8,185 matches
-
cu privire la text: 1. Numește câte un sinonim neologic pentru sensul din text al cuvintelor: plăpândă și revarsă. 2. Explică rolul majusculei în scrierea structurilor: Unduire, Pământuri, Înaltei Cumpeni. 3. Construiește un enunț în care să ilustrezi sensul conotativ al cuvântului povară. 4. Precizează o temă și un motiv literar identificate în textul dat. 5. Selectează două secvențe din text care conturează dimensiunea spațială a imaginarului poetic. 6. Explică rolul antitezei în textul poetic citat. 7. Prezintă semnificația a două figuri de
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
plăpândă - fragilă; revarsă - inundă 2. Utilizarea majusculei în scrierea structurilor selectate are rolul de a evidenția cele trei imagini poetice, conferindule valoare de simbol. Prin acest grafem, ideile abstracte de vin reprezentări poetice semnificative. 3. Nu voia să poarte singur povara unei asemenea responsabilități. 4. teme: cunoașterea/aspirația spre cunoașterea totală; existența ca înlănțuire de ci cluri existențiale/ succesiunea viață- moarte; motive literare: elanul vital, cugetătorul, soa rele, apele primordiale, călătoria, cumpăna. 5. dimensiunea spațială: urcând din soaren soare; prin săli
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
conflictelor este Otilia, studentă la Conservator cu o biografie romantică și o existență boemă. Ea este surprinsă în procesul maturizării, experiența primei iubiri având un rol modelator. Pentru Otilia, dragostea este un sentiment încântător, dar fragil, care sar destrăma sub povara libertății îngrădite și a luptei dure pentru existență, pentru succes social. Spirit boem, însuflețit de muzică, de lux, de nostalgia unor călătorii în spații exotice, eroina nu este gata să aleagă o existență de privațiuni în numele iubirii. În mijlocul unei lumi
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
ca ființă pur rațională nu ar fi nicidecum un înger: mai degrabă ar fi opusul îngerului! (Lorenz, 1998, pp. 273-274) Dar ambiguitățile epistemice, generate de imposibilitatea existenței "căii regale" în cunoaștere, trimit la alegeri fundamentate doar parțial, ceea ce nu micșorează povara responsabilității celor care aleg, dimpotrivă, o fac și mai mare; revine astfel în actualitate ideea platonică (din Menon) în conformitate cu care omul comite răul doar pentru că nu știe care este binele; în acest context, a te referi la profesor ca la
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
viața ca să furnizeze indivizilor ajutorul de purificare indispensabil, ajutor cu atît mai necesar, cu cît miracolele invențiilor tehnice din fizică care dovedesc de ce este în stare spiritul uman atunci cînd este călăuzit metodic riscă să devină, așa cum știm cu toții, o povară zdrobitoare pentru însăși existența vieții, datorită faptului că științele despre viață par incapabile să creeze contrapolul echilibrant, acesta neputînd fi decît orientarea spre sensul vieții. Asumîndu-și sarcina în loc să persiste în angoasa plină de reticență în fața introspecției, științele vieții vor descoperi
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
a omului matur cu perioada copilăriei: „Când mă-nstelam cu flori, când nu eram...” (O viziune a omului comun) Poeziile Marina și Idila sunt expresiile unui efort dramatic de a căuta liniștea. Se dorește sublinierea forței interioare resimțite ca o povară. Marina e, la primul nivel, poemul reminiscențelor unei iubiri. În realitate el concentreză tentativa unei izbăviri de zbucium. Zbuciumul mării simbolizează neliniștea primordială: „Era rupere barbară Dinăuntru în afară” „Marea respiră precum am dormi Calmă, puternică-n zori de zi
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
aceleiași analize, în opoziție cu bebelușul care merge în patru labe, brațele reprezintă maturizarea eului, simțul responsabilităților, caracterul matur al personalității. Această semnificație de responsabilitate se regăsește mai ales în simbolistica umerilor. Într-adevăr, orice referire onirică la umeri evocă povara ce apasă asupra subiectului și îi dezvăluie capacitatea de a-și asuma îndatoririle ce îi revin. Brațele sunt la fel de emblematice pentru relația umană, pentru comunicare și afecțiune. Noțiunile de dragoste, ajutor și complicitate sunt evocate de expresiile: a îmbrățișa, braț
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
mâncarea la gură și deci să-și dobândească independența. Un astfel de vis pune în discuție libertatea, autonomia subiectului, dar și ajutorul exterior de care dispune („a merge cot la cot”). Carne Carnea simbolizează corpul senzual. Conform tradiției iudeo-creștine, poartă povara păcatului. Pune în discuție instinctele, nevoile sexuale și dorințele carnale ale subiectului. Poate fi identificată și în imaginea cărnii care se mănâncă (vezi A mânca) Păr Simbolistica de o mare bogăție, interpretarea depinde de scenariu și urmează una sau alta
