Iisus Hristos dorește și ne cere ca noi creștinii, în rugăciunea noastră, să fim și să ne vedem adevărați creștini. Să ne cunoaștem pe noi înșine și prin rugăciune să vedem neputințele noastre și să ne smerim pentru ele în fața Mântuitorului. Să ne aducem aminte de Mântuitorul când a spălat picioarele ucenicilor Săi, poruncindu-le ca „precum v-am făcut Eu vouă, să faceți și voi...”. Și tot El a zis
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
femeia cananeiancă pentru fiica ei; așa s-a rugat tatăl fiului îndrăcit, pe care apostolii n-au putut să-l vindece, și așa s-au rugat și se roagă părinții creștini din lumea întreagă și din toate timpurile. Este cu neputință ca Dumnezeu să nu asculte rugăciunile stăruitoare ale părinților pentru copiii lor. Din istoria Bisericii este binecunoscută pilda Fericitului Augustin. Monica, mama sa, l-a crescut în frică de Dumnezeu, dar datorită împrejurărilor în care a trăit, Augustin a ajuns
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
cuvinte ne rugăm ca „Dumnezeu să fie toate în toți”. Așadar, să ne rugăm unii pentru alții, ca să plinim legea dragostei lui Hristos, să ne susținem în slăbiciuni, să ne întărim în năzuințele noastre și să ne ajutăm în neputință, oferind Domnului toată viața noastră. „Că mult poate rugăciunea stăruitoare a dreptului”, dar mai ales a celui dreptcredincios. Această rugăciune este folositoare atât pentru vii, sănătoși sau bolnavi, cât și pentru cei adormiți întru nădejdea învierii. învățătura creștină referitoare la
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Dumnezeu, Cel ce ne mântuiește. Aici lucrează în chip deosebit harul Său, aici, cu ajutorul bisericii, al rugăciunilor din Sfânta Scriptură și mai ales din Psaltire și din cântările bisericești, omul își cunoaște toată goliciunea sa, adânca-i cădere și putreziciune, neputința, sărăcia, blestemăția, extrema sa păcătoșenie, dar și milostivirea fără sfârșit, dreptatea și sfințenia lui Dumnezeu, necuprinsa Sa înțelepciune și Atotputernicie. Aici este locul cel mai potrivit pentru a ne împăca cu Dumnezeu, pe care îl mâniem în fiecare ceas. într-
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
și bunătate față de semenii noștri. însă neascultarea și vinovăția noastră față de Dumnezeu nu ne îngăduie decât pocăință și rugăciune de umilință și de iubire milostivă. în această privință, se impune ființei noastre adânca și deplina prosternare, mustrarea cugetului și recunoșterea neputinței și nevredniciei noastre. Din fericire, totuși, în bunătatea și iubirea Sa de oameni, Dumnezeu ne-a învrednicit de cinstea de a-i înălța rugăciuni, după ce ne-a făcut chip după asemănarea Sa, fii ai Tatălui ceresc, făgăduind și trimițându-ne
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]