8,124 matches
-
din Ascalon, cel din Gat și cel din Ecron”. Vedem aici că filistenii erau organizați în mici structuri statale în frunte cu cîte un conducător, dar conștienți de apartenența la același neam și același interes pentru că s-au unit în fața triburilor ivrite și le-au ținut cu sabia la marginea țărilor lor. Aceste fapte sînt însă scorneli ivrite care nu au nimic de face cu istoria acelor locuri. Dar în Judecători găsim că numărul mare al năvălitorilor i-a obligat pe
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
numai pe ghioagă și praștie, arată că erau niște semisălbătici iar din acest întuneric pretind ei că au curs valuri de revelații cu care au luminat lumea. Tot acest text mai datează odată pătrunderea celor cîteva mii de indivizi ale triburilor semiților ivriți în Canaan la începutul epocii fierului ca să fie limpede pentru orice tărtăcuță tulburată de zoaia aramaică așa cum scrie la tăblița 53. Urmează o altă luptă cu băștinașii descrisă la cap. 31 unde în urma înfrîngerii, Saul se sinucide ca să
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
de suflete. Cînd Ezra s-a întors în Canaan și a purces la constituirea Frăției lui Israel, organizație în care și astăzi sînt uniți toți mozaicii, ei erau în nu-măr total de 42360 persoane(Neemia 7,60), organizați în două triburi, tribul lui Iuda și tribul lui Beniamin. Iar acest cult avea ca fundament ura împotriva celor ne-tăiați împrejur(Neemia 13,3); ,, Cînd au auzit Tora, au deosebit din Israel pe toți străinii.” Primele victime ale acestei nebunii au fost
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
suflete. Cînd Ezra s-a întors în Canaan și a purces la constituirea Frăției lui Israel, organizație în care și astăzi sînt uniți toți mozaicii, ei erau în nu-măr total de 42360 persoane(Neemia 7,60), organizați în două triburi, tribul lui Iuda și tribul lui Beniamin. Iar acest cult avea ca fundament ura împotriva celor ne-tăiați împrejur(Neemia 13,3); ,, Cînd au auzit Tora, au deosebit din Israel pe toți străinii.” Primele victime ale acestei nebunii au fost filistenii
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
a întors în Canaan și a purces la constituirea Frăției lui Israel, organizație în care și astăzi sînt uniți toți mozaicii, ei erau în nu-măr total de 42360 persoane(Neemia 7,60), organizați în două triburi, tribul lui Iuda și tribul lui Beniamin. Iar acest cult avea ca fundament ura împotriva celor ne-tăiați împrejur(Neemia 13,3); ,, Cînd au auzit Tora, au deosebit din Israel pe toți străinii.” Primele victime ale acestei nebunii au fost filistenii care nu se dădeau
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
noi ca Tora și anul 90 al erei noastre, cînd la Jamnia, conclavul rabinilor a stabilit canonul textului mozaic, pe care ulterior l-au livrat ca cea mai de preț învățătură/făcătură, lepădăturilor grecești și romane. Ivriții au fost un trib de cîte cîteva mii de persoane, care s-a strecurat din deșert în Palestina, uitat de istorie timp de secole pentru că nu este menționat nici de egipteni, nici de asirieni și nici de perși, și cînd s-au mai înmulțit
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
joase și mănoase, pelasgii au devenit păstori în munți pe plato- urile aride și înalte. Istoria ne învață cu rivna adevărului sacrosanct și logica gîndi- rii desăvîrșite că acest popor misterios a dispărut, așa pe nepusă masă la apariția primelor triburi de ahei(secolele XVl - Xll î.e.n). Această dogmă a indo-europenis- mului occidental și a antichității clasice scoate din realitatea istorică neamul pelasgilor și toate neamurile arimine, susținînd că au șters-o fără a lăsa vreo vorbă! Tăblițele de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
fiind împărțită în 4 provincii: Amphipolis, Pella, Pelagonia, Tesalonic. Așa au scris ei, eu nu mai am de adăugat nimic! Istoricul Strabon(64 î.e.n. - 23 e.n.) născut în Capadocia, în lucrarea Geografia îi menționează pe pelasgi alături de lelegi și alte triburi fiind răspîndiți în toată Grecia ca cel mai vechi neam, ce locuiau de la izvoarele Peneului, Ossei și Pelionului și din cetățile de cîmpie: Larissa, Cranon, Scotussa, Mopxion, Atrax dar și în așezările din jurul lacurilor Nessonis și Boibeis. Argosul este numit
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
iar Zeus din Dodona este și el ,,Pelasgicul’’ sanctuarul fiind statornicit tot de pelasgi. Tot el arată că tracii au luptat alături de pelasgi împotriva cadmeienilor, populație de neam fenician iar misterele de la Eleusis au fost întemeiate de Eumolpos, șef de trib trac, toată Atica fiind stăpînită de el. Mult timp un cartier al Atenei s-a numit pelasg. Autorul mai arată că populația Epirului este pelasgă iar insula Lemnos a purtat în vechime numele de Pelagonia ca și întregul Pelopones. De