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
Evocă situațiile conflictuale și opozițiile («a întoarce spatele cuiva», «a-și ridica pe cineva în cap» În plus, la fel ca și cotul sau umerii, spatele este locul unde se adună tensiunile («am destule de cărat în spate»). El poartă povara responsabilităților și se curbează din cauza efortului. Durerile de spate constituie, de altfel, flagelul societăților moderne, unde predomină stresul și obligațiile de orice natură. În această acumulare de sensuri negative, coloana vertebrală are o semnificație benefică. Întrucât imaginează axa lumii, ea
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
se observă, punerea problemei are loc în termeni absolut familiari și teologici. b) Așadar, în tradiția biblică, patriarhii sunt prezentați ca precursori ai monoteismului propriu-zis; apariția sa e atribuită revelației divine lui Moise și, prin el, poporului care gemea sub povara muncii silnice în Egipt (Ex 3,14-15; 6,2-3), constrâns de noul faraon „care nu-l cunoscuse pe Iosif” (Ex 1,8). Astfel, Dumnezeul lui Israel s-a făcut cunoscut cu propriul nume, transcris prin consoanele YHWH. Pronunția sa exactă
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
au afirmat că se inspiră din cele care apăsau asupra zilelor nefaste babiloniene: Ex 35,3 interzice aprinderea focului, Neh 10,32; 13,15-17 comerțul (cf. Am 8,5 ș.u.), Neh 13,15-22 tescuitul strugurilor și încărcarea animalelor de povară, Ex 16,29 și Is 58,13 călătoriile; nu se verifică existența înainte de exil a acestor norme, cu excepția lui Ier 17,21 ș.u., care interzice purtarea greutăților, astfel că e plauzibil ca această dispoziție să fi existat dinainte de exil
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
piatră pe care erau gravate cele zece porunci și le dădu în schimb de zece ori zece porunci. Din aceste zece porunci, scribii și fariseii au făcut de o sută de ori zece porunci și au încărcat umerii voștri cu poveri zdrobitoare, poveri pe care ei înșiși n-au știut să le poarte. Cu cît poruncile sînt mai aproape de Dumnezeu, cu atî mai mic este numărul lor. Cu cît se îndepărtează de Dumnezeu, cu atît numărul lor crește. Iată pentru ce
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
care erau gravate cele zece porunci și le dădu în schimb de zece ori zece porunci. Din aceste zece porunci, scribii și fariseii au făcut de o sută de ori zece porunci și au încărcat umerii voștri cu poveri zdrobitoare, poveri pe care ei înșiși n-au știut să le poarte. Cu cît poruncile sînt mai aproape de Dumnezeu, cu atî mai mic este numărul lor. Cu cît se îndepărtează de Dumnezeu, cu atît numărul lor crește. Iată pentru ce scribii și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
categorii: țigani nomazi (căldărari, lingurari) și țigani stabili și anume, numai acei care, deși nenomazi, sunt condamnați recidiviști sau nu au mijloace de existență sau ocupație precisă, din care să trăiască în mod cinstit, prin muncă, și deci constituie o povară și un pericol pentru ordinea publică. La 25 mai 1942, recensământul țiganilor nomazi (inclusiv din Basarabia și Bucovina) înregistră 8.905 persoane. Pentru rromii nenomazi, considerați “recidiviști” sau care nu aveau o ocupație precisă, recenzarea a înregistrat 19.217 persoane
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
a însărcinat pe mareșalul von Manstein să-l scoată pe Paulus din încercuire. Dar noul său Grup de Armata de pe Don (13 divizii) nu mai dispune de mijloacele necesare unui contraatac eficace 2. Lipsa alimentelor a determinat sacrificarea animalelor de povară. Soldații vedeau cum li se diminuau rapid rațiile, dar se convingeau singuri că situația aceasta nu avea să mai dureze mult timp. A existat și un plan de salvare, elaborat de von Mainstein: “Operațiunea Viscolul”. Potrivit acestui plan, trebuia realizată
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
categorii: țigani nomazi (căldărari, lingurari) și țigani stabili și anume, numai acei care, deși nenomazi, sunt condamnați recidiviști sau nu au mijloace de existență sau ocupație precisă, din care să trăiască în mod cinstit, prin muncă, și deci constituie o povară și un pericol pentru ordinea publică. La 25 mai 1942, recensământul țiganilor nomazi (inclusiv din Basarabia și Bucovina) înregistră 8.905 persoane. Pentru rromii nenomazi, considerați “recidiviști” sau care nu aveau o ocupație precisă, recenzarea a înregistrat 19.217 persoane
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
l-a însărcinat pe mareșalul von Manstein să-l scoată pe Paulus din încercuire. Dar noul său Grup de Armata de pe Don (13 divizii) nu mai dispune de mijloacele necesare unui contraatac eficace. Lipsa alimentelor a determinat sacrificarea animalelor de povară. Soldații vedeau cum li se diminuau rapid rațiile, dar se convingeau singuri că situația aceasta nu avea să mai dureze mult timp. A existat și un plan de salvare, elaborat de von Mainstein: “Operațiunea Viscolul”. Potrivit acestui plan, trebuia realizată