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
lăsat monumente indestructibile, megaliții’’. În ciuda rolului esențial pe care l-au jucat pelasgii în civilizarea Europei, ei dispar din istorie în mod misterios. Jules Michelet explică această dispariție prin adversitatea aheilor față de pelasgi care nu este altceva decît ura unor triburi migratoare de prădători, față de o populație sedentară formată din agricultori și meșteșugari care exploatau adîncurile pămîntului. I-au șters din istorie dar le-au preluat în totalitate cultura materială și spirituală. Situația este identică pentru celălalt neam al nostru, emeșii
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
cultura materială și spirituală. Situația este identică pentru celălalt neam al nostru, emeșii care au dat lumii atîtea valori fără de care nu se poate concepe civilizația contemporană, dar au avut nenorocirea să fie cotropiți și distruși ca entitate statală de triburile migratoare semite. Iscusiții prădători au șterpelit atît valorile materiale cît și cele spirituale iar unii dintre ei ne-au prezentat acest furt ca dar divin. Hiperboreenii Pindar, cunoscutul poet grec ce a trăit în secolul Vl î.e.n. spu-ne că hiperboreii
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
scrierile grecilor care aveau ca scop falsificarea totală a istoriei lumii cunoscută atunci unde ei trebuiau să fie moțul iar alții, chiar mai vrednici ca ei, pe nicăieri! Cea mai bună dovadă a necinstei lui este faptul că, deși amintește triburi din Africa și peninsula Arabia, pe care ni-meni nu le-a putut descoperi de-a lungul istoriei, despre geți scrie o singură pro-poziție, chiar dacă aceștia erau neamul cel mai numeros din Europa și cea mai ma-re putere ce
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
un sistem de spoliere prin impozite pe care aceștia nu l-au acceptat și au pus de o răzmerită. Guvernator peste aceste ținuturi nou trecute la ,,civilizație” era Varus care a trebuit să se împăuneze cu sabie și coif împotriva triburilor cheruscilor, brucților, chaților și marsilor iar cel care a clocit răscoala a fost cheruscul Arminius. În pădurea Teutoburg, generalul Ariminius împreună cu armata lui de răsculați i-a nimicit pe romani iar guvernatorul și-a spălat rușinea, punîndu-și capăt zilelor. Altă
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
-saci, sciți și ,,daoi” - daci ca populații distincte răspîndite la nord de Istru și Marea Caspică. Quintus-Curtius retor și istoric latin care a trăit în secolele l-ll ale erei noastre scrie în Historia Alexandri Magni Macedonis lX, 2 despre unele triburi din Asia ce s-au alăturat armatei lui Alexandru Macedon care pornise la distrugerea imperiului persan: ,,Dahae Sogdianique inter nos militant”. Ca să fiu un bun cercetaș trebuie să merg și pe tărîmul Torei și al Talmudului cunoscute la noi sub
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
a imperiului persan deși mulți istorici refuză orice legătură între persani și aramei, ignorînd cu bună știință informațiile venite de la Strabon și susținînd cu neobrăzare născocirea ivrită, că arameii ar fi se-miți. Cum perșii realizaseră un imperiu format din numeroase triburi și care era cel mai mare din acele vremuri, ivriții, dintre care nu puțini își duceau existența în ma-rile orașe persane, au zic că este pentru ei o cinste să-și croiască după lună și minciună o legendă cu
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
ruso-cumane au fost înfrînte de tătari iar cumanii au migrat în nordul Mării Negre, în Moldova și Valahia dar nu au format o instituție politică unitară ci s-au aciuat printre românii organizați în cneza- te și voievodate. Cumanii erau un trib scitic și deci înrudiți de aproape cu românii chiar dacă istoricii noștri nu pot înghiți asemenea adevăruri. Prezenta lor aici l-a fă-cut pe papa Grigorie lX să răspundă favorabil în vara anului 1227 la sugestia episcopului de Strigoniu de a
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
o parte din gali(tăblița 12) conduși de un rege care dădea ascul- tare conducătorului geților, Biseto l se vede nevoit să facă ordine în toriștea lui. De la geți au primit voie pentru sălaș și pășune și o parte din triburile sarmaților. Nu-mai că veseloșii gali/galati i-au luat la învîrtit pe sarmați de le-au mers fulgii cum ne spune tăblița 26. Ca un adevărat ocrotitor al toriștei, boero Biseto și-a strîns neamul său de războinici în frunte
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
se întinde la întreaga planetă. Oamenii, oriunde ar fi, nu sunt locali decât în funcție de o configurație istorică particulară. De exemplu, cum am putea, într-un sistem mondial din ce în ce mai interdependent, să-i considerăm pe zulușii din Africa de Sud, pe namibieni, pe membrii tribului Tutsi sau Hutu din Rwanda, pe timorieni, miskito din Nicaragua, kurzii, afganii, șiiții din Liban ca pe niște culturi autonome, concepute în afara sistemului mondial? Populația nuer exemplu canonic de societate fără stat este, la începutul acestui secol, cuprinsă într-un
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
un domeniu artificial și că nu putem separa referințele la rudenie de celelalte sfere ale vieții sociale, în special economice și juridice. Dezbateri vii au opus pe teoreticienii rudeniei, care studiază formarea grupurilor sociale (familii nucleare, familii întinse, neamuri, clanuri, triburi etc.), celor ai căsătoriei, care privilegiază schimburile matrimoniale între grupuri. Unul dintre domeniile care dovedesc în mod elocvent că societățile umane pun la punct sisteme comparabile și în număr finit este acela al terminologiei rudeniei: cum denumim sau cum desemnăm
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
marile tipologii evoluționiste ale lui Henry Summer Maine (1861), Lewis Henry Morgan (1877), Karl Marx (1859), Friedrich Engels (1884), V. Gordon Childe (1936), Leslie A. White (1959) retrasau evoluția formelor de organizare socială, de la grupul primitiv la stat, trecând prin trib și departament, dar nu au rezistat criticilor. Nașterea unei puteri centrale autonome nu rezultă niciodată dintr-o cauză unică și universală: ea poate fi asociată cu cucerirea, cu explotarea economică a unei clase sociale de către alta și cu existența unui
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
chestionarea diferenței are aici implicații politice mai evidente. Într-adevăr, exotismul se găsește în interiorul limitelor naționale și este, prin urmare, element constitutiv al identității naționale, oricare ar fi dificultățile. O foarte bogată literatură latino-americană și străină oferă informații despre viața triburilor indiene sub diferite aspecte: rudenie, cosmologie, migrații, ecologie, economie politică. La scară mai mare, o întreagă serie de cercetări se referă la prejudecăți rasiale, ierarhie, individualism, antropologia orașului, formele familiei, educația, drogul, violența, raporturile dintre știință și societate, relațiile dintre
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
H. 1980. Teorii și ipoteze privind sociologia orânduirii tributale. București: Editura Științifică și Enciclopedică. Stahl, H. Henri. 1983. Eseuri critice. București: Editura Minerva. Stahl, Henri H. 1998. Sate devălmașe, I, II, III, București: Editura Cartea Românească. Stahl, Henri P. 2000. Triburi și sate din sud-estul Europei. Structuri sociale, structuri magice și religioase. București: Editura Paideia. Stahl, Paul, H. 2005. Case și acareturi din Mărginimea Sibiului: 1953-1958. București: Editura Paideia. Stanciu, Ioan. 1938. Spicuiri din trecutul comunei Luduș (județul Sibiu). Sibiu: Tiparul
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
în dimensiunea lor caricaturală, în fricțiunile hilare generate de confruntările civilizaționale și viziunile diferite asupra lumii. Iată, spre exemplu, procesiunea eterogenă de binecuvântare și instalare a statuii Fecioarei, în care se înghesuie voios clerici catolici, conduși de Vicar, șefi de trib, personalități publice din capitală, eleve, bucătari, vrăjitori... La rîndul său, șeful Kayitare înaintează în fața estradei și își cheamă vaca, pe Rutamu, oferind-o noii regine a Rwandei. Amestecă elogiul ei cu cel al Mariei, afirmînd că ele vor aduce o
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
ani, Narcisse Pelletier, este abandonat pe o plajă din estul Australiei, după ce se îndepărtase de vasul său în căutarea unui punct de apă. Este recuperat de un vas englez șaptesprezece ani mai tîrziu: era aproape gol, tatuat, asemenea bărbaților din tribul care îl adoptase și uitase nu doar limba franceză, ci și propriul nume. Aceste cîteva informații s-au păstrat de-a lungul timpului și l-au marcat cumva, subteran, pe François Garde, care a ajuns să-i aducă un omagiu
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
de aventuri, punînd în scenă subiectele care l-au pasionat dintotdeauna călătoriile, Pacificul, secolul al XIX-lea. Textul, care se structurează pe două axe istoria lacunară a lui Narcisse Pelletier, cu sincope tot mai numeroase pe măsură ce avansează în relațiile cu tribul gazdă, și lungile scrisori explicative și tot mai dubitative ale tînărului aristocrat Octave de Vallombrun, membru corespondent al puternicei Societăți de geografie din Franța, care îl ia sub aripa sa, mai întîi la Sydney, apoi în țara natală, pe cel
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]