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
Epilog Pentru a proteja percepția pe care ceilalți o au despre dumneavoastră și despre compania sau organizația dumneavoastră trebuie să determinați pe toată lumea să fie vigilentă și să urmărească percepțiile publice nepotrivite. +++ Ideea 82. Credință, eșec și iertare Dintre toate poverile pe care trebuie să le duceți în spate, cea mai grea este cea a invidiei. Un lider exemplar trebuie să se confrunte cu propriile și inevitabilele sale imperfecțiuni confruntăm cu minusurile noastre umane fatale. Două dintre aceste trăsături sunt eșecul
[Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
departe este una dintre cele mai valoroase calități pe care o poate dobândi un lider, iar a învăța să ne iertăm pe noi înșine ar trebuie să constituie principalul nostru efort în acest sens. În cele din urmă, plătim prețul poverilor pe care le ducem în spate, iar cei pe care suntem furioși s-ar putea nici măcar să nu știe cât ne consumă aceste îngrijorări. +++ Epilog Când vorbiți cu dumneavoastră înșivă, amintiți-vă că greșelile sunt umane iar secretul e să
[Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
are justificare dacă omul este înțeles numai ca subiect al cunoașterii. Înțeles ca ființă sensibilă și inteligibilă, omul lui Kant poartă cu sine și determinarea concret-individuală pe care nu o găsește C. Rădulescu-Motru, dar care singură nu ar putea purta povara resemnificării omului "real", și determinarea universală, ca personalitate. "Sinteza" veritabilă a persoanei și personalității în ciuda accentuării sensurilor "locale" pentru persoană și a celor universale pentru personalitate, în primele două Critici" va fi regândită de Kant pe temeiul conceptului finalității. Păstrându
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
copiii de 7-9 ani și numai de 5% pentru cei de 10-12 ani. Cunoscutul specialist german Toni Nett (citat de T. Ardelean, 1991), întrebat fiind dacă se poate vorbi despre talent în cazul sprinterilor, a răspuns: „ Dintr-un cal de povară n-ai să reușești niciodată sa faci un cal de cursă”, este deci clar că talentul în probele și sporturile de viteză talentul este edificator. O problema de maximă importanță pentru problematica dezbătută în această lucrare este aceea că procesul
ALERGAREA DE VITEZ? by Bogdan Constantin RA?? () [Corola-publishinghouse/Science/83172_a_84497]
-
de dialogul cultural româno-nipon. Îngrijește volumul postum de versuri de tinerețe Argotice ale lui Nichita Stănescu (1992). Dialog despre eroare și Schițe bucureștene (1975) grupează proze scurte, investigând universul vieții cotidiene contemporane, din diverse medii. Incomunicabilitatea, nostalgia, însingurarea, neliniștile difuze, povara existenței zilnice definesc crâmpeie de biografii comune sau „scene de gen” construite în perspectiva psihologiei comportamentiste. Narațiunea este adesea diluată de un descriptivism amintind de „școala privirii” și de Noul Roman, de notații introspective sau de inserturi eseistice. E o
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286286_a_287615]
-
groapa care- l așteaptă pe Bologa, spânzurătoarea profilată pe cer și SFÂRȘIT. Iată însă cum încheie Rebreanu : Apostol își potrivi singur ștreangul, cu ochii însetați de lumina răsăritului. Pământul i se smulse de sub picioare. Își simți trupul atârnând ca o povară. Privirile însă îi zburau, nerăbdătoare, spre strălucirea cerească, în vreme ce în urechi i se stingea glasul preotului : — Primește, Doamne, sufletul robului tău, Apostol... Apostol... Apostol... Pădurea spânzuraților este, fără îndoială, unul dintre puținele filme mari ale cinematografiei românești. Dar, pliindu-se
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
cercul existenței terne, materiale și privind în adâncurile propriei ființe 35. În felul acesta: "Fiecare suflet se dovedește, cel putin "în parte, propriul lui Dumnezeu - propriul lui Creator" (each soul is, în part, its own God - its own Creator)36. Povară recuperării acestei realități primare revine artistului, pentru că doar el posedă acea sensibilitate specifică care îi îngăduie să ajungă la o înțelegere adecvată a ordinii divine a lumii și a relației dintre Poezie și Univers, pentru că doar el are capacitatea și
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
bine de cincisprezece ani, românii, ca și alți cetățeni din fostele democrații populare, trăiesc o tulburătoare mutație a relației lor cu timpul, cu banii, o experiență existențială apăsată de Memorie, dar și de memoriile, amintirile specifice fiecărei generații. În pofida acestei poveri a trecutului, a unor trecuturi profund dezarticulate, se impune o dorință urgentă de a trăi, de a trăi altfel și mai bine, iar această dorință generează gesturi grăbite și haotice, lupta pentru afirmare, bunăstarea, o altă formă de recunoaștere față de
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